論戲曲中丑角之美

【摘 要】戲曲是中國的傳統(tǒng)文化之一，丑角更是其中的重中之重。丑角運用肢體語言表現(xiàn)人物的性格特征，以夸張變形的臉譜、動作和故事內容，生動形象地塑造喜劇人物。從丑陋的形象中發(fā)現(xiàn)美的特征，用諷刺的手法去揭露真相，給觀看者心靈的慰藉。丑與美不僅是相互排斥的對立面，還是相互滲透、相互融合的。

【關鍵詞】戲曲；丑角；以丑為美

中圖分類號：J801 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0040-01

戲曲中的丑角不僅是丑陋的，還是美麗的。如果說戲曲是中國文化傳承的一大精髓，丑角就是戲曲中不可或缺的一部分。隨著人類審美的提高，丑角中丑的藝術被轉化成美的藝術，慢慢被人們接受、喜愛和欣賞。

一、“丑”的含義

“丑”在象形文字中有爪的含義；在《呂氏春秋》中“秦昭王聞之，而欲丑之以辭。”①丑指羞辱；在《說文解字》中“丑，紐也。十二月萬物動用事?！雹诔笾赣涗洉r間，丑時為一點到三點；在地支中指陽氣上升未降；丑屬牛，有笨拙耐勞之意?，F(xiàn)如今字體簡化，“丑”有了“醜”的含義。許慎在《說文解字》中“醜，可惡也?！雹垡虼恕俺蟆币灿辛讼嗝搽y看；惡劣，不好；憎惡的意思。丑角的“丑”并不是貶義詞而是中性詞。

二、戲曲中丑角的形成和分類

戲曲的產生來源于原始歌舞、祭祀詞和生活中動作模仿。丑角的產生來自于唐玄宗扮演丑角博美人笑的傳說。丑角臉上的白粉，也是因為皇帝身份掛了白玉而得來的。丑角在之前叫做“俳優(yōu)”、“參軍”等名稱，在元朝和明朝才稱為“丑”。丑角在戲曲中扮演幽默的喜劇角色。在戲曲中丑角主要以口語和動作為主要表現(xiàn)形式，主要分為文丑、武丑和丑旦。

三、戲曲中丑角以丑為美的美學特征

（一）丑角在姿態(tài)動作上的美學特征。彎曲膝蓋、下蹲、踮腳、聳肩等是丑角常用的基本動作。文、武丑分別以雙腿彎曲和前腿彎曲為常用站姿。不同的丑角站姿的彎曲程度不盡相同。丑角以跪著行走的膝步和蹲著行走的矮子步為基本走步形式。運用夸張的姿態(tài)動作，表現(xiàn)不同人物的性格特點。當今人們處于生活和工作的壓力下，丑角用丑陋的化妝形象和幽默表演行為，來慰藉人們內心。丑角用丑來烘托美。

（二）丑角在臉譜上的美學特征。丑角臉譜又稱“小花臉”、“三花臉”，在鼻梁中心畫一塊白色。歪臉也會是丑角常用的臉型，構圖、花紋和色彩特意的追求不對稱。以上粗下細八字形的下撇眉和三角眼為主要眉眼形。山形鼻和翻孔鼻為主要鼻形。色彩大多用白、紅和黑三種，以白臉為主，眼睛、鼻子和嘴巴以黑色為主，白色外圍用紅色勾勒。丑角臉譜不僅在外形輪廓上夸張變形，用色還大膽鮮艷。丑角的臉譜是以人物個性來進行創(chuàng)作的。這種具有造型性和創(chuàng)造性的臉譜，帶有一定的視覺審美的沖擊。

（三）丑角在戲曲中故事情節(jié)上的美學特征。戲曲中丑角大都是配角。在戲曲《佘賽花》中的佘洪將女兒許配給兩家人，在兩家人求親中他焦頭爛額，就上演動刀殺人的搞笑戲碼。也有丑角當主角的。在戲曲《丑配》中講述了丑皇親朱陶，看上一個女子，冒充別人的名字將女子騙到府中，洞房時發(fā)現(xiàn)新娘是女子丑陋的姐姐，因此二人發(fā)生幽默打斗，最終成為好夫妻的故事。

四、戲曲中丑角以丑為美的審美

丑角扮演的人物種類繁多，不僅扮演正面人物還扮演反面人物。丑角扮演正面人物是通過外貌丑、動作丑和荒誕的表現(xiàn)手法來表現(xiàn)人物內在美，也就是丑中見美。所扮演的正面人物大都忠厚老實富有正義感，敢于說出事實的真相，同時又以滑稽搞笑、誤打誤撞的方式制服壞人，以滑稽的丑來表現(xiàn)社會生活中存在的美。丑角扮演的反面人物，通過臉譜化妝、身段和故事內容表現(xiàn)出丑陋和卑鄙。丑陋的反面人物通過觀眾的笑聲和內心的發(fā)泄，從生活丑轉化為藝術美。丑角運用夸張和變形的手段，夸大人物的特征和滑稽的行為，放大事物的本質特征。使觀眾加強對反面人物的厭惡，但又時常關注丑角的動作和故事內容，以逆向的審美思維奪得觀眾的注意和喜愛。丑角通常是以對比的方式，來達到滑稽幽默的內容。丑角中滑稽搞笑行為，不僅能帶給人內心的愉悅，還具有一定的社會意義和教育意義。丑角通過強化正面人物或反面人物，展示丑角中丑中見美的美學特征。

五、結語

丑角的諷刺藝術來源于生活，反作用于生活。編排者從生活中提取美的元素，再通過丑角達到藝術美。丑角不是丑陋的藝術，而是通過這種滑稽、丑化的方式把不敢表達的表現(xiàn)出來，變成一種獨特的具有諷刺意味的中國文化的遺產。清代鄭板橋就喜歡以丑的方式去塑造石頭，從丑中見人生百態(tài)。這種以丑為美的思想是美學審美中的一朵奇葩。

注釋：

①轉引自《呂氏春秋譯注》，呂不韋著，紀丹陽譯注，上海三聯(lián)書店，2014年版第207頁。

②③轉引自《說文解字圖解詳析》許慎撰，思履主編，北京聯(lián)合出版公司，2014版第406頁，第250頁。

參考文獻：

[1]黑格爾.美學第二卷[M].北京：商務印書館，1979：11.

[2]蘇國榮.丑之藝術特征和審美形態(tài)[J].文藝研究，1983（2）.

作者簡介：

程子晏（1993-），女，江蘇南京人，碩士，單位：淮北師范大學美術學院，研究方向：美術學國畫創(chuàng)作與理論研究。