從情感教育走向情感文明教育

【摘 要】江蘇省南通田家炳中學(xué)依托朱小蔓教授情感教育研究團(tuán)隊(duì)，積極探索情感教育之路，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知與情感的和諧共生，引導(dǎo)家庭走向情感文明，進(jìn)而促進(jìn)了情感文明教育理論與實(shí)踐的提升。

【關(guān)鍵詞】情感文明；教育路徑；學(xué)校印象

【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）11-0073-02

【作者簡(jiǎn)介】徐志剛，南通大學(xué)（江蘇南通，226019）教育科學(xué)學(xué)院副教授，博士。

中國(guó)陶行知研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱小蔓教授提出，“創(chuàng)造情感文明，是學(xué)校管理顯著的教育性特征”“秉持德本管理、情感性領(lǐng)導(dǎo)等管理理念，用心靈的力量、用精神性的力量和條件去進(jìn)行學(xué)校管理，其結(jié)果就有可能創(chuàng)造出情感文明”。江蘇省南通田家炳中學(xué)，近幾年來以朱小蔓教授情感文明教育思想為理論基礎(chǔ)，積極開展情感文明學(xué)校建設(shè)，已經(jīng)成為香港田家炳基金會(huì)情感文明教育的示范學(xué)校，形成了情感文明教育的鮮明特色。

一、認(rèn)知與情感和諧共生：情感文明教育的應(yīng)然使命

江蘇省南通田家炳中學(xué)在加入朱小蔓教授情感教育研究項(xiàng)目之后，對(duì)教師做了摸底調(diào)查，發(fā)現(xiàn)教師面對(duì)情感教育存在三類看法或行動(dòng)：一些教師認(rèn)為情感教育盡管有道理，但是考試中情感目標(biāo)很少考核，進(jìn)行情感教育會(huì)減少認(rèn)知教學(xué)的時(shí)間，會(huì)對(duì)考試成績(jī)?cè)斐韶?fù)面影響；第二類似乎有進(jìn)步，能夠認(rèn)識(shí)到情感教育的重要性，認(rèn)同情感對(duì)認(rèn)知的促進(jìn)或者阻礙作用，但是他們只是將情感作為知識(shí)學(xué)習(xí)的工具，忽視了情感自身也要發(fā)展的重要目標(biāo)；第三類教師不僅承認(rèn)情感對(duì)認(rèn)知的促進(jìn)作用，也試圖將情感作為學(xué)生發(fā)展的重要目標(biāo)，但是如何處理認(rèn)知與情感的關(guān)系卻成了問題，要么為情感而教，要么為認(rèn)知而教，很難達(dá)到認(rèn)知教育與情感教育的融合。

以上三類問題并非該校特例，在其他中小學(xué)也普遍存在。厘清了問題才好解決問題，江蘇省南通田家炳中學(xué)的解決之法，是以情感文明建構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)全校工作，通過情感生態(tài)課堂教學(xué)改革、教師情感工作坊等多種路徑，引導(dǎo)教師提升對(duì)情感教育的價(jià)值認(rèn)知及實(shí)踐能力。尤其是通過情感生態(tài)課堂教學(xué)改革，有效地處理了情感信息流與認(rèn)知信息流之間的交互關(guān)系，促進(jìn)知識(shí)和情感的和諧發(fā)展。上海師范大學(xué)劉次林教授對(duì)情感教育在南通地區(qū)尤其是田家炳中學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行了一個(gè)概括，將其分為三個(gè)層次：（1）教情感；（2）通過學(xué)科知識(shí)完成情感；（3）看似不教情感，但整個(gè)課堂的形式和內(nèi)容充盈著情感化。第三個(gè)層次應(yīng)該是達(dá)到了比較高級(jí)形態(tài)的情感教育——情感文明教育的形態(tài)，即情感教育鑲嵌在認(rèn)知教育中，與認(rèn)識(shí)教育達(dá)到了共生狀態(tài)。

二、理論與實(shí)踐相攜共契：情感文明教育的機(jī)制保障

由于情緒和情感異常復(fù)雜，無(wú)限紛繁，它與人們行為之間的聯(lián)系，常常使人迷惑不解，故而人們對(duì)情感的價(jià)值、效應(yīng)以及如何開展往往缺乏有效的把握。一段時(shí)期以來的情感教育不是沒有，但是大多停留在非教學(xué)性的師生交往方面，比如關(guān)愛學(xué)生、寬容學(xué)生等等，但若不抵及課堂中師生的教學(xué)性交往，不關(guān)注教學(xué)中的認(rèn)知與情感如何互動(dòng)，則達(dá)不到情感文明教育的層次。

為了將學(xué)校教育水平提升到情感文明教育的層次，該校管理者摒棄了傳統(tǒng)的、單純請(qǐng)專家來學(xué)校做理論講座，或者同事之間的同質(zhì)化交流等低效方式，依托朱小蔓教授研究團(tuán)隊(duì)，通過專家系統(tǒng)化指導(dǎo)和教師行為跟進(jìn)及全過程反思相結(jié)合的“行動(dòng)研究”的方式，保障了該研究的持續(xù)有效性。

該校情感文明教育的“行動(dòng)研究”，大約包括這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：（1）選擇種子教師，加入到朱小蔓教授領(lǐng)銜的情感文明教育研究團(tuán)隊(duì)；（2）專家進(jìn)入學(xué)校了解教師授課現(xiàn)狀；（3）專家對(duì)種子教師進(jìn)行情感文明教育的系統(tǒng)化培訓(xùn)（比如學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)研發(fā)的《“情感-交往型”教學(xué)觀課指南及教學(xué)策略》，開展“教師情感與師生關(guān)系”工作坊）；（4）種子教師反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，在專家指導(dǎo)下設(shè)計(jì)基于情感文明理念的教學(xué)活動(dòng)和教育活動(dòng)；（5）對(duì)相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行錄像或現(xiàn)場(chǎng)觀察，教師自身進(jìn)行反思，專家進(jìn)行評(píng)價(jià)指導(dǎo)；（6）教師重新調(diào)整自己的教育教學(xué)活動(dòng)。

理論的系統(tǒng)滋養(yǎng)和實(shí)踐的持續(xù)反思，成為該校情感文明教育深入開展的有效保障，典型的表征就是該校成功申報(bào)了江蘇省教育規(guī)劃課題“普通中學(xué)校園情感場(chǎng)生態(tài)構(gòu)建研究”，借助該課題的推動(dòng)，種子教師再去引領(lǐng)學(xué)校更多的教師參與行動(dòng)研究。

三、學(xué)校與家庭砥礪共進(jìn)：情感文明教育的行動(dòng)旨趣

該校充分認(rèn)識(shí)到，與認(rèn)知教育相比，學(xué)校情感文明教育的成敗受家庭教育的影響更大，因?yàn)楦改傅那楦刑刭|(zhì)、教養(yǎng)方式、家庭生活氛圍等直接導(dǎo)致了學(xué)生的情緒模式與情感基調(diào)。因此，學(xué)校必須肩負(fù)起引導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)行情感文明教育的責(zé)任，否則，如果家庭進(jìn)行的是非文明的情感教育，那學(xué)校的情感文明教育就很難獲得成功。

為加強(qiáng)對(duì)家庭的引導(dǎo)，該校除密切平時(shí)的家校合作、正常召開家長(zhǎng)會(huì)之外，通過青春儀式、誠(chéng)信宣誓、遠(yuǎn)足活動(dòng)等多種活動(dòng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感關(guān)懷，營(yíng)造具有溫度的家庭情感場(chǎng)，進(jìn)而促進(jìn)家庭情感文明程度的提升。

【參考文獻(xiàn)】

楊桂青.情感文明：情感教育研究的新境界[N].中國(guó)教育報(bào)，2015-12-24.