【摘 要】江蘇省南通田家炳中學依托朱小蔓教授情感教育研究團隊,積極探索情感教育之路,促進學生認知與情感的和諧共生,引導家庭走向情感文明,進而促進了情感文明教育理論與實踐的提升。
【關鍵詞】情感文明;教育路徑;學校印象
【中圖分類號】G63 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009(2017)11-0073-02
【作者簡介】徐志剛,南通大學(江蘇南通,226019)教育科學學院副教授,博士。
中國陶行知研究會會長朱小蔓教授提出,“創造情感文明,是學校管理顯著的教育性特征”“秉持德本管理、情感性領導等管理理念,用心靈的力量、用精神性的力量和條件去進行學校管理,其結果就有可能創造出情感文明”。江蘇省南通田家炳中學,近幾年來以朱小蔓教授情感文明教育思想為理論基礎,積極開展情感文明學校建設,已經成為香港田家炳基金會情感文明教育的示范學校,形成了情感文明教育的鮮明特色。
一、認知與情感和諧共生:情感文明教育的應然使命
江蘇省南通田家炳中學在加入朱小蔓教授情感教育研究項目之后,對教師做了摸底調查,發現教師面對情感教育存在三類看法或行動:一些教師認為情感教育盡管有道理,但是考試中情感目標很少考核,進行情感教育會減少認知教學的時間,會對考試成績造成負面影響;第二類似乎有進步,能夠認識到情感教育的重要性,認同情感對認知的促進或者阻礙作用,但是他們只是將情感作為知識學習的工具,忽視了情感自身也要發展的重要目標;第三類教師不僅承認情感對認知的促進作用,也試圖將情感作為學生發展的重要目標,但是如何處理認知與情感的關系卻成了問題,要么為情感而教,要么為認知而教,很難達到認知教育與情感教育的融合。
以上三類問題并非該校特例,在其他中小學也普遍存在。厘清了問題才好解決問題,江蘇省南通田家炳中學的解決之法,是以情感文明建構統領全校工作,通過情感生態課堂教學改革、教師情感工作坊等多種路徑,引導教師提升對情感教育的價值認知及實踐能力。尤其是通過情感生態課堂教學改革,有效地處理了情感信息流與認知信息流之間的交互關系,促進知識和情感的和諧發展。上海師范大學劉次林教授對情感教育在南通地區尤其是田家炳中學的發展歷程進行了一個概括,將其分為三個層次:(1)教情感;(2)通過學科知識完成情感;(3)看似不教情感,但整個課堂的形式和內容充盈著情感化。第三個層次應該是達到了比較高級形態的情感教育——情感文明教育的形態,即情感教育鑲嵌在認知教育中,與認識教育達到了共生狀態。
二、理論與實踐相攜共契:情感文明教育的機制保障
由于情緒和情感異常復雜,無限紛繁,它與人們行為之間的聯系,常常使人迷惑不解,故而人們對情感的價值、效應以及如何開展往往缺乏有效的把握。一段時期以來的情感教育不是沒有,但是大多停留在非教學性的師生交往方面,比如關愛學生、寬容學生等等,但若不抵及課堂中師生的教學性交往,不關注教學中的認知與情感如何互動,則達不到情感文明教育的層次。
為了將學校教育水平提升到情感文明教育的層次,該校管理者摒棄了傳統的、單純請專家來學校做理論講座,或者同事之間的同質化交流等低效方式,依托朱小蔓教授研究團隊,通過專家系統化指導和教師行為跟進及全過程反思相結合的“行動研究”的方式,保障了該研究的持續有效性。
該校情感文明教育的“行動研究”,大約包括這樣幾個環節:(1)選擇種子教師,加入到朱小蔓教授領銜的情感文明教育研究團隊;(2)專家進入學校了解教師授課現狀;(3)專家對種子教師進行情感文明教育的系統化培訓(比如學習團隊研發的《“情感-交往型”教學觀課指南及教學策略》,開展“教師情感與師生關系”工作坊);(4)種子教師反思自己的教育教學實踐,在專家指導下設計基于情感文明理念的教學活動和教育活動;(5)對相關實踐活動進行錄像或現場觀察,教師自身進行反思,專家進行評價指導;(6)教師重新調整自己的教育教學活動。
理論的系統滋養和實踐的持續反思,成為該校情感文明教育深入開展的有效保障,典型的表征就是該校成功申報了江蘇省教育規劃課題“普通中學校園情感場生態構建研究”,借助該課題的推動,種子教師再去引領學校更多的教師參與行動研究。
三、學校與家庭砥礪共進:情感文明教育的行動旨趣
該校充分認識到,與認知教育相比,學校情感文明教育的成敗受家庭教育的影響更大,因為父母的情感特質、教養方式、家庭生活氛圍等直接導致了學生的情緒模式與情感基調。因此,學校必須肩負起引導家長進行情感文明教育的責任,否則,如果家庭進行的是非文明的情感教育,那學校的情感文明教育就很難獲得成功。
為加強對家庭的引導,該校除密切平時的家校合作、正常召開家長會之外,通過青春儀式、誠信宣誓、遠足活動等多種活動,引導家長加強對學生的情感關懷,營造具有溫度的家庭情感場,進而促進家庭情感文明程度的提升。
【參考文獻】
楊桂青.情感文明:情感教育研究的新境界[N].中國教育報,2015-12-24.