說筆（三）

徐清

漢代制筆業(yè)的發(fā)展到此時已不僅僅是對筆頭的重視，對筆桿的質(zhì)地、裝飾也漸漸地重視起來了。據(jù)《西京雜記》載：天子所用筆，管則飾以錯寶，毛皆以秋兔之毫，并以“雜寶為匣，廁以玉璧翠羽，皆值百金”。清代乾隆年間的唐秉鈞在《文房肆考圖說》卷三《筆說》中也說：“漢制筆，雕以黃金，飾以和璧，綴以隋珠，文以翡翠。管非文犀，必以象牙，極為華麗矣。”筆在此時已經(jīng)不僅是書畫的工具，而開始成為藝術(shù)品了。

漢代制筆業(yè)的發(fā)展，與社會需要和書法的發(fā)展是有直接關(guān)系的。由于社會生活中對書寫的需求日增，便產(chǎn)生了簡便易寫的“隸書”，之后又產(chǎn)生了“草書”。漢代的書法藝術(shù)從遺留下來的碑刻中既可看出，書法到了漢代已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。《熹平石經(jīng)》，蔡邕（132—192）書寫，刻石完成于光和六年，立于洛陽的太學(xué)門外。《后漢書》本轉(zhuǎn)（卷60）記載說，觀看和摹寫蔡邕所寫經(jīng)書的人所乘車輛，塞滿了街巷。張芝（生卒不詳）字伯英，喜好書寫，最精于章草書，但未有可靠墨跡傳世，古代文獻(xiàn)中說他是草書之祖，自索靖、王羲之之時就與鐘繇并稱，作為書法大家受到尊崇。漢碑當(dāng)中的優(yōu)秀作品如《奏置孔廟百石卒史碑》，也稱《乙瑛碑》。碑在山東曲阜，點畫不松懈，波磔強勁有力，表現(xiàn)出厚重之感。《魯相韓敕造孔廟禮器碑》，碑在山東曲阜，文字結(jié)構(gòu)勻整，用筆精妙，遒勁有力，有沉重穩(wěn)健的氣質(zhì)。《郃陽令曹全碑》，碑在陜西西安，文字結(jié)構(gòu)端莊，波勢長而美，運筆生動，有艷麗之感。漢代書法藝術(shù)的繁榮階段，還涌現(xiàn)出眾多的書法家，著名的如曹喜、杜度、崔瑗等人。無論是書丹刻石上，還是由于日常生活的需要，書法藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，都對制筆業(yè)在數(shù)量上與質(zhì)量上提出更高的要求，從而促進(jìn)了制筆技術(shù)的進(jìn)步與生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大。

時間到了三國兩晉時期，簪筆之風(fēng)不再盛行，筆桿逐漸變短。毛筆的制作方法也日益精良完善。自三國時代起，制筆方法逐漸總結(jié)出來，《筆方》與《筆經(jīng)》先后問世。《筆方》首見于北魏賈思勰所著《齊民要術(shù)》一書，三國魏京兆（陜西西安市）韋誕所書。韋誕字仲將，曾任武都太守，善辭令，尤工書法，善制筆和墨，他所制之筆，人稱“韋誕筆”。《筆方》一卷詳細(xì)介紹了韋誕的制筆方法，即：“先次以鐵梳梳理兔毫及羊青毛，去其穢毛，蓋使不髯。茹訖，各別之。皆用梳背痛拍，整齊毫鋒端，本各作扁，極令均調(diào)平好，用衣羊青毛——縮羊青毛去兔毫頭下二分許。然后合扁，卷令極圓。訖，痛頡之。“以所整羊毛中截，用衣中心——名曰‘筆柱，或曰‘墨池‘承墨。復(fù)用毫青衣羊青毛外，如作柱法，使中心齊，亦使平均。痛頡，內(nèi)管中，寧隨毛長者使深。寧小不大，筆之大要也。”《筆方》所介紹的制筆方法，可以說就是對漢代“白馬作”“史虎作”兩支毛筆的總結(jié)。

《筆經(jīng)》王羲之所作，晉代著名書法家，人稱“書圣”。王羲之在書中介紹了另一種制筆方法。大意為只有北方趙國的兔毫中用，因為那里是平原，田野中草長肥美，因而兔毫長而可用，他并且提出要在仲秋取毫，因為八月寒暑調(diào)和，此時毫毛好用。仲秋時節(jié)秋兔脊背上有兩行毛最好，選取毫毛后，用紙裹好，浸泡以石灰汁，在小火上煮，以石灰的堿性去其油膩脂肪，即所說的“熟毫”。然后取人發(fā)數(shù)十根，摻雜青羊毛及兔毫，修整平齊后，以麻紙裹成柱狀，在柱的表面包覆一層薄薄的好毫毛，以看不見麻紙裹成的柱為宜，再修整筆頭去掉倒毛，然后安裝。安裝后筆鋒應(yīng)為九分長，筆桿要兩握長，并且要圓直周正。

《筆方》《筆經(jīng)》兩卷文字，分別介紹了魏晉時期的制筆方法，《筆方》記述的為有芯、散毫不裹紙；《筆經(jīng)》記述的是雜毫、有柱、裹麻紙。這兩卷文字同為我國古代重要的制筆指南，也是對我國古代制筆工藝的一個總結(jié)。

晉代傅玄在《筆賦》中云：“簡修毫之器兔，選珍皮之上翰。濯之以清水，芬之以幽蘭。嘉竹翠色，彤管含丹。于是班匠竭巧，名工逞術(shù)；纏以素枲，納以玄漆；豐約得中，不文不質(zhì)。爾乃染芳松之淳煙，寫文象于素紈。動應(yīng)手而從心，煥光流而星布。”他對制筆和書寫做了由衷的贊美。西晉成公綏的《棄故筆賦》說：“采秋兔之穎芒，加膠漆之綢繆，結(jié)三束而五重，建犀角之圓管，屬象齒于纖鋒。”從這些記述中，我們可以看到，由于人們對筆的喜愛使得筆管的制作變得越來越華美，到了晉代對筆管的制作就愈加華貴。晉時有木、竹、玉、鐵、琉璃等筆管，而奢華者有嵌寶玉的的琉璃筆管、青鏤筆管、飾以黃金珠寶的筆管等，這不但與當(dāng)時門閥大族的崇尚浮華、重雕飾的風(fēng)氣有關(guān)，而且也與當(dāng)時的封建等級思想有關(guān)。

書家的書風(fēng)各異，對筆毫的要求亦不同，反過來說因為筆毫的不同也會形成不同風(fēng)格的作品，故而毛筆種類繁多。筆毫的多種制作，又促進(jìn)了書風(fēng)的發(fā)展、改進(jìn)，這是相輔相成的。世傳王羲之寫《蘭亭序》用的是筆鋒勁健的鼠須筆，宋米芾《筆史》記載：“晉有將軍會稽內(nèi)史王羲之的《行書帖》真跡是用竹絲筆所寫”，但事實難以考證。

時間到了唐朝，這是一個經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)的時代。唐朝人對書法非常重視，把書法作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)之一，并設(shè)立“書學(xué)”。書畫的重視與發(fā)展，自然促進(jìn)了制筆業(yè)的發(fā)展。

在唐代，宣州 （安徽省宣州市）已形成了制筆中心，在我國制筆史上首次出現(xiàn)了專業(yè)產(chǎn)地。用宣州兔毫制作的紫毫筆，被稱為“宣筆”，名揚全國。唐代著名詩人白居易作有《紫毫筆》一首：“紫毫筆，尖如錐兮利如刀；江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫，宣城之人采為筆，千萬毛中擇一毫。毫雖輕，功甚重，管勒工名充歲貢；君兮臣兮勿輕用，勿輕用，將如何？愿賜東西府御史，愿賜左右臺起居。搦管趨入黃金闕，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，君有動言直筆書。起居郎、侍御史，亦知紫毫不易致。每年宣城進(jìn)筆時，紫毫之價如金貴。慎勿空將彈失儀，慎勿空將錄制詞”。

在唐代當(dāng)時還流行一種鋒短如雞距的“雞距筆”，“雞距，雞附足骨。”（《漢書》顏師古注）這種毛筆筆鋒勁健犀利，能夠使書寫者的筆力得以施展發(fā)揮。其有代表性的制筆名家是黃暉，其所制毛筆因鋒短，犀利如雞距，故名。白居易在《雞距筆賦》中說：“足之健兮有雞足，毛之勁兮有兔毛。就足之中，奮發(fā)者利距；在毛之內(nèi)，秀出者長毫。合乎筆乎，正得其委，象彼足距，曲盡其妙。”足見勁健硬挺的雞距筆，備受時人所喜愛。這時的制筆名家還有：

宣州陳氏。唐時宣州著名筆工，名字不詳。陳氏之筆為當(dāng)時書法家喜愛。晉代書法家王羲之曾親手寫《求筆帖》，向陳氏之祖求筆；唐代著名書法家柳公權(quán)也曾向陳氏求筆。宋代卲博《聞見后錄》中載：“宣城陳氏家傳右軍求筆帖，后世益以作筆名家，柳公權(quán)求筆，但遺以二支，曰：公權(quán)能書當(dāng)繼來索，不必卻之，果卻之，遂多易常筆。曰：‘前者右軍筆，公權(quán)因不能用之。”

諸葛氏。其制筆以一種或二種獸毛參差散立組合而成，經(jīng)久耐用，與當(dāng)時宣州陳氏筆同享盛譽。鄭文寶《江表志》中載：“宜春王從謙喜書札，學(xué)二王楷法，用宣城諸葛筆，一支酬十金，勁妙甲于當(dāng)時，從謙號為‘翹軒寶帚。”諸葛氏筆在唐朝時已為詩人書家所推崇。

明晚期 黑漆描金云龍紋管兼毫筆

朱漆描金夔鳳紋管兼毫筆

說明：毛筆以竹為胎，黑漆筆兩端金繪鉤云紋，筆管和筆帽通體金繪云龍紋，筆頭是羊毫為柱，紫毫為被，腰部凸起若蘭花蕊。朱漆筆通體描繪夔鳳紋，間以纏枝蓮紋，黑漆鉤邊，筆頭與黑漆描金云龍筆相同腰部凸起若蘭花蕊。此對筆紋飾色彩艷麗、線條流暢、精工細(xì)作，殊為難得。一龍一鳳、一黑一紅、陰陽搭配，龍鳳呈祥，當(dāng)為宮廷御用佳品。

筆長：帶筆帽全長26.8CM 筆管：19.8CM

參考：故宮博物院藏文物珍品大系《文房四寶·筆墨》P143