孟子對孔子教育思想的繼承與發展

◆謝書琴

孟子對孔子教育思想的繼承與發展

◆謝書琴

孔子和孟子都是中國歷史上非常有名的思想家，而孟子又是繼承孔學的杰出代表之一，且在孔子思想基礎上有了進一步的發展。本文從高中生的角度出發，分析孟子在教育功能和教學方法上對孔子教育思想的繼承與發展。

孟子；孔子；教育思想；繼承；發展

一、教育功能上的繼承和發展

雖然孔子和孟子都在很大程度上肯定了教育對人的個性形成方面有著積極作用，但二人的論點又存在很多差異。首先，孔子認為每個人在剛出生的時候都是具備相同的素質，但是隨著他們在后天接受的教育程度不同，才會逐漸產生出各自不一樣的性格特征。而孟子則是在孔子性善論的觀點上，又作出了相應的補充和拓展，他提出人天生就帶有各種良好的道德品質，但這些品質一開始都是處于萌芽狀態，才初見一些端倪而已，從孟子所說的“惻隱之心，仁之端也” 就可以證明這一觀點。孟子支持性善的觀點，但是人的善良品質也不是生下來的就形成的，必須經過教育才可以把先天的仁義素質發揮出來，進一步形成終身受用的良好品德，孟子就是運用這種理論來肯定教育的重要功能。孟子還認為教育是幫助人類社會進步的文明活動，沒有教育人就算不上是真正的人，和禽獸也沒有太大的差別。人從生下來就帶有的善良種子應該在后天教育的灌溉下才能發芽成長，從小樹苗逐漸變為參天大樹。也就是說人只有接受教育，懂得了仁、義、禮、智、信，才算脫離禽獸的范圍，并具備作為人的價值，成為一個真正完整的人。孟子的這類觀點擁有很高的思想層次，是一種非常可貴的教育理念，更加突出和強調了教育的功能性和重要性。

在這些理論中可以看出，孟子和孔子都非常看重教育的價值，肯定了教育對人起到的教化作用，但是明顯能夠感覺到孟子的觀點和論據相較于孔子來說，表現得更加深刻和充分，全面清晰地闡釋了教育與人性的關系。

二、教學方法上的繼承和發展

（一）道德意志和道德信念的教育

孔子在培養學生道德意志和道德信念方面，堅持“志于道”的觀點，具體來看就是指人應該始終把道德當成終身學習的目標和方向，還應該樹立起堅強的道德信念，他才會用“匹夫不可奪志”來表達道德信念的重要性。孔子還有很多的語句都體現了這一觀點，他認為人必須樹立堅忍不拔的道德信念，面對生活中的各種嚴酷考驗依然屹立不倒。孟子則倡導“尚志”，也是對于養成堅強的道德意志的重視。曾經有人問孟子，一個士人應該致力于做什么，孟子直接回答說樹立高尚的品德，那人又問怎樣才可以讓自己具備高尚的品德，孟子答曰“仁義而已矣”。表明孟子對高尚道德品質的推崇，以及實踐道德的堅定信念，意味著人必須樹立堅定不移的道德信念才能抵制外界的惡劣影響。

（二）提升學生對道德的認識水平

在孔子的教育思想中非常注重學生道德知識的傳授，學生必須不斷學習相應道德理論知識，提升自己對道德的認識水平。因而孔子說“好仁不好學，其蔽也愚”，再次聲明一個人如果只是具備樸實忠信之義是遠遠不夠的，他還應該繼續學習關于忠信道義的理論知識。孟子在這方面也繼承了孔子的論斷，并對仁義道德進行了實質性地區分，必須正確認識仁和義，才可能毫不懷疑地去踐行這兩種高尚品德。孟子關于仁義的理解是一種理性認識，在教育思想中具有十分重要的地位，人在推行仁德的行為時，應該根據實際情況懂得通權達變，而不是做一個死守道德教條的衛道士。比如“男女授受不親”是傳統大眾普遍的禮儀觀念，但是當處于特殊情況下，如人的生命受到威脅等，男女就能夠直接接觸，這時的接觸是符合禮儀道德的，只有變通地理解禮儀道德理論，才能理解其深刻的本質含義，也只有在把握仁義的基本原則時，才可以采取不同的方法來將各種道德規范落到實處。這就是孟子在繼承孔子的道德理論后，發展創造性地闡釋了人的道德認識水平的重要性，只有正確認識了道德，人才可能真正實行道德，發揮道德的價值。

結束語

孟子和孔子的教育思想都是非常值得高中生思索和學習的，而且孟子在繼承孔子的理論后，又提出了很多代表自己觀點的具有創造性的論據，他的很多觀點在教育思想中起到了巨大的啟示作用，讓人更加清楚地認識到教育的意義，以及相應教育方法的適用。尤其是在德育方面的教化方式，有利于高中生更好地樹立崇高的道德品質。

[1]王凝.孔子教育思想的繼承與發展[J].內蒙古教育(職教版),2015,(09):7-9.

（作者單位：寧鄉縣第一高級中學）