雁門考

任乃宏

[關鍵詞]《山海經》；雁門；青海；托索河口

[摘要]文章以《山海經》的具體記載為本，結合當代中國地形圖，并以鳥類生態學成果為據，考定《山海經·北山經》所載“雁門”非止一處，認為譚其驤先生關于《北山經》地理范圍的結論似應予修正。

引言

早在1928年，傅斯年先生已經指出：“現代的歷史學研究，已經成了一個各種科學的方法之匯集。地質、地理、考古、生物、氣象、天文等學，無一不供給研究歷史問題之工具。……若干歷史學的問題非有自然科學之資助無從下手，無從解決。”80多年后，傅先生的這一觀點似乎并未過時。在諸多尚未解決的歷史問題中，《山海經》究竟屬于征實或者想象，事關中華文明起源，不容含糊其辭。然而，面對這一問題，當今學界能夠提供的似乎依然只有學術史。由于《山海經》內容的原始性，漢代的司馬遷已經無法辨別真偽，如果不借助當代自然科學成果，單靠耙梳故紙堆來破解《山海經》，恐怕是難有出路的。

其實，譚其驤先生在《論（五藏山經）的地域范圍》一文中早就指出：“《五藏山經》是《山海經》全書中最為平實雅正的一部分。……從形式到內容都以敘述各地山川物產為主，……無疑是一部地理書。”筆者以為，譚先生的這一論斷應該是開展《山海經》地理研究毋庸置疑的出發點。當然，因時代所限，譚先生的某些具體結論未必正確也是毋庸諱言的。譬如，譚先生以為《山海經》中的雁門山只有位于山西的一座，就是一個可以商榷的觀點。筆者以為，如果相信“雁門山”只有山西這一座，對《山海經·北山經》地理的解釋就永遠無法自圓其說，因為顧了頭就顧不了尾。

翻開山西、河北、陜西省的地形圖，可以看到，汾河位于呂梁山東側，渭河位于秦嶺北側，洛河位于黃土高原。據《山海經》，發源于“北次二經”諸山中的河流有多條東流注入汾水，發源于“西山經首經”諸山中的河流有多條北流注入渭水，發源于“西次二經”諸山中的河流有多條或南流注入渭水，或北流注入洛水，故可推斷，“北次二經”描述的應該是近南北向的呂梁山及其北延山脈，“西山經首經”描述的應該是秦嶺北坡諸山，“西次二經”描述的諸山應該位于秦嶺以北、黃河“幾”字灣內的黃土高原。至于“北次三經”，由于諸如“太行山”“王屋山”“發鳩山”“燕山”“碣石山”，以及“漳水”“滹沱水”等古山水的名稱至今仍在沿用，其所描述的應該就是近南北向的太行山和近東西向的燕山山脈。顯而易見，“北次二經”和“北次三經”諸山均在古黃河以北，而“西山經首經”和“西次二經”諸山均在古黃河以西，由此，筆者得出了一個大膽的推論：《五藏山經》的命名似乎是以古黃河為基準的。如果這一推論成立，則“北山經首經”諸山無疑也應該在古黃河以北來尋找。

在《渤澤考》一文中，筆者以當代河源實地考察成果為依據，斷“渤澤”為星宿海，斷“敦薨之水”為“黃河三源”中的扎曲，故而，“敦薨之水”的源頭敦薨山作為“北山經首經”諸山之一，無疑也應位于古黃河以北，這與筆者前述推論基本相符。是巧合，還是《山海經》的記載壓根兒就是實錄？筆者以為，應該是后者。問題在于，如果敦薨山位于河源，與其緊挨著的雁門也應該離河源不遠。這樣以來，譚其驤先生關于雁門山位于山西的說法就講不通了。因此筆者大膽揣測，《山海經》中的“雁門”并非只有山西這一座，而是至少有三處：一在山西，一在青海，另一處或許在遼西。錢穆先生在《先秦諸子系年·自序》中說，做學問當如擺長蛇陣，擊其首則尾應，擊其尾則首應，擊其中則首尾皆應。因此，即使僅僅為了鞏固《渤澤考》一文的結論，這篇《雁門考》也是非作不可的。

本文的研究方法一仍其舊，結合地形圖和《山海經》的具體記載，以當代鳥類生態學成果為據，試圖說明飛過山西“雁門”的是鴻雁，飛過青海“雁門”的是斑頭雁；“青海雁門”的具體位置應該位于扎陵湖與鄂陵湖之北的托索河口。

一、關于山西雁門與鴻雁

《山海經》提及“雁門”者有多處，一在《北次二經》：“又北三百五十里，曰梁渠之山，無草木，多金玉。修水出焉，而東流注于雁門。”與之可相互印證的，為《海內北經》的記載：“大澤方百里，群鳥所生及所解。在雁門北。雁門山，雁出其間。在高柳北。高柳在代北。”

關于這一處“雁門山”，史念海先生在《論雁門關》一文中指出：《山海經》所載高柳的雁門山，《水經·澡水注》中曾經有過描述，現在山西陽高縣北就是內蒙古豐鎮縣地，漢時高柳縣兼有這兩縣的部分地區；這兩縣間有高山，為西洋河發源地，西洋河就是《山海經》所說的雁門水；這座山現在猶高2200米，和其南的管涔、云中、勾注諸山相伯仲；戰國和秦漢時所說的雁門，應該在陽高縣北西洋河的上源處，和代縣的勾注山沒有什么關系。對此，靳生禾等在《關于雁門關年齡、遺址的考證和考察》一文中又有所發揮：“修水，似即今黑水河，源出內蒙古豐鎮縣，東流經陽高、天鎮注入洋河。……雁門水，即今洋河，上游有西洋河、南洋河二支，分別源出內蒙古興和縣和山西陽高縣；雁門山，為豐鎮、陽高間西洋河源頭之大山，向為一方巨鎮。”筆者以為，《海內北經》中的雁門山“在高柳北。高柳在代北”，應為混入經文的后人注釋，并非原文。不過，在新的更為可靠的證據出現之前，關于這一處“雁門山”的位置，史念海先生的說法或可視為定論。至于“雁門”以北“方百里”的大澤，應即位于今內蒙古烏蘭察布市涼城縣的“岱海”。

按照鳥類生態學研究成果，筆者認為，飛過山西“雁門”的主要是鴻雁，又稱大雁。據郝家勝《鵝的部分品種和有關野雁的分子系統學和遺傳多樣性研究》，中國家鵝的祖先就是鴻雁。鴻雁雄鳥體長90厘米以上，雌鳥稍小，棲息于河川、沼澤地帶，夜間覓食，白天在水中游蕩。而據張永《安徽升金湖國家級自然保護區2008/2009鴻雁越冬生態學初步研究》一文，鴻雁的繁殖地主要在蒙古的西部和中部、中國東北等地，在中國的越冬地主要位于黃海和東海沿岸以及長江流域的若干湖泊。鴻雁的繁殖地主要是草原和森林草原混合區的濕地，如河口三角洲、草原河谷以及咸水或淡水湖泊邊緣，越冬地則主要為湖邊的沼澤、水稻田和河口以及灘涂。

古人對鴻雁秋寒南遷、春暖北回的習性非常熟悉。《詩·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。”又，據史超《鴻雁于飛——唐詩中的“雁”》一文統計，唐代曾有435位詩人在近2300首詩中以鴻雁寄托情思，其中李白55首，杜甫71首，白居易75首。而在這近2300首的唐代雁詩中，以“征鴻”為意象者高達1700首。譬如，唐李頻《送友人往振武》：“風沙遙見說，道路替君愁。磧夜星垂地，云明火上樓。征鴻辭塞雪，戰馬識邊秋。不共將軍語，何因有去留。”詩中的“振武”即唐代的“振武軍”，后期治所位于今內蒙古和林格爾。古人認為鴻雁南飛的界限在湖南衡陽，據說南岳衡山的回雁峰即因大雁至此掉頭不再南飛而得名。宋范仲淹有《漁家傲·秋思》：“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。……羌管悠悠霜滿地。”大致而言，鴻雁的秋季遷徙皆自塞北而東南。今山西北境恒山一線位于中原與蒙古高原的接合部，恰處于塞外鴻雁南遷必經之區域。因此，斷“古雁門山”在這一區域確實靠譜。

二、關于遼西雁門

《北次三經》再次言及“雁門”：“北百二十里，曰燕山，多嬰石。燕水出焉，東流注于河；……又北五百里，日碣石之山，繩水出焉，而東流注于河。……又北水行五百里，至于雁門之山，無草木。”對此，譚其驤先生曾在《碣石考》一文中論定“古碣石山”即今河北昌黎縣北的碣石山。筆者則在《碣石新考》一文中，以燕山隆起為支點，論證了古黃河曾沿太行山東麓北流，至燕山南麓遇阻后轉向東流，最終在今河北昌黎附近入海。由《北次三經》所載“燕水”“繩水”皆“東流注于河”來看，上述結論無疑是經得住推敲的。問題在于，如果上述結論可從，則由碣石山“北水行五百里”所至之“雁門之山”，勢必無法與今山西陽高縣境內的“雁門山”重合。唯一合理的解釋是，這里又出現了一座“雁門山”。

關于這一處“雁門山”的具體位置，因缺乏其他佐證材料，暫時尚無法定論。大致想來，由碣石山一帶“又北水行五百里”，應系沿渤海遼東灣的西岸北行，因此，這一處“雁門山”似應位于今河北秦皇島與遼寧綏中縣之間。今綏中縣境內有一座“龍門山”，莫非就是古代的“雁門山”？關于這一點，希望以后可以有新的證據出現，這里似乎尚不宜強作結論。

三、關于青海雁門與斑頭雁

《北山經·首經》亦言及“雁門”：“又北三百二十里，日敦薨之山，……敦薨之水出焉，而西流注于渤澤。出于昆侖之東北隅，實惟河原。……又北二百里，曰少咸之山，……敦水出焉，東流注于雁門之水。”前知筆者已考證“泑澤”實即星宿海，故此處之“雁門之水”當在青海境內的河源附近，不可能在山西。筆者以為，學界之所以長期以為《山海經》中的“雁門”只有一處，很可能是因為對雁的種類和習性缺乏足夠的了解。

雁形目鴨科雁屬的大型鳥類約10種（不含亞種），其中6種的繁殖地在北極苔原一帶，1種的繁殖地在北美地區，以歐亞大陸為繁殖地的有3種，分別為灰雁、鴻雁和斑頭雁。據次仁多吉等所撰《西藏自治區首次發現灰雁》一文披露，灰雁在青藏高原只是偶爾出現，活動于青藏高原的雁群主要是斑頭雁。故而，以下重點說說斑頭雁。

斑頭雁，又稱白頭雁，為亞洲特有種，主要分布于青藏高原。斑頭雁體形較鴻雁小，雄鳥不超過85厘米，雌鳥不超過75厘米，頸部也較鴻雁短。其頭頂為污白色，下有兩道黑色帶斑。劉冬平在對8只斑頭雁進行衛星跟蹤后發現，斑頭雁在青海湖的停留時間為營巢期的3月底到4月底，孵卵期的5月初到6月中旬，育雛期的6月下旬到8月上旬，遷徙前期的8月中旬到9月初；主要換羽地點為泉灣、尕日拉；換羽結束日期在8月17日到9月19日之間；遷徙前的能量補給地點從北向南分布于青海湖農場到黑馬河、都蘭縣之間；越冬地點包括拉薩河、雅魯藏布江中游和印度的科希馬地區。歷史上柴達木盆地和庫木庫勒盆地應該也是斑頭雁的能量補給地點。李若冰在《柴達木手記》中提及，1950年秋天，在柴達木盆地的尕斯庫勒湖區仍有雁群飛過。尕斯庫勒湖位于柴達木盆地西端，西與庫木庫勒盆地為鄰，阿爾金山在其西北，祁漫塔格山在其西南。需要指出的是，李若冰雖然沒有說明他所見大雁的種屬，大致想來，似乎也只能是斑頭雁。

根據劉冬平的研究成果，斑頭雁遷徙途中的重要停歇地包括扎陵湖和鄂陵湖、冬給措納湖、瑪多黃河、雅魯藏布江等，其中使用率最高的停歇地為青海省瑪多縣的扎陵湖和鄂陵湖，累計達63天。翻開青海省地形圖，在斑頭雁“中亞一印度遷徙路線”必經之域的青海湖與唐古拉山口之間連一條直線，立刻就會發現，作為斑頭雁遷徙中途停歇地的冬給措納湖、扎陵湖和鄂陵湖、瑪多黃河，或在這一直線南面不遠，或就在這一直線上。兩點之間直線的距離最短，據此看來，斑頭雁們的“數學功底”相當不錯。因此，青海“雁門”的位置也應該在這一直線附近！

鑒于扎陵湖與鄂陵湖為斑頭雁使用率最高的停歇地，筆者以為，位于鄂陵湖北、冬給措納湖西北的布爾汗布達山與布青山的接合部，應該是青海“雁門”的不二之選！理由如下：

其一，在《渤澤考》一文中，筆者斷發源于“敦薨之山”的“敦薨之水”為黃河北源——扎曲，而“又北二百里的少咸之山”，“敦水出焉，東流注于雁門之水”，由于扎曲位于扎陵湖、鄂陵湖西北，故“少咸之山”亦應位于二湖之北或西北。

其二，在布爾汗布達山與布青山之間確有一條自西向東流的“哈拉郭勒（河）”，其下游即阿拉克湖和烏蘭烏蘇郭勒（河），烏蘭烏蘇郭勒最終匯入了自東向西流的托索河。托索河為冬給措納湖的惟一外流河。

其三，筆者將烏蘭烏蘇郭勒與托索河匯合之處稱作“托索河口”，這一位置恰在青海省都蘭縣東南部。前知，都蘭縣亦為斑頭雁秋季遷徙之前的重要能量補給處，而由都蘭出發，沿托索河谷飛入冬給措納湖或扎陵湖與鄂陵湖地區，無疑是距離最近的通途。由衛星圖像觀察，托索河口以下峽谷兩側峭壁如削，視為“雁門”再恰當不過。又，據劉學修《翻越昆侖山的河流——托索河》一文介紹：托索河是一條由東南流向西北的水系，全長330余公里。托索河發源于冬給措納湖，流經昆侖山峽谷，與香日德河匯合，最后注入了柴達木盆地與霍布遜湖。

綜上，筆者以為，“托索河口”所在的昆侖山峽應即青海雁門，至于此處的“雁門之水”，自然非托索河莫屬。

[責任編輯：成彩虹]