參較式閱讀，整體提升語(yǔ)文素養(yǎng)

王春建

教師如果能夠靈活地運(yùn)用參較式閱讀，則可以將教材中的某些教學(xué)內(nèi)容作為參照點(diǎn)，和其他的文本甚至是相關(guān)的學(xué)科結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生一邊對(duì)比一邊閱讀。這種閱讀方法能夠讓學(xué)生通過(guò)參照對(duì)比來(lái)獲得啟發(fā)，找到這些閱讀內(nèi)容之間的異同點(diǎn)，在多元聯(lián)系的過(guò)程中得到情感的升華和思維的深化。對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們需要的正是這種以點(diǎn)帶面的閱讀方式。

一、參較文學(xué)，多元聯(lián)系

在組織學(xué)生進(jìn)行參較式閱讀的過(guò)程中，首先可以用來(lái)參照比較的自然還是其他的文學(xué)作品。可以將有一定聯(lián)系的文學(xué)作品放在一起讓學(xué)生閱讀，以某一個(gè)點(diǎn)作為突破口，組織學(xué)生在閱讀的過(guò)程中找到文本之間的聯(lián)系。

在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的時(shí)候，可以讓學(xué)生參較閱讀其他和“學(xué)習(xí)”這個(gè)主題有關(guān)的文學(xué)作品，例如《送東陽(yáng)馬生序》《孫權(quán)勸學(xué)》《師說(shuō)》《傷仲永》等都是很好的參較讀物。在參較閱讀的過(guò)程中，可以讓學(xué)生嘗試分析文本中的語(yǔ)法現(xiàn)象，如對(duì)比并說(shuō)出“余幼時(shí)即嗜學(xué)”和“蒙乃始就學(xué)”中的“學(xué)”用法或意思是否相同。還可以從文本的主題入手，讓學(xué)生嘗試分析一下宋濂、呂蒙這兩個(gè)人對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度，說(shuō)說(shuō)他們的成功對(duì)自己來(lái)說(shuō)是否有什么啟發(fā)。又或者可以讓學(xué)生嘗試分析仲永的父親“不使學(xué)”的原因是什么，而又是什么使得呂蒙不愿意學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度是什么。讓學(xué)生分析學(xué)習(xí)要想獲得好成績(jī)的話，除了《勸學(xué)》中所說(shuō)的要持之以恒、鍥而不舍以外，還有哪些也是必不可少的元素。在這樣的多元參較之中，學(xué)生能得到更多的啟迪，掌握的內(nèi)容也更為全面。

參較其他的文學(xué)作品，可以讓學(xué)生從很多不同的方面來(lái)進(jìn)行聯(lián)系，在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候除了可以從文本的主題、思想等其他的方面入手進(jìn)行對(duì)比，還可以讓學(xué)生分析不同的文本有哪些相同的文言文句式、語(yǔ)法特點(diǎn)等。在閱讀中參較文學(xué)能讓學(xué)生在頭腦中形成一個(gè)更完整的文學(xué)框架。

二、參較美學(xué)，升華情感

在參較式閱讀中，不僅可以參照文學(xué)類作品，還可以參照其他不同的學(xué)科，例如美學(xué)方面的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行情感的升華。美學(xué)體驗(yàn)?zāi)茏寣W(xué)生的情感得到超時(shí)空、超領(lǐng)域的提升。

《致橡樹(shù)》是舒婷的著名詩(shī)篇，在學(xué)習(xí)這首詩(shī)的時(shí)候，可以適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生介紹一些有關(guān)于中庸美學(xué)的思想，讓他們嘗試分析在文本中有哪些句子著重體現(xiàn)了中庸美學(xué)的思想。在參考閱讀了介紹中庸美學(xué)的文本之后，學(xué)生可以理解中庸是儒學(xué)的重要范疇，可以用“不偏不倚”來(lái)概括其最基本的意思，而運(yùn)用到美學(xué)上，講究的則是一個(gè)“度”，例如可以運(yùn)用“黃金分割”來(lái)展示普遍的美。這時(shí)候再讓學(xué)生嘗試閱讀《致橡樹(shù)》，則能讓他們對(duì)文本帶有中庸美學(xué)特點(diǎn)的話語(yǔ)方式有更為深入的了解。例如這首詩(shī)歌突破了詩(shī)歌體裁的限制，講述的是普通人的情感，巧妙地運(yùn)用了抒情的語(yǔ)言，避免了鏗鏘有力的戰(zhàn)斗性話語(yǔ)。她將情感進(jìn)行凈化，小心翼翼地使用了“橡樹(shù)、凌霄花”等與眾不同的意象，使得整首詩(shī)歌更符合公共話語(yǔ)的道德要求，同時(shí)也體現(xiàn)了中庸美學(xué)的特點(diǎn)。通過(guò)參較美學(xué)的方式來(lái)閱讀詩(shī)歌，學(xué)生所讀到的不僅僅是一堆晦澀的詞匯和朦朧的意象，他們可以更加深入地和作者進(jìn)行情感互動(dòng)，體會(huì)其創(chuàng)作初衷。

教師可以將能夠激發(fā)相同美學(xué)體驗(yàn)的作品放在一起讓學(xué)生品讀，也可以在學(xué)生品讀某文本的時(shí)候給學(xué)生介紹相關(guān)的美學(xué)理論，幫助學(xué)生從另一個(gè)層面感悟文本。

三、參較史學(xué)，深化思維

文史不分家，在組織學(xué)生進(jìn)行參較式閱讀的過(guò)程中自然也可以讓他們參考?xì)v史方面的著作。尤其是對(duì)于一些時(shí)代感較強(qiáng)的作品，讓學(xué)生閱讀同一時(shí)代的其他作品，嘗試了解當(dāng)時(shí)的歷史情況，這對(duì)學(xué)生深入思索文本的主題有很大的幫助。

以《〈指南錄〉后序》為例子，要想讓學(xué)生理解文天祥為了家邦不怕?tīng)奚木瘢屗麄冊(cè)诰磁迕褡逵⑿鄣耐瑫r(shí)提高自己的精神境界，除了要讓他們熟讀文本以外，還可以讓他們通過(guò)參較式閱讀的方法對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景有所了解。可以讓他們對(duì)比閱讀《〈指南錄〉后序》和《宋史·文天祥傳》。《宋史》并非宋人所撰寫(xiě)，乃是元人脫脫、阿魯圖等人所編著的，但是他們?cè)凇端问贰分幸步o了文天祥很高的評(píng)價(jià)。在參較閱讀的過(guò)程中，可以讓學(xué)生嘗試從兩篇文本之中分別找出能夠體現(xiàn)文天祥“富貴不能淫、威武不能屈”的句子，以此來(lái)感受文天祥的氣節(jié)。如在《宋史·文天祥傳》中有“祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜”這樣的句子，它很好地展現(xiàn)了文天祥“威武不能屈”的英雄氣概。此外，還可以讓學(xué)生嘗試結(jié)合兩篇文本中的內(nèi)容來(lái)說(shuō)一說(shuō)要如何全面而合理地評(píng)價(jià)文天祥這個(gè)人物，嘗試談?wù)勎奶煜檫@個(gè)人物對(duì)自己有什么啟發(fā)。這樣參較史學(xué)能讓學(xué)生由表及里地深化思維，思考作者的創(chuàng)作意圖。

站在歷史學(xué)的角度思考某些問(wèn)題，可以讓學(xué)生避免用現(xiàn)代人的眼光來(lái)分析古人的思想和行為，這能讓他們學(xué)會(huì)更加辯證地看待事物，有效提高他們的邏輯思維能力。

特級(jí)教師孫立權(quán)首先提出了參較式閱讀的教學(xué)方法，這種教學(xué)方法不拘泥于課本的單元教學(xué)，教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況將相關(guān)的文本組合起來(lái)，讓學(xué)生統(tǒng)一閱讀。在對(duì)比和參照的過(guò)程中，學(xué)生可以進(jìn)行知識(shí)互補(bǔ)，不管是閱讀的面還是閱讀的深度都能更進(jìn)一步。