大眾傳媒在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力中的應(yīng)用研究

溫洪泉，于 雯，李 苒

(1. 重慶交通大學(xué) 人文學(xué)院，重慶 400074； 2、3. 山東大學(xué)輔仁學(xué)校，濟(jì)南 250000)

大眾傳媒在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力中的應(yīng)用研究

溫洪泉1，于 雯2，李 苒3

(1. 重慶交通大學(xué) 人文學(xué)院，重慶 400074； 2、3. 山東大學(xué)輔仁學(xué)校，濟(jì)南 250000)

跨文化交際能力已成為全球化語(yǔ)境下公民素質(zhì)的重要組成部分?？缥幕浑H能力的培養(yǎng)應(yīng)從中小學(xué)教育開(kāi)始。大眾傳媒對(duì)培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力具有積極作用，是學(xué)生獲得跨文化交際經(jīng)驗(yàn)的橋梁和紐帶。學(xué)校提供并有效利用大眾傳媒資源、創(chuàng)造條件鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)辦自媒體以及支持學(xué)生通過(guò)新媒體進(jìn)行線上跨文化交際活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的良好途徑。同時(shí)應(yīng)注意嚴(yán)格把關(guān)媒介內(nèi)容、正確對(duì)待文化沖突、培養(yǎng)學(xué)生文化自信等問(wèn)題，把大眾傳媒的使用與其他教學(xué)手段相結(jié)合，通過(guò)多種模式和路徑來(lái)促進(jìn)學(xué)生跨文化交際態(tài)度、認(rèn)知和能力的提升。

大眾傳媒；跨文化交際；應(yīng)用

一、引言

跨文化交際是人類社會(huì)長(zhǎng)期存在的一種普遍現(xiàn)象。隨著科技的巨大進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，世界各國(guó)人民交往和聯(lián)系更加頻繁緊密，跨文化交際比以往顯得更為突出和必要。21世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作組織(OECD)發(fā)起的“國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目”(PISA)把學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和終身學(xué)習(xí)所必需的知識(shí)和技能界定為中小學(xué)生的關(guān)鍵能力，其框架覆蓋八個(gè)領(lǐng)域，分別是母語(yǔ)交流能力、外語(yǔ)交流能力、數(shù)學(xué)能力和科學(xué)技術(shù)能力、數(shù)字化能力、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力、人際交往和履行公民職責(zé)能力、創(chuàng)業(yè)能力、文化表達(dá)能力。[1]其中信息與傳播技術(shù)(ICT)和交際能力、跨文化交際能力占比很大，表明國(guó)際社會(huì)對(duì)于學(xué)生跨文化交際能力十分重視。但我國(guó)的跨文化教育一直以來(lái)都缺乏主動(dòng)性、自覺(jué)性、計(jì)劃性和系統(tǒng)性，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和開(kāi)放意識(shí)、外語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力、競(jìng)爭(zhēng)能力，甚至思維能力、意志力以及個(gè)性方面都極為不利；同時(shí)對(duì)弘揚(yáng)民族精神、維護(hù)國(guó)家安全、推動(dòng)文化發(fā)展與創(chuàng)新也有消極影響。面對(duì)時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，中國(guó)必須跟上國(guó)際步伐，從中小學(xué)開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。大眾傳媒對(duì)培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力有積極作用，是學(xué)生獲得跨文化交際經(jīng)驗(yàn)的橋梁和紐帶。本文通過(guò)綜合理論分析，對(duì)大眾傳媒在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力中的應(yīng)用進(jìn)行探討。

二、大眾傳媒在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力中的作用

利用信息技術(shù)破解教育教學(xué)中的難題，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與教育的深度融合已成為引領(lǐng)時(shí)代教育發(fā)展的核心理念。美國(guó)著名教育家Edgar Dale在其出版的Audio-visualMethodsinTeaching一書中，把各種視聽(tīng)教學(xué)手段和方法概括為一個(gè)“經(jīng)驗(yàn)之塔”進(jìn)行了系統(tǒng)描述。[2]位于塔層中間的視聽(tīng)工具即大眾傳媒(見(jiàn)圖1，即觀察的經(jīng)驗(yàn))，它能提供比抽象的語(yǔ)言符號(hào)、視覺(jué)符號(hào)更為具體和易于理解的經(jīng)驗(yàn)，以彌補(bǔ)其他直接經(jīng)驗(yàn)的不足。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“經(jīng)驗(yàn)之塔”更是傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗(yàn)的融合，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力有著不可替代的作用。

(一)拓寬國(guó)際視野，增強(qiáng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)

長(zhǎng)期以來(lái)，跨文化交際能力的培養(yǎng)工作一直是我國(guó)教育領(lǐng)域的薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)校、家庭和社會(huì)重視程度不夠，缺乏單獨(dú)的課程和系統(tǒng)的訓(xùn)練。隨著信息技術(shù)和大眾傳媒的發(fā)展，世界縮小了，學(xué)生只要通過(guò)各種媒體就能隨時(shí)了解異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和時(shí)事動(dòng)態(tài)，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬國(guó)際視野。大眾傳媒還具有教育引導(dǎo)功能，通過(guò)直接或間接、顯性或隱性地廣泛宣傳，能讓學(xué)校、家庭和社會(huì)意識(shí)到跨文化交際的重要意義，也能讓學(xué)生自身體會(huì)到跨文化交際能力是當(dāng)代公民的基本素質(zhì)之一，從而明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)動(dòng)力。這是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力關(guān)鍵的第一步。

圖1 經(jīng)驗(yàn)之塔(cone of experience)

(二)增加認(rèn)知途徑，提供“擬態(tài)環(huán)境”和學(xué)習(xí)氛圍

旅游、留學(xué)、交流訪問(wèn)、夏令營(yíng)、參加國(guó)際學(xué)術(shù)活動(dòng)和國(guó)際比賽等，是不同文化背景下的學(xué)生增進(jìn)相互聯(lián)系的直接方式，但這些方式或多或少會(huì)受到時(shí)間、經(jīng)濟(jì)、名額等多方面的影響，實(shí)施較為困難，不能作為普遍培養(yǎng)中國(guó)學(xué)生跨文化交際能力的主要途徑。而大眾傳媒可以憑借其優(yōu)勢(shì)，給學(xué)生提供國(guó)外的圖片、聲音、視頻等多種符號(hào)的“擬態(tài)環(huán)境”，讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、想象空間甚至觸覺(jué)，感知異國(guó)文化，了解異國(guó)生活方式、價(jià)值取向和精神信仰。大眾傳媒既可以作為一種輔助教學(xué)手段，又可以作為一種獨(dú)立的方式進(jìn)行數(shù)字化教學(xué)。運(yùn)用新媒體還能實(shí)現(xiàn)移動(dòng)學(xué)習(xí)，手指輕輕一點(diǎn)，世界盡在眼前，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景開(kāi)展假設(shè)性跨文化交際，增加學(xué)生的認(rèn)知途徑。

(三)遠(yuǎn)程交流互動(dòng)，為學(xué)生跨文化交際提供平臺(tái)

當(dāng)今的大眾傳媒，特別是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體在全球范圍內(nèi)的交流互動(dòng)功能，能直接為學(xué)生提供跨文化交際的平臺(tái)，如國(guó)際上較為流行的MSN、Skype、Facebook、YouTube、Twitter、LinkedIn、Viber、Line等，國(guó)內(nèi)流行的QQ、微信、微博等即時(shí)通信工具和社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。不同文化背景的學(xué)生通過(guò)這些平臺(tái)用不同或相同的符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行遠(yuǎn)程信息交流和互動(dòng)，從而開(kāi)展針對(duì)性交際和談?wù)撔哉鎸?shí)交際活動(dòng)，既可以直接鍛煉線上跨文化交際能力，又能為線下跨文化交際奠定基礎(chǔ)。

(四)獲取國(guó)際合作與交流信息，使跨文化交際由虛擬變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮下，世界各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域的合作與交流越來(lái)越密切，其中很多項(xiàng)目都面向?qū)W生開(kāi)放，大部分學(xué)校都有自己的國(guó)際合作資源。大眾傳媒可以讓學(xué)生更快捷地獲取國(guó)際合作與交流信息，從而結(jié)合自身情況選擇參與一些交流項(xiàng)目，真正使跨文化交際由虛擬變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。跨文化交際的能力也只有在實(shí)踐中才能掌握。

三、利用大眾傳媒培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的途徑

基于前蘇聯(lián)心理學(xué)家L.S. Vygotsky的個(gè)體心理機(jī)能發(fā)展理論而形成的社會(huì)文化理論(Sociocultural Theory)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)人類認(rèn)知發(fā)展的決定性影響以及工具和語(yǔ)言的中介作用，而大眾傳媒不僅是一種認(rèn)知和交流工具，而且能夠提供決定性的“社會(huì)環(huán)境”。Richard L. Daft和Robert H. Lengel的媒介豐富理論(Media Richness Theory)認(rèn)為，在文化教學(xué)過(guò)程中使用多種媒介，其信息豐富度明顯高于傳統(tǒng)書本。[3]大眾傳媒與傳統(tǒng)教學(xué)模式的整合，能有效促進(jìn)學(xué)生跨文化知識(shí)和能力的提升。學(xué)校應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)建跨文化交際的良好平臺(tái)。

(一)積極提供并有效利用大眾傳媒資源

學(xué)校要為學(xué)生提供必要的大眾傳媒資源，并依據(jù)“內(nèi)容為王”的原則選擇或原創(chuàng)富有文化性、情景性、趣味性、交際性、層次性和原生態(tài)的內(nèi)容產(chǎn)品，幫助學(xué)生獲取信息、開(kāi)闊視野。尤其要利用互動(dòng)性強(qiáng)的新媒體、自媒體等社交媒體不斷提升學(xué)生的跨文化交際經(jīng)驗(yàn)。

首先，提供跨文化交際相關(guān)的學(xué)習(xí)資源。學(xué)校在日常生活中要經(jīng)常利用圖書、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒資源，通過(guò)對(duì)文字介紹、音視頻資料、Flash、游戲等媒介產(chǎn)品的使用，直接為學(xué)生提供所需要的跨文化交際知識(shí)，學(xué)生遇到問(wèn)題也可以通過(guò)自己熟悉的媒體查找相關(guān)資料。在教學(xué)過(guò)程中，如英語(yǔ)、外國(guó)文學(xué)、世界歷史、世界地理等課程中涉及國(guó)外的人物、地點(diǎn)、事件、實(shí)物、文化等，教師都可借助大眾傳媒進(jìn)行融合教學(xué)，以拓寬學(xué)生的文化視野，提高其學(xué)習(xí)興趣。

其次，創(chuàng)設(shè)跨文化交際情境。在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)充分利用聲、光、電元素和圖片、視頻、動(dòng)畫、音響、游戲等傳播手段，通過(guò)廣播、電影、電視、LED屏幕、網(wǎng)絡(luò)等載體創(chuàng)設(shè)跨文化交際情境，提供真實(shí)的交際場(chǎng)景?，F(xiàn)代高新技術(shù)媒介產(chǎn)品能制造出逼真的情境效果，如微軟研發(fā)的XboxOne體感游戲，學(xué)生可以通過(guò)語(yǔ)言和身體動(dòng)作與游戲里的人物進(jìn)行對(duì)話，這樣很容易進(jìn)入游戲中的文化環(huán)境；還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與國(guó)外玩家共同娛樂(lè)和互動(dòng)交流。谷歌眼鏡、VR3D眼鏡等也能制造出3D空間，讓人真實(shí)地游走在虛擬世界里體驗(yàn)各種場(chǎng)景，有條件的學(xué)?？梢M(jìn)或自己開(kāi)發(fā)適合學(xué)生學(xué)習(xí)娛樂(lè)的產(chǎn)品。

再次，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育。學(xué)校應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓電視、電腦、手機(jī)、平板電腦、智能穿戴設(shè)備等終端通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行遠(yuǎn)程對(duì)話，打破傳統(tǒng)的教育模式，開(kāi)展實(shí)時(shí)遠(yuǎn)程互動(dòng)教學(xué)活動(dòng)。授課方式可以一對(duì)一，也可以一對(duì)多、多對(duì)一。授課內(nèi)容更加靈活和富有針對(duì)性。如學(xué)生可以在沙發(fā)上和教師談?wù)撝形鞣降膴蕵?lè)圈，也可以在鍛煉后的一小時(shí)聊聊中國(guó)和西方的足球，還可以在旅途中暢談旅游文化。通過(guò)國(guó)際合作，英國(guó)教師可以在自家廚房向中國(guó)學(xué)生教授Pizza的做法，墨西哥教師也可以在餐廳演示Taco的吃法，日本教師可以在廚房講解料理知識(shí)，同樣中國(guó)教師也可以向國(guó)外學(xué)生講解示范跨文化交際的實(shí)例，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)交際教學(xué)。[4]

(二)創(chuàng)造條件鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)辦自媒體

媒體是信息的載體和渠道，是信息從傳者到受眾的橋梁。我國(guó)雖然規(guī)定私人不能創(chuàng)辦報(bào)刊、廣播電臺(tái)和電視臺(tái)，但學(xué)生可以參與這些傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容創(chuàng)作，或創(chuàng)辦自媒體。學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)造必要條件，鼓勵(lì)支持學(xué)生在校報(bào)、?？_(kāi)設(shè)跨文化交際專欄；寫作出版跨文化交際相關(guān)書籍；參與校園廣播、電視臺(tái)跨文化交際節(jié)目錄制，拍攝相關(guān)微視頻；參與校園網(wǎng)站相關(guān)內(nèi)容建設(shè)，創(chuàng)建個(gè)人網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)、QQ群等。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，學(xué)校可以分別為學(xué)生設(shè)計(jì)出不同的媒介任務(wù)，吸引學(xué)生投入到這些創(chuàng)制活動(dòng)中。在創(chuàng)辦媒體的過(guò)程中，學(xué)生不僅是跨文化信息的接受者，而且是跨文化信息的獵取者和傳播者，通過(guò)不斷對(duì)跨文化信息進(jìn)行譯碼、釋碼、編碼，能有效促進(jìn)跨文化信息輸入和輸出，從而把創(chuàng)辦媒體與教育學(xué)習(xí)融合起來(lái)。這不但能夠有效提高學(xué)生自身跨文化的解讀能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而且還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，向受眾傳播分享自己的跨文化交際知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而在與相關(guān)個(gè)體的交互作用下建構(gòu)自己的跨文化知識(shí)體系。

(三)支持學(xué)生通過(guò)新媒體進(jìn)行線上跨文化交際活動(dòng)

跨文化教育是一種互動(dòng)形態(tài)。前蘇聯(lián)符號(hào)學(xué)家、文化學(xué)家IO. M. JIOTMaH的文化互動(dòng)理論(Theory of Cultural Interaction)認(rèn)為，通過(guò)文化對(duì)話動(dòng)態(tài)機(jī)制，吸收外來(lái)文化，達(dá)到一定程度后能不斷產(chǎn)生新的文化文本，并以這些新文本影響其他文本或結(jié)構(gòu)，由此產(chǎn)生不斷發(fā)展的多樣的文化系統(tǒng)。教師在教學(xué)中利用信息技術(shù)能夠促進(jìn)文化教學(xué)的輸入，而在文化教學(xué)中教師也要為學(xué)生提供交際的機(jī)會(huì)，進(jìn)行文化表達(dá)和文化輸出，這樣可以有效促進(jìn)學(xué)生從文化接受者轉(zhuǎn)向傳播者的立場(chǎng)，主動(dòng)向外發(fā)送文本，提升學(xué)生的跨文化交際能力。

就大眾傳媒的利用而言，學(xué)校應(yīng)支持學(xué)生通過(guò)大眾傳媒，特別是新媒體進(jìn)行跨國(guó)交友、聊天、學(xué)習(xí)、任務(wù)協(xié)作、購(gòu)物、娛樂(lè)等談?wù)撔驼鎸?shí)交際活動(dòng)，并且根據(jù)教學(xué)安排進(jìn)行線上針對(duì)性交際訓(xùn)練，增加學(xué)生與異國(guó)文化背景下的人們交往的機(jī)會(huì)與頻次，更多了解對(duì)方的價(jià)值取向、審美觀點(diǎn)、思維方式、民族性格、生活禮儀等，體驗(yàn)異域文化間的人們?cè)诮涣鬟^(guò)程中發(fā)生的必然與偶然。在促進(jìn)學(xué)生文化信息輸入的同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)為學(xué)生提供文化輸出的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，讓其在真實(shí)的文化語(yǔ)境中通過(guò)文化對(duì)話機(jī)制識(shí)別處理文化差異、排除文化干擾并嘗試進(jìn)行交際，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的目的。

四、利用大眾傳媒培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力應(yīng)注意的問(wèn)題

雖然大眾傳媒在擴(kuò)大學(xué)生跨文化信息接收渠道和容量、營(yíng)造跨文化交際氛圍、提供跨文化交際平臺(tái)、提高跨文化學(xué)習(xí)效果等方面有著積極作用，但學(xué)校在具體引導(dǎo)和操作過(guò)程中，還應(yīng)注意以下一些問(wèn)題：

(一)對(duì)媒介內(nèi)容產(chǎn)品嚴(yán)格把關(guān)，杜絕不良信息對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響

由于學(xué)生身心發(fā)育尚未健全，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，在使用大眾傳媒獲取信息或線上跨文化交際實(shí)踐過(guò)程中，需要學(xué)?！鞍殃P(guān)人”對(duì)媒介內(nèi)容產(chǎn)品進(jìn)行審核，過(guò)濾掉不符合中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信息，如危害國(guó)家安全信息、色情暴力信息、虛假信息、低俗信息，誘導(dǎo)學(xué)生攀比、享樂(lè)、一夜成名等不良信息，以及極端民族主義、恐怖主義、邪教組織的信息等，確保媒介內(nèi)容產(chǎn)品安全健康。

(二)處理好教師的角色

在利用大眾傳媒培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力過(guò)程中，需要處理好教師、媒體、學(xué)生、內(nèi)容四者之間的關(guān)系，特別要注意教師的角色不是電視、錄像、PPT等媒體播放員，而是一個(gè)全面組織、精心策劃跨文化交際知識(shí)和實(shí)踐的導(dǎo)演，在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用，需要有計(jì)劃、有步驟、分層次對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，注重學(xué)生知識(shí)能力的鞏固和提高。

(三)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

在跨文化交際能力培養(yǎng)過(guò)程中，學(xué)校要有意引導(dǎo)學(xué)生不要一味崇洋媚外，不因西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化的滲透而被同化，不在世界各地多姿多彩的文化漩渦中迷失方向。要樹(shù)立正確的跨文化觀，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家和民族利益，對(duì)中國(guó)文化充滿自信，積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯中國(guó)人民的智慧和美德，保持民族文化的獨(dú)特個(gè)性，認(rèn)同“越是民族的，越是世界的”的觀念。

(四)教育引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待文化沖突

不同的文化對(duì)應(yīng)著不同的物質(zhì)形態(tài)、社會(huì)制度、宗教信仰、價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等，在學(xué)生跨文化交際過(guò)程中，文化沖突在所難免。交流者固有的家庭背景、生活經(jīng)歷和文化假定的差異，有時(shí)會(huì)使交流非常困難。因此，學(xué)校應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元文化教育，培養(yǎng)學(xué)生“海納百川，有容乃大”的胸襟，并引導(dǎo)學(xué)生找出跨文化交流沖突存在的根源，懸置偏見(jiàn)和刻板印象，真實(shí)、客觀、全面、公正地重新認(rèn)識(shí)對(duì)方，以理解和尊重的態(tài)度，求同存異、和而不同的觀念對(duì)待文化差異，并在相互了解的基礎(chǔ)上尋找共同的思想認(rèn)識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)文化共享。

(五)加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育和跨文化媒介素養(yǎng)教育

學(xué)校需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的媒介素養(yǎng)教育，使學(xué)生了解大眾傳媒的基本常識(shí)，能夠判斷媒介信息的意義和價(jià)值，能夠正確、有效地使用大眾傳媒，并能創(chuàng)造性地生產(chǎn)和傳播信息以及培養(yǎng)學(xué)生對(duì)媒介信息進(jìn)行正確批判的綜合能力。同時(shí)還要加強(qiáng)跨文化媒介素養(yǎng)教育，將跨文化傳播與媒介素養(yǎng)教育結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)跨文化信息的思辨、交流與傳播能力。只有這樣，才能使學(xué)生充分利用媒介資源不斷完善自我并參與社會(huì)事務(wù)，提升跨文化交際的綜合水平。

(六)注意掌控媒介信息量

在利用大眾傳媒培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的過(guò)程中，學(xué)校還要特別注意掌控媒介傳播的信息量，既要避免信息不足，又要避免信息過(guò)量。信息不足無(wú)法滿足學(xué)生的跨文化交際知識(shí)需求，可能降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)興趣；信息過(guò)量則會(huì)超過(guò)學(xué)生自身能接受、處理知識(shí)的最大限度，無(wú)法有效整合、組織及內(nèi)化為自己的知識(shí)，同樣會(huì)降低學(xué)習(xí)效率，還可能使學(xué)生產(chǎn)生生理疲勞和信息焦慮等問(wèn)題，甚至引發(fā)心理排斥。

(七)防止媒介排斥和媒介依存

對(duì)于生活在高度媒介化社會(huì)的當(dāng)代學(xué)生，媒介排斥和媒介依存兩種現(xiàn)象都是存在的。少數(shù)學(xué)生由于曾經(jīng)受到虛假新聞或不良信息的傷害，對(duì)大眾傳媒保持警惕和排斥的態(tài)度，或者對(duì)媒介傳播與自己不一致的觀點(diǎn)表示憤慨，從而刻意疏遠(yuǎn)大眾傳媒，其結(jié)果可能造成學(xué)生信息貧困、表達(dá)障礙與溝通阻隔，逐漸產(chǎn)生知識(shí)鴻溝而被邊緣化。相反，更多的學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生媒介依存癥，過(guò)度沉迷于大眾傳媒而不能自拔，價(jià)值和行為選擇統(tǒng)統(tǒng)從媒介中尋找依據(jù)，滿足于媒介中的虛擬交際互動(dòng)而回避現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往。這兩種情況都需要學(xué)校利用媒體本身進(jìn)行正確教育和引導(dǎo)。

(八)大眾傳媒與其他教學(xué)手段相結(jié)合

傳媒本身并不能完全促進(jìn)跨文化交際教學(xué)效果的提高，更不能單獨(dú)驅(qū)動(dòng)跨文化交際教學(xué)模式的變革，跨文化交際教學(xué)效果提高和模式變革主要依賴于媒介應(yīng)用策略。在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力過(guò)程中，學(xué)校不能只依靠大眾傳媒這一種手段，而應(yīng)該把大眾傳媒與主題教學(xué)、任務(wù)教學(xué)、對(duì)比教學(xué)、討論教學(xué)、角色扮演、實(shí)踐教學(xué)、以賽促訓(xùn)、日常教學(xué)滲透等其他教學(xué)手段結(jié)合起來(lái)，從結(jié)構(gòu)性、交際性的輔助教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槿诤闲缘慕虒W(xué)，把傳統(tǒng)教學(xué)與視聽(tīng)教學(xué)、交際教學(xué)進(jìn)行有效整合，通過(guò)多種模式和路徑提高學(xué)生的跨文化交際能力。

[1]蔣德仁.國(guó)際學(xué)生評(píng)價(jià)(PISA)概說(shuō)[M].杭州：浙江教育出版社，2012.

[2]Edgar Dale. Audio-visual Methods in Teaching [M]. New York: The Dryden Press， 1954.

[3]王濟(jì)軍，孟昭寬.融合視角下信息技術(shù)促進(jìn)文化教學(xué)的研究綜述[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2014(4):19-26.

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[責(zé)任編輯 石 悅]

2016-11-15

山東大學(xué)輔仁學(xué)校規(guī)劃項(xiàng)目“中小學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)研究”(FR16301301)

溫洪泉(1982— )，男，四川平昌人，講師，研究方向：新聞傳播與跨文化傳播；于雯(1984— )，女，山東濟(jì)南人，教師，研究方向：英語(yǔ)教育與跨文化教育；李苒(1981— )，女，山東濟(jì)南人，教師，研究方向：英語(yǔ)教育與跨文化教育。

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1008-6390(2017)01-0101-04