法制教育職業共同體之生成探究

摘要：法制教育職業共同體是對法制教育職業范式的理想化設計，其強調法制教育素養和精神的內在統一以及外在行為模式的專業性。共同體在理論提升、教育有效性提高、法律信仰確立等方面具有價值。當前法制教育職業群體存在法律情感缺乏、專業化程度不高、使命意識不強、教育理念落后等問題。構建交流融通的組織體、形成內核一致的精神體、形成共享共榮的利益體、構建資源共享平臺等是法制教育職業共同體生成的基本策略。

關鍵詞：法制教育職業共同體；法律信仰；法制教育研究會

中圖分類號：G41

文獻標識碼：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2017.03.0033

“教育問題應跳出教育的視域來看”，法制教育發展的問題，也應從不同的視角對問題進行解讀。鮑其曼在著作《共同體》中指出：“‘共同體’這個詞傳遞的感覺總是很美妙的，共同體是一個溫暖而舒適的場所，一個溫馨的‘家’，在這個家中，我們彼此信任互相依賴。”[1]1共同體是一個積極的世界、是一個現實而有機的生命，是對理想狀態的一種期盼。在這個日益崇尚個人主義的時代，法制教育主體也存在種種分裂的狀態，因此，重建“公共精神”顯得非常重要。

一、共同體與法制教育職業共同體之內涵

（一）共同體概念的多種內涵

共同體觀念源遠流長，是人們對未來理想社會的設計，包含著人們對未來美好生活的向往。共同體是一個難以界定的概念，社會學研究較為豐富，在學界，對共同體概念詮釋的代表性觀點有以下幾種：

其一，“共同體”是指“現實的有機生命”。德國古典社會學家裴迪南·滕尼斯在社會學經典著作《共同體與社會》中對“共同體”概念首次予以系統的論述，認為它是血緣、地緣等自然形成，并具有共同價值取向的統一體[2]。滕尼斯認為共同體的類型主要是建立在自然基礎上的群體（家族、宗族），其成員在群體中扮演不同的角色，他們擁有統一的價值觀和傳統，共同的朋友和敵人、共同的善惡觀念，彼此間聯系緊密，積極互動，成為一個有機生長而又渾然一體的整體。滕尼斯的共同體思想描述了一種共同生活的社會機體，強調了共同體的互動關系和情感特征，是一個“現實的有機生命”。

其二，“共同體”是指“參與者的共同歸屬感”。馬克思·韋伯區分了“共同體與社會”這一相對概念，指出在平均狀況或特定情況下，基于社會行為取向之基礎，參與者能夠感受到的感情或傳統共同屬于一個整體的感覺，這時的社會關系，就是共同體。如果這種取向是價值理性或目的理性驅動的利益平衡或利益關系，這種社會關系就是社會[3]。

其三，“共同體”是指“基于主客觀共同特征組成的團體”。鮑曼指出，共同體是“捉摸不透”的，它既是一種感覺，并基于主觀共同特征而組成的無形共同體，也是客觀上各層次的團體、組織，規模小的如社區自發組織，層次更高的有政治組織，如民族、國家等共同體。其呈現了共同體的分層性和多樣特點[1]1。

其四，“共同體”是指“公共精神的建設”。保羅·霍普認為，重建共同體的公共精神非常重要，公共精神是一種對待親友、鄰里、同事乃至陌生人的態度和觀點，既包括思想也包括行為，是可以不計自己的得失，為了他人的利益能夠隨時準備參與更多的地方共同體活動[4]。

不久，共同體理論被引入到教育學科的研究中，但不同學科背景對共同體概念的理解與闡釋存在差異。杜威較早提出了“學校即社會”的觀點，強調教育是人們之間的社會活動，提出了教育主體間的合作問題。博耶爾也較早將共同體理論引入教育，在《基礎學校：學習的共同體》報告中指出：“學校是學習的共同體”，教育的終極目標是建立師生參與的學習共同體。國內學者也從相關學科展開了研究。嚴亞梅等認為：“教育共同體是指同一種教育范式中的教育工作者群體，包括從事理論研究、模式構建、應用推廣和教育教學實踐的工作人員?！盵5]思想政治研究的學者認為：“思想政治教育共同體應是基于共同的信念信仰認同、歷史文化傳統、理論基礎、實踐目標和可以循環產生等維度而形成的內在一致性的有機體。”顯然，教育理論強調了共同體的“合作共生、共同理論知識和專業技能、共同的教育信仰”的理念，為科學理解法制教育職業共同體提供了重要理論依據。

（二）法制教育職業共同體的含義

法制教育職業共同體應當是一個歷史發展的概念，相關的理論探討為“法制教育職業共同體”提供了理論基礎。雖然在實踐中法制教育并沒有獨立成為一個學科，但其獨特的教育目標、教育原則、教育對象、教育內容、教育方法等，決定了法制教育職業共同體具有其特殊性。

法制教育職業共同體作為一個特殊的抽象群體，既具有一般共同體的共性，也具有其特殊性：其一，群體具有建設法治國家的歷史使命感。法制教育者能成為一個整體，需要一定的精神理念將各主體凝聚在一起。其二，群體具有共同的法制教育知識體系。法制教育共同體不但具有一般教育者的理論、技能和方法，還應當具有專業的、系統化的法制知識。其三，群體具有堅定的法律信仰。堅定的法律信仰不僅是共同體成員的強大精神紐帶，還是引導學生確立法律情感的驅動力。其四，群體具有素質化教育理念。我國出臺了大量法制教育文件，均明確了法制教育的素質化方向，要求在不同的學制階段，均應培養一定的法律素養，以揭示法制教育與素質教育間一脈相承的邏輯關系。

我們認為，法制教育職業共同體是學校法制教師、普法工作者和理論研究者所組成的特殊社會群體，是具有共同的法制教育理論知識背景、法治化思維、法律語言的專業知識和技能的共同體；是有著共同的職業利益，并努力維護職業利益的利益共同體；共同體成員通過長期法制教育事業的參與和投入，形成了彼此認同的職業倫理共識，在精神上達成高度統一的信仰共同體。

總之，法制教育職業共同體是一定歷史范疇的概念，是主體生活一體化的過程，作為一種形式或實體而存在，其本身具有內在結構，主體間形成有機的連接并產生積極的效應，在不同的歷史時期以不同的形態呈現以應對現代教育發展之變革。其具體表現為各層次法制教育主體為達到教育目的，基于一定的法制教育價值共識而達成的整合機制或合力機制。

二、法制教育職業共同體生成的價值

中共十八大報告提出了“倡導人類命運共同體意識”，此后習近平總書記62次提到“共同體”理念，強調互惠協作、利益共享、命運相連、和衷共濟意識[6]。法制教育職業共同體是教師命運的一體化，它強調法制專業素養和精神的內在統一，以及外在行為模式的專業性。它雖然是一個虛擬的組織，但它是以堅定的法律信仰凝聚個體，以崇高的職業使命督促個體，以完備的法制體系和教育觀念充實個體的組織。當今諸多教育問題的產生，有許多是教育主體間的價值沖突造成的。而“共同體”意識是化解法制教育問題的根本措施之一。法制教育職業共同體的產生具有以下意義和價值：

其一，法制教育職業共同體具有理論提升優勢。法制教育職業共同體不但能促進教育者專業化發展，而且能豐富教育者的教育思想、觀念，提升教育水平，能形成豐富的法制知識資源庫，利于知識與經驗的共享。因為“任何行業的成長都依賴于它的參與者分享經驗和進行誠實的對話（（（同事的共同體中有著豐富的教師成長所需要的資源?！盵7]共同體間的多樣性和差異性，就是一種重要的資源，通過共同體的交流與合作，就能在智力上獲得同伴和專家的支持，并激發思維活躍，不但利于教育思想觀念的萌發和成熟，還能節約時間和精力。

其二，法制教育職業共同體能提升學生法律素養，促進國家與社會的法治建設進程。共同體雖然是虛擬的組織，但是它是追求至善、完美的組織，以堅定的法律信仰凝聚個體，以崇高的職業使命督促個體，以完備的法制體系和教育觀念武裝個體，法制教育職業共同體組織一旦形成，必然是優秀教育資源的整體放大，教育也就不再是單個人的事情，而被結成為一個群體的事業，其育人范圍自然擴大，教育的有效性也必將提升，與此相應的，對法治社會構建的貢獻也就越大。

其三，法制教育職業共同體能形成法律信仰榜樣，提供法治示范作用。共同體具有榜樣激勵價值。相同的法律信仰、法治知識、教育理念和法治思維，使得共同體成員在社會發展和教育實踐中，自覺地展現出符合法治精神理念的高度一致的言論和行為。教育共同體還具有激勵價值。正如美國著名心理學家班杜拉（Albert Bandura）在觀察學習理論中指出的，學習者在觀察到榜樣的反映的情形下，即使未接受直接強化和實際練習，也能形成一些相應的行為[8]。人類的很多行為可以通過觀察而獲得，即從榜樣那里取得。榜樣教育在法制教育中具有獨特的價值。

三、我國法制教育職業共同體生成的現狀

在進行法制教育的機構組織中，我國高等院校是主要代表。為了厘清我國法制教育職業共同體生成之現狀，我們設計了《法制教育職業共同體調查問卷》，并選取了國內11所高校的法律教師及法律工作者作為調查對象，共發放問卷220份，有效回收問卷216份。根據對調查問卷的統計分析，可知我國法制教育職業共同體之發展狀況還存在以下一些問題：

（一）法律情感淡薄，法律信仰缺乏

法律情感是人的法律需要是否得到滿足的情感體驗，它是伴隨著法制理論和法制實踐而發展產生的。根據情感的程度，可分為信任法律和信仰法律，分屬情感的初級階段和高級階段。據調查，在“對自己的法律情感作出評價”問題中，有83人選擇了“具有堅定的法律情感，有法律信仰”，占總樣本數的38.4%；有95人選擇了“有些法律情感，有點法律信仰”，占總樣本數的44.0%；有38人選擇了“幾乎無法律情感，沒有法律信仰”，占總樣本數的17.6%。由此可知，具有堅定法律情感、法律信仰的人數占比不到40%，而大部分是有一點或沒有的狀態，反映出我國法制教育職業共同體法律情感的缺乏。要知道，相較于我國的中小學，高校法制教育的師資配備、保障機制絕對是條件最好的了，已是較高素質的高校法制教育職業共同體在法律情感與法律信仰的表現上尚且如此，其他共同體也就可想而知了。

我們認為，之所以會出現以上這種狀況，應該與我國的歷史傳統和現實法制狀況有著密切的聯系。首先，中國傳統儒家文化對法律信任存在制約。儒家文化在中國古代社會處于統治地位，法被塑造為暴力和專政的代名詞，對法等規則只有恐懼和懷疑，往往敬而遠之，不能信任法律。其次，法律工具主義的價值取向成為法律信任的理論障礙。法律工具主義強調法是實現一定社會目的的工具和手段，法律因而成為維護統治的工具。但是，單純的法律工具主義會使得統治階級的意志常常凌駕于法律之上，法律的權威因而被降低，甚至淪為獨裁、暴政的工具，也弱化了大眾對法律的信任。再次，法治實踐中存在大量問題是現實原因。一些法律存在制定程序不科學、不合理，缺乏公眾的民主參與，沒有真正體現和維護廣大人民群眾的根本利益問題；現實中還存在執法、司法不公，法律實施效率低等問題，與公民對法律的期望有差距，這些都影響了法律信任情感的確立。

（二）專業化程度不高，知識更新不及時

要提升法制教育的有效性，教育者良好的專業知識體系是基礎，那些缺乏深厚專業知識的教育，只能是“空談誤教”。在“您的專業是什么”調查中，有60人選擇法學專業，占27.8%；有98人選擇思想政治教育專業，占45.4%；各有18人選擇了哲學專業和歷史專業，各占8.3%；有40人選擇其他專業，占18.5%。從調查可知，擁有法學教育背景的僅占1/4，超過四成的是思想政治教育專業，顯而易見，系統掌握專業知識的人比例很小。有16人在“您的法學理論知識更新情況如何”問題中，有108名選擇經常提升、更新法學理論知識，占50%；有95人很少提升、更新專業知識，占44.0%；有13人幾乎不提升、不更新法學專業知識。由此可知，僅有一半的教育者注重專業知識的提升、更新，而另一半的教育者卻并未做到如此。當前我國正在全力推進中國特色社會主義法治國家建設，構建社會主義法治體系，法律作為治國之重器，法律的廢改立一直在持續進行，黨和國家不斷地豐富和完善法治思想和法制教育政策，法制知識體系也處在不斷完善和構建的過程，這就決定了法制教育知識體系具有專業性和開放性的屬性，也就必然要求教育者應與時俱進地補充新知識，不斷提升專業知識的廣度和深度。

造成這種狀況的原因與法制教育被弱化不無關系。在思想政治理論課“05方案”中將“法律基礎”與“思想道德修養”兩門課程進行了深度融合，統一為“思想道德修養與法律基礎”一門課程，法制教育從內容到形式全面納入了思想政治理論課教學部門管轄。此方案中，涉及法制教育部分有兩章多，占總體內容的1/3左右，是少數；大多數是思想道德、心理、人生觀教育等方面的內容。在此課程模式下，教師必須要兼顧思想道德修養教育問題，向“多面手”發展，從課程內容的比重來看，思想政治教育專業的教師自然是最適合的，因此非法學教育背景教師偏多，具有必然性。法制教育課程獨立性的喪失，是法制教育弱化的體現，也反映出教育者提升法制專業素養的緊迫性和現實性。

（三）使命意識不強，法治使命意識相對薄弱

使命意識是既是強大的敬業精神力量，也是推動法治社會構建的前進力量。法制教育功能與教育使命具有一定程度的關聯性，功能認識不清，使命意識也就不可能強。在“法制教育功能是否清晰”的問題調查中，有130人選擇認識清楚，占61.2%；有86人選擇不太清晰，占38.8%。在“推進依法治國進程、實現法治社會，是否為教育者的使命”的問題調查中，有89人選擇“是”，占41.2%；有127人選擇“不是”，占58.8%。由此可見，多數教師尚能對教育功能有清晰的認識，但僅有四成主體認識到法治使命，反映出法學教師的使命意識不強、法治使命薄弱的現狀。

在市場經濟背景下，物質財富越來越成為衡量個體成功與否、價值大小的標準，個體不自覺地注重物質條件的提升和改善，而忽略了教育的社會責任，導致了教師使命意識的迷失，缺少了對“當教師是為了什么”的追問，便出現了“教好教壞一個樣”、“過得去就行”、“不給自己添麻煩”等懈怠心理，甚至有的教師把主職當成了“兼職”，將賺錢變成了“主職”。 若此種價值觀不加以改變，則法治使命感終究難以確立。

（四）教育方法單一，教育理念滯后

法制教育方法既是教育者認識水平與認知能力的反映，又是教育者與受教育者間雙向交流的中介。綜合調查可知，教育方法具有一定程度的多樣化，但是存在科學性、先進性、新穎性和獨特性不足的問題，其中，認為自己的教學方法多樣化的將近七成（69%），認為自己方法不科學的超五成（52.8%），認為教育方法不獨特的近七成（68.5%），認為方法不新穎的超五成（52.8%）。總體來看，認為教育方法缺乏針對性的將近九成（88.4%）。在關于常用的教學方法上，采用灌輸方法與啟發法結合的超四成（45.4%），單純采用啟發式教學的超三成（33.8%）。教育方法有效性弱也是學者普遍認可的觀點。學者王曉調查了國內八所高校，對于“學校組織一些法律宣傳或者講座的作用”調查中，有36.4%的學生認為“太形式無意義” [9]。學者陳逸萍調查了福建省內外960名大學生，也認為高校法制教育的途徑與形式簡單劃一，理論與實際相脫節，缺乏趣味性和吸引力，制約了法制教育主渠道作用的發揮[10]。

教育理念具有前置導向作用，是教育有效的重要保障。當前，法制教育界尚存在教育者理念滯后的問題。“整個法制教育活動仍以‘教師為中心’在進行設計和運行，知識傳授模式仍然占主導地位，學生僅僅作為被動接受者存在” [11]。這種教學方法是為了“教”，而不是為了“學”， 實現的是知識教育理念，而非素質教育理念，這已經是學界普遍詬病的問題。

顯然，由于教育現狀和教育理念的制約，我國法制教育職業并沒有形成明確的可感知的共同體，法制教育職業共同體尚處于隱性的、不成熟的階段。法制教育職業共同體還不是一種積極有活力的狀態，共同的職業精神尚未養成。

四、法制教育職業共同體生成的對策

法制教育職業共同體需要通過對教育主體各方關系的協調，以促使個體教育主體、群體教育主體和社會教育主體發生積極的連接，形成合力，并按照一定模式有效運作。

（一）成立學會組織，構建交流融通的組織體

組織機構將為共同體建設提供交流支撐的平臺，沒有組織保障的共同體只能是虛擬的共同體。學會是一種學術團體，它擁有知識密集的隊伍，能夠有效挖掘科學工作者的巨大智慧；具有跨行業、跨地區的特點，有利于人才的發現和培養；科學研究對決策具有咨詢作用；還具有開展國內外學術交流，獲取情報和資料的功能[12]。自改革開放以來，我國經歷了30多年的法制教育發展歷程，法制教育在依法治國和社會發展中的重要地位和價值也越來越被社會認可，但由于特殊的原因，研究者往往被劃入法學、思想政治教育研究或德育研究學會中，“重視”法制教育，卻“不重視”法制教育理論，出現了本末倒置。隨著社會的發展，法治實踐也面臨著一些新問題，需要法制教育予以回應和支持。這種“不被重視”的局面已經不能適應法制教育發展的新形勢，需要及時消除法制教育被“邊緣化”、被“從屬化”的狀態。事實上，由于缺乏專業學會的理論引領，法制教育理論研究一直處于自發的、零散的、“各自為戰”的狀態，組織本身生命力的缺乏，是法制教育理論體系不能構建的重要原因，因此組建法制教育研究會是必然選擇。

法制教育研究會的組織體系應該具有多種形式。首先，在地域上，可以成立全國性法制教育研究會和地方法制教育研究會。地方可以按照省級行政區劃設置，有條件的地方可以設置到市縣區域。地方研究會，立足于所在地區，重點開展具有針對性、現實性的研究；國家級組織立足整體，開展全局性、重大性和一般性的研究。其次，根據不同的教育階段，成立大學法制教育研究會、中學法制教育研究會和小學法制教育研究會，各學會根據不同階段學生的心理特點、認知規律等，對教育目標、教育內容、教育方法、教育載體等開展特定化研究。最后，根據研究內容的側重點不同，可以成立法制教育理論研究會、法制教育實踐研究會。前者側重基礎理論的研究創新，構建法制教育理論體系；后者側重于實踐操作、有效性提升、實證調研等方面。多層次、多角度的研究會將對法制教師進行立體式、全方位的覆蓋，能產生深遠的理論指引與影響，也提供了法制教育工作者交流、學習的平臺，是法制教師重要的自組織化，是法制教師共同體形成的組織保障。

（二）加強培訓管理，培育內核一致的精神體

精神內核不能達成一致的群體只能是個體的數量聚合，也不能達成外在行為模式的一致性和專業性。職業精神既是指引個體職業軌跡的航標，也是把控群體發展脈絡的燈塔。共同的法制理論、素質化的教育理念、堅定的法律信仰和對法治目標的追求，伴隨著教師個體和群體的協調發展，在共同體的形成過程中，將有機融入了法制教育職業共同體的精神體系之中。然而，當前法制教師雖然普遍接受了中高等教育，仍然存在專業方向、教育理念、教育實踐能力與實踐需要差別較大的問題，法律情感淡薄、法制專業人才偏少、法治使命意識薄弱、教育理念滯后問題依然突出，說明以往接受的教育往往只提供一些基本的專業知識和層次很低的技能，加強培訓和管理已經刻不容緩。在當今知識經濟時代，海量的知識和信息被生產、被傳播。與巨量的知識信息相比，個體將不可避免地出現“知識貧乏”，已有的知識變得支離破碎，學習的速度慢，要學的知識太多，個體學習的有限性、滯后性與知識的無限性、快速生產性形成了巨大的反差。

培訓意義重大，需要明確責任主體。教育行政部門是當然的責任主體，負責本地區培訓的計劃方案擬定、指導和管理落實。各學校負責校內的培訓與管理，應建立法制教育研修基地、設立專項經費、提供研修深造機會、建立校內法制教育研究所或協會等，從時間、場地和資金上予以支持。培訓內容要由“補缺型”向“挖潛型”轉變，以往“缺什么、補什么”的培訓模式，已經不能適應知識經濟時代的挑戰和法制教育面臨的新形勢，應以提升法制教育職業素養為目的，立足法律素養和教育素養，挖掘潛能，變革思維，更新觀念。

此外，還應加強對法制教師的管理。“科學管理之父”弗雷德里克·泰羅認為：“管理就是確切的知道你要別人干什么，并使他使用最好的方法去干?！碧┝_認為管理就是指揮他人能用最好的方法去工作。顯然，法制教師管理就是能讓教師用最有效的方法進行教學與育人。學校管理應當樹立依靠教師辦學，依靠教師管理的思想，有效執行教師管理職能，建設專業配套、協調配合、結構合理、數量適度、具有高素質的教學和科研隊伍。必須實施科學的教師管理措施，其具體包括：其一，教師享有的權利和應當履行的義務是基礎；其二，教師的資格與任用是重要內容；其三，教師的培養與提高是途徑；其四，教師的合理待遇與獎勵是保障；其五，教師的考核與評價是督促，教師的考評是教師管理的重要環節。

（三）維護職業利益，形成共榮共享的利益體

利益是主體的行為動力之源。作為一個行業共同體，當然需要獲得職業利益的正當性和合法性。人本主義心理學者馬斯洛提出了著名的人的需要層次理論，為正確了解人的行為動機結構方面提供了一個較為系統的理論依據[13]?！叭说幕顒邮加谌说男枰?，是人的需要不斷地推動著人的實踐活動的逐步深入和擴展。人活動的目的和歸宿最終也是為了滿足人的不斷豐富著的、永無止境的需要。需要是人本性的一部分，是人本質力量的體現?！憋@然，職業利益和價值是共同體得以成長的根本。

職業利益是由從業者的個體利益和群體利益共同構成的，構建共同體需要關注兩方面的利益：首先，從個體角度看，支配個體行為的無形之手是個體利益的實現，應當關注共同體個體的利益需要，采取提高工資待遇、消除法制教育不被重視的地位、設置公平公正的獎懲措施等方式，滿足個體的合理利益需求。其次，從群體角度看，指引群體心照不宣地共同追求的東西是共同利益，因此，要通過共享、團結、行動與奉獻，以理解和寬容的態度對待不同的價值觀，通過妥協、互補等滿足教育團體各方的利益，最終維護共同職業之利益。

（四）推進資源共享，構建法制教育資源平臺

法制教育，作為一個復雜的社會系統工程，需要破解教育資源封閉的壁壘，通過整合學校教育資源，構建網絡資源教育平臺，形成教師、學校社會合力系統，整合優勢資源，構建資源共享的法制教育共同體。

首先，要強化“互聯網+法制教育”。信息化時代是一個知識共享的時代，網絡使法制教育突破主體、時空的局限，對知識進行集成和配置，形成優質教育資源集散場。需要強化傳統法制教育與互聯網的融合：一是要構建跨時空的“法制教育信息化網絡平臺”，為教師專業研討和師生個性化發展提供優質服務資源。教育者可以借助資源平臺，通過微博、QQ群、微信群等開展專題研討，開展“同一課題，多人研討”等活動，真正實現資源的共享融通，提升法制教育有效性。二是要搶占網絡法制教育的工作陣地，通過開展MOOCs、翻轉課堂、微課堂等方式，開展有聲有色、趣味盎然的法制教育，建設一支高素質的法制教育隊伍，牢牢把握法制教育的主導權，形成網上網下法制教育的合力。

總之，將共同體概念引入法制教育研究視域，其價值在于可以改變教師個人單兵作戰的傳統觀念與不足，能確立不同教育主體間聯合協作的新觀念。這對于貫徹我國法制教育政策，實現法制教育的既定目標具有重要意義，也是有效推進法制教育科學化、學科化的內在要求，是應對我國當前法制教育困境的必然選擇。

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（責任編輯文格）

Professional Community of Legal Education

REN Xianguo

（School of Politics and Public Management， Zhengzhou Normal University， Zhengzhou450044， Henan， China）

Abstract：The professional community of legal education is an ideal design of vocational mode of legal education， emphasizing the inherent unity of legal education in quality and spirit as well as the specialization of external behavior pattern. Community has certain values in promotion of theory， effectiveness of education， establishment of legal belief and so on. Currently， the professional group of legal education has some problems such as lacking legal emotion， low degree of specialization， weak sense of mission and laggard educational concept. The basic strategy of construction is to form consistent inner spiritual body， build harmonious organization body of exchange， form jointly shared and jointly honored interest body and create activelysupported environment body.

Key words：professional community of legal education； law faith； legal education seminar