能自黑，方從容

雷炳新

在紅極一時的合唱《感覺身體被掏空》里，那句“累得像條狗”不知引發了多少人的強烈共鳴。想想也是，眼下各式“狗”熱翻天，頻頻出現在網絡上的“狗”有：高中狗、大學狗、考研狗、上班狗、銷售狗、IT狗……林林總總，讓人目不暇接，我們仿佛一下子來到了“狗”的世界。

這是一個全民皆“狗”的時代，自稱“狗”已成為一種潮流。

國人稱“狗”古已有之，在中國，“狗”文化源遠流長。

孔子周游列國來到鄭國時，在東門和弟子走散了。鄭國人看見孔子就說：“東門那里站著一個人，一副疲憊倒霉的樣子，真像喪家之狗呀。”孔子聽了，笑著說：“他說我像喪家之狗，那可真是說得對、說得好啊！”可見，早在一千多年前，孔圣人就對稱“狗”欣欣然了。

清代畫家鄭板橋對畫家徐渭佩服得五體投地，他刻了一枚圖章，上書“青藤門下走狗鄭燮”，用來蓋在自己的書畫上，以表達對這位藝術大師的尊崇和仰慕。

至當代，作家王小波去世后，大量文藝青年自稱“王小波門下走狗”。

不止是中國，以“狗”自稱是個全球性的話題。

早在古希臘時期，哲學家第歐根尼也說自己是條狗。他不僅這樣說了，還徹底把自己活成了一條狗——他衣不蔽體，蹲在一個桶里，周圍都是垃圾，把東西捧在手里吃，行人對他都避而遠之。面對質疑，他向全世界宣告了他向“狗”看齊的決心：誰給我吃的，我就對誰好；誰不給，我就齜牙咧嘴對著他叫。他開創的學派亦稱“犬儒主義”。

“累成狗”在英文中專門有個詞“dog-tired”。它來自于一個久遠的典故：英國國王阿爾弗雷德大帝有些奇怪，他讓兩個兒子阿塞爾·布羅和紀亞文去追他的獵犬，誰追回的多，誰就可以在當晚獲得無上的榮譽——坐在他的右邊進餐。兩個兒子奮力追狗，回來的時候自然比狗還累，于是“累成狗”一詞隨之而生。

日本一位幼師通過網絡上傳了她的柴犬照片，隨后有美國人把baby-talk（寶寶式破碎英語）標在這只柴犬的身邊。這種簡單到回歸嬰兒，卻明確表達情緒的方式迅速在臉書上躥紅。同時，人們發現這張狗臉放在任何東西上都毫無違和感，以至于人們看見任何黃色的或帶有三個黑點的東西都會聯想到它。“精神污染狗”由此而來，并迅速引爆了全球互聯網的膜狗狂歡風潮。

人們為什么要自稱為“狗”呢？

“狗”成為當代社會的一種普遍自稱，源于人們的自黑心理。所謂自黑即自我貶低，自我貶低到自損的程度方可稱為“黑”，或者說，自黑是一種深度自嘲。

人都是渴望獲得肯定的，但很多時候，我們純美的思想和嚴酷的現實一經接觸便潰不成軍。這時，我們便喜歡“黑”自己一把，并借機排解一下內心的苦悶。

或者，我們身邊不乏損友，盡管情誼不淺，可是那張嘴非常毒辣，黑起人來體無完膚。這時，我們不妨先行自黑，黑它個昏天暗地，讓他人無處可黑。就這一點來說，自黑也是一種自我保護機制。

自黑能讓自己釋然，能給別人帶來快樂，是一種幽默。我的嘴這么毒卻只向我自己開炮，這是一種涵養。當自黑成為一種時尚，稱“狗”已不足為奇。能自黑，方從容。