馬志國(guó)
盡管老年再婚無可厚非,但還是有不少老人面對(duì)再婚,仍覺障礙重重。重重障礙哪里來?來自老年人自身的心理障礙,是第一道需要跨越的關(guān)鍵性的心理障礙。
◎ 首先是跨越認(rèn)知障礙
一是表現(xiàn)為對(duì)婚姻道德自我評(píng)判的守舊。當(dāng)一些老人萌生再婚的念頭時(shí),首先難以沖破的就是內(nèi)心陳腐道德觀念的自我心理禁錮,常常是強(qiáng)烈的自我道德批判戰(zhàn)勝了追求晚年幸福的愿望。然而對(duì)陳腐的東西我們應(yīng)該擯棄。因?yàn)榈赖乱?guī)范是社會(huì)歷史的產(chǎn)物,是發(fā)展變化的。就婚姻道德來說,從群婚制到今天的一夫一妻制是何等的天壤之別?對(duì)老年再婚的道德觀念也是今非昔比。過去對(duì)老年再婚認(rèn)為是“老不正經(jīng)”,今天則是“天經(jīng)地義”。
一是表現(xiàn)為對(duì)婚姻功能價(jià)值取向的片面認(rèn)識(shí)。婚姻功能本來具有兩重性:就種族發(fā)展來說,婚姻有繁衍后代的功能,這可以叫作生育功能;就個(gè)體發(fā)展說,婚姻有康樂人生的功能,這可以叫作愉悅功能。老年人在婚姻功能的價(jià)值取向上,至今還較多地傾向于單一的生育功能,以為子女成人,兒孫滿堂,已經(jīng)完成了婚姻的使命,人都老了,還再婚做什么?人家會(huì)怎么說?因而壓抑放棄了再婚的追求。其實(shí),隨著人類社會(huì)的文明和進(jìn)步,婚姻的后一種功能已經(jīng)越來越得到強(qiáng)化。
◎ 其次是跨越情感障礙
一是與原配偶的感情。特別是一些喪偶的老人,對(duì)原配偶的感情往往多是正面的、積極的、肯定的感情體驗(yàn),因而難以忘懷,難以割舍,而且還會(huì)心存疑慮:我再找個(gè)老伴不是對(duì)他(她)的背叛嗎?……