海子詩(shī)歌創(chuàng)作淺論

（貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025）

海子詩(shī)歌創(chuàng)作淺論

石琪琪

（貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025）

海子在上世紀(jì)80年代的中國(guó)詩(shī)壇中是一個(gè)較為另類(lèi)的存在。海子詩(shī)歌對(duì)于情感的熱烈追求以及對(duì)于大地本源的崇拜，無(wú)不體現(xiàn)其價(jià)值。海子的詩(shī)歌是與自我內(nèi)心深處進(jìn)行互答的成果，他的詩(shī)歌不單單以一種簡(jiǎn)單的對(duì)抗意識(shí)作為動(dòng)力，更多表明的是一種“精神藝術(shù)”的獨(dú)立，蘊(yùn)含著很多比較超前的元素意象與文化內(nèi)涵。

海子；詩(shī)歌；創(chuàng)作

海子作為一個(gè)不該踏入詩(shī)壇的詩(shī)人，他在上世紀(jì)80年代的中國(guó)詩(shī)壇中是一個(gè)較為另類(lèi)的存在。那段時(shí)期，詩(shī)歌流派各立山頭，海子則是其中一個(gè)無(wú)兵無(wú)營(yíng)的將領(lǐng)在橫沖直撞。他的詩(shī)歌觀念在那個(gè)年代似乎是與時(shí)代主流相悖論的。西渡曾評(píng)價(jià)海子的詩(shī)歌是與“文學(xué)進(jìn)化論”背道而馳的。而在這個(gè)完全被“文學(xué)進(jìn)化論”所掌控的當(dāng)代詩(shī)壇中的孤立情形是不言而喻的。[1]實(shí)際上，也正是這種孤立，將海子的詩(shī)歌對(duì)立在時(shí)代主流之外。但是海子在詩(shī)歌創(chuàng)作手法上真的是對(duì)時(shí)代的背離嗎？

他的詩(shī)歌對(duì)情感的熱烈追求以及對(duì)大地本源的崇拜，無(wú)不體現(xiàn)著其價(jià)值。海子并不是那種為詩(shī)而詩(shī)的人，他的詩(shī)歌是與自我內(nèi)心深處進(jìn)行互答的成果，在那個(gè)“靜默”的年代中更具有張力性。是時(shí)代“拋棄”了海子？還是他的詩(shī)歌意識(shí)已遠(yuǎn)超時(shí)代主流？海子的詩(shī)歌不單單以一種簡(jiǎn)單的對(duì)抗意識(shí)作為動(dòng)力，更多表明的是一種“精神藝術(shù)”的獨(dú)立，[2]他不再是一種單純的迎合或否定主流觀念，而是蘊(yùn)含很多比較超前的元素意象與文化內(nèi)涵。……