漆藝的傳承與發(fā)展探究

陳仕雅

漆藝的傳承與發(fā)展探究

陳仕雅

作為中華傳統(tǒng)工藝之一的漆藝工藝，在當(dāng)下一個時期，面臨著雙重挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)為：漆藝文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，其現(xiàn)已演變?yōu)楠毺氐奈幕w系，尤其是已然形成了獨特的制作工藝，因此，在對傳統(tǒng)漆藝文化實現(xiàn)如何傳承的問題上，必須充分考慮到如何在立足于漆藝文化體系的基礎(chǔ)之上，推動漆藝工藝實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。其次，在漆藝工藝的傳承過程之中，應(yīng)當(dāng)思考如何突破以往固有工藝模式的拘囿，從而推動漆藝工藝發(fā)展到全新的藝術(shù)高度。

漆藝；工匠精神；漆器品牌

一、中華漆藝工藝所承載的厚重的人文內(nèi)涵

自中華民族早期的勞動人民發(fā)明了漆器之后，漆器便以其實用性價值獲得廣泛的推崇，同時，漆器自身所表現(xiàn)出的美學(xué)特質(zhì)，亦讓使用者感受到漆器獨特的藝術(shù)魅力所在。作為最早使用漆液的民族，中華各族人民在歷史長河中所制作和創(chuàng)作出的漆器精品，讓世界為之傾倒。甚至有研究者將漆器視為東方文明的杰出代表。從部族的祭祀用器，到王公貴族的專屬用品、文人騷客手中的把玩之物，再到平民百姓家中的日用雜品。中國的漆藝歷經(jīng)七千多年的燦爛輝煌的歷史，漆藝在中國人的生活中一直占有著一定的位置。真正的傳統(tǒng)是不斷前進的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運動的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動人們不斷前進。從漆藝工藝的歷史發(fā)展進程來看，其經(jīng)歷了石器時代的樸素主義制作理念，再發(fā)展至夏商周時期的神秘主義制作色彩，到了秦漢時期，漆藝制作者又在以往的基礎(chǔ)之上，在漆藝工藝中融入了浪漫與激情，唐宋之后，漆藝工藝則表現(xiàn)出清新脫俗的審美傾向。可以說，自漆藝工藝誕生問世以來，其所經(jīng)歷過的每一個發(fā)展階段，都同特定歷史時期的社會經(jīng)濟以及文化背景息息相關(guān)，因此可以說，將漆藝工藝視為中華文明乃至整個東方文明的杰出代表是毫不為過的。

二、將中華傳統(tǒng)漆藝工藝代入到當(dāng)代生活之中

從“漆藝”一詞的內(nèi)涵來看，其不但可以用來指稱漆藝制作工藝，同時也代表了漆藝藝術(shù)。尤其在當(dāng)下一個時期，漆藝工藝所表現(xiàn)出的強烈的美學(xué)特質(zhì)以及藝術(shù)屬性受到普遍的重視和關(guān)注，由此使得中華傳統(tǒng)漆藝突破了以往實用性的范疇，轉(zhuǎn)而被賦予了美學(xué)意義上的價值。借助對漆藝工藝的研究，能夠?qū)崿F(xiàn)對中華傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展歷程實現(xiàn)系統(tǒng)的梳理與回顧。我們面臨的問題就是在現(xiàn)代的歷史文化條件下，如何繼續(xù)傳延傳統(tǒng)的文脈，同時又有一個新的發(fā)展，如何找到漆藝的生存方式和增長點。傳統(tǒng)漆藝一直遵循著材料的天然性、工藝制作的人工性。大漆之美，必須通過把握漆性，運用適當(dāng)?shù)牟僮骷夹g(shù)表達出來。技術(shù)難度越高，就越加富有挑戰(zhàn)性，越富有審美觀賞價值。從價格層面來看，大漆的單價較為高昂，且會對人體的皮膚產(chǎn)生強烈的刺激感，易于導(dǎo)致人體在同此類材質(zhì)的接觸過程中出現(xiàn)過敏現(xiàn)象。還有就是，入漆的顏色通常有著嚴(yán)格的工藝要求，這些問題均對漆藝創(chuàng)作產(chǎn)生了不利的影響。同時，在工業(yè)革命之后，工業(yè)化大生產(chǎn)時代的到來使得人類以往所倚重的原生性材料逐漸被工業(yè)品所替代，這些問題與現(xiàn)象的存在，使得以往為社會公眾所倚重的漆器，逐漸開始被工業(yè)化生產(chǎn)所帶來的陶瓷、塑料等工業(yè)材質(zhì)制品所取代。

入漆的顏色有限制，這都是漆藝創(chuàng)作的局限性。加之近代產(chǎn)業(yè)革命使傳統(tǒng)造物的原生材料為工業(yè)再生原料所取代，手工制作為機器生產(chǎn)所取代。但是隨著人們對工業(yè)文明的追逐熱情的退卻，人們開始用批判的眼光重新審視現(xiàn)在這種遠離自然的現(xiàn)代生活。人們不再滿足于完善的物質(zhì)功能的享受，渴望與自然做更多的溝通與交流。公眾對城市的車水馬龍開始厭倦，轉(zhuǎn)而向往愜意的田園生活，同時，那些看似精良的工業(yè)品，其在公眾心目中的地位開始下降，對承載了人文內(nèi)涵的手工藝品的熱情開始提升。漆藝恰恰吻合了現(xiàn)代社會公眾的審美訴求轉(zhuǎn)向，其以獨特的手工工藝特質(zhì)，以及獨特的制作材質(zhì)，收獲了無數(shù)擁躉。

三、傳統(tǒng)漆藝應(yīng)當(dāng)遵循“工匠精神”

如若設(shè)計者未能領(lǐng)會到漆藝所承載的人文價值所在，則其所設(shè)計和制作的漆藝作品也只能流于泛泛。

一切藝術(shù)創(chuàng)作離不開抒情，藝術(shù)家看到美的事物會感動，會有靈感，否則就會視若無睹。因此，只有對漆藝熱愛才有認識它、運用好它的可能性。傳承傳統(tǒng)工藝需要有水滴石穿的精神。

四、打造漆器品牌的路徑

為了傳承傳統(tǒng)漆藝，我們應(yīng)該積極打造漆藝品牌，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑，突出品牌影響力，實施競優(yōu)策略。

1.產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑

欲實現(xiàn)漆器品牌的產(chǎn)業(yè)化，則必須實現(xiàn)對零散的制作工坊的整合，以便發(fā)揮漆器產(chǎn)業(yè)的集群效應(yīng)，進而提升漆器的生產(chǎn)效率和整體制作工藝。

2.突出品牌影響力

如若不同的漆器品牌各行其是，則必然會陷于行業(yè)內(nèi)部的內(nèi)耗之中。因此，應(yīng)當(dāng)由漆器行會牽頭組織產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟，實現(xiàn)區(qū)域品牌的打造，進而實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置以及合理利用，最終有助于提升品牌影響力。通過統(tǒng)一的視覺符號，統(tǒng)一的宣傳理念，在各個宣傳媒體上共同發(fā)力，創(chuàng)造一個等同漆藝的文化符號，可以促使漆藝提高知名度。

3.競優(yōu)策略

如若國內(nèi)漆器加工制作企業(yè)陷于低端競爭格局之中，即紛紛采取壓價策略，則最終受到損害的是整個漆器行業(yè)。因此，漆器加工制作企業(yè)應(yīng)當(dāng)以合作替代惡性競爭，以此實現(xiàn)漆器制作品質(zhì)的提升。

雖然整體方略實施難度很大，非一日之功，若資源充裕、布局得當(dāng)，則可有效重振漆藝這個古老的歷史文化遺產(chǎn)。

五、結(jié)語

漆藝工藝自問世發(fā)展至今，其已經(jīng)突破了傳統(tǒng)實用性范疇，而是在實用的基礎(chǔ)之上被賦予了美學(xué)價值。設(shè)計者要注重借助漆藝材質(zhì)，用漆的特有的語言來表達人與人、人與社會、自然相互交融的和諧的思想情感。

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陳仕雅，1966年9月1日出生，畢業(yè)于福州工藝美術(shù)學(xué)校，師從鄭崇堯大師。福建省工藝美術(shù)學(xué)會會員，福州市漆藝研究會會員。