春秋戰國時期人口學思想研究

許軒昂

(安徽大學 社會與政治學院，安徽 合肥 230601)

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春秋戰國時期人口學思想研究

許軒昂

(安徽大學 社會與政治學院，安徽 合肥 230601)

春秋戰國時期，我國一些先賢思想家在提出治國理論的同時也有意無意地提出了一些人口學的觀點。這一思想的提出在當時是為了統治階級更好的治理國家。這一理論流傳至今對于我國現今人口政策的制定仍有著借鑒意義。文章通過對我國春秋戰國時期主張增加人口數量的相關理論進行分析，探討其合理性以及不足之處。

春秋戰國時期；增加人口數量；人口學思想

春秋戰國時期的人口學思想是我國人口學思想的重要組成部分，散見于各個學者或者學派的典籍中。在春秋戰國時期，主張增加國家人口數量的思想不在少數。本文通過對當時的主流人口學思想進行梳理，“取其精華，去其糟粕”，為當下中國人口學思想提供借鑒。

一、研究的意義

任何理論的由來和政策的制定不可能是憑空想象，往往都會有一定的理論和思想的來源。比如，學者們整理出近代德國國內人口遷移理論，促進了德國人口理論思想的進步。[1]對我國春秋戰國時期人口學相關思想的研究，可以有助于認識清楚我國人口思想發展的來龍去脈和思想變化，為人口學思想史的研究，提供一定的幫助。對我國人口思想萌芽期的思想進行梳理和研究，可以為現階段我國人口政策的制定、人口政策的調整以及未來我國人口數量的變化提供借鑒作用。同時，任何理論的內涵不可能一成不變，對于中國現階段理論的創新，打開研究領域的空白、彌補研究的不足都有著一定的積極意義。

二、增加人口數量的人口學思想

春秋戰國時期戰爭兼并不斷，導致人口數量得不到穩定和持續的增加。同時，春秋戰國時期儒家學派是當時的顯學，儒家的“增加人口數量”思想得到了當時的擁護，大量的思想家主張增加人口數量。本文將從提高出生率、降低死亡率和增加流入人口這三個方面來對春秋戰國時期增加人口數量的思想進行梳理。

(一)重視男女婚配，提高出生率

春秋戰國時期，隨著經濟的發展，農業生產水平的不斷提高，勞動力供給不足的問題暴露出來。因此，保證男女正常婚配，成為提高人口數量的基礎，并且設置專門的官員掌管男女婚配之事。如《周禮·地官》載：“媒氏，掌萬民之判。凡男女自成名以上，皆書月、日名焉，令男三十而娶女二十而嫁。”[2]同時，墨子也明確提出鼓勵早婚的理念。越王勾踐更是提出了“十年生聚、十年教訓”的觀點，提出并且實踐了早婚早育的觀念。而管仲在齊國的改革中更是直接指出一個國家的人口數量多少與國家的興盛有著密不可分的關系。并以立法的方式指出“男子二十而婚，女子十五而嫁”。這種鼓勵早婚早育的方式從一定程度上縮短了代際之間生育時間間隔，在男女婚配上來促進人口數量的增加。

而孔子作為儒學的代表人物則是以一種社會風俗的方式明確重視男女婚配。他指出“大婚，萬世之嗣也”；“一陽一陰，奇偶相配，然后道合，化成性命之端，形于此也。”[3]也就是說，不論人口的蕃育還是人們的傳宗接代，都是由男婚女配決定的。同時對于男女婚配的年齡，孔子更是主張“男子二十而冠，有為人父之端；女子十五許嫁，有適人道”。憑借儒學的社會地位，這一思想不僅對當時社會產生了重大的影響，更對未來社會產生了深遠影響。

無論是管仲以法令的方式規定男女婚配年齡還是孔子以倫理道德方式的提出，都是主張早婚早育，對于當時經濟的生產和社會的發展產生了重要影響。

(二)與民休息，降低死亡率

春秋戰國時期，各諸侯國為了保持并增加人口數量，不僅在提高出生率上做足文章，同時在降低死亡率上也設置了規章制度。

以儒家和墨家為當時社會的代表，主張推行“仁政”和“兼愛”“非攻”。他們認為，統治者應該與民休息，減少對外的侵略，從而減少本國因對外侵略而死亡的人口。墨子明確指出“攻城之戰死者不可勝數”；“殺人多必于萬，寡必數于千”。在戰爭中，人們無法安居樂業，病死、凍死、餓死、累死的也不少，“饑寒、凍餒、疾病而轉死溝壑中者，不可勝計也”。[4]所以，戰爭完全是“寡人(減少人口)”之道，必須制止。雖然儒家和墨家的觀點沒有得到當時統治階級的廣泛認同和推行，但他們的主張對于提高百姓的生活質量、降低死亡率是大有裨益的。

由于在春秋戰國時期，權利的觀點在統治階級中根深蒂固，導致其死后會有大量的活人陪葬的現象。“天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。”[5]無論是“天子”還是“將軍大夫”，大量的活人陪葬現象，導致死亡率過高，在墨子看來這也是造成諸侯國人口數量無法快速增加的一個重要因素。同時，根據當時的喪葬習俗，“處倚廬、寢苫枕田”，“強不食而為饑，薄衣而為寒”。結果，除了使人們“各不仞寒，夏不仞暑，作疾病死者不可勝計”。[6]墨子認為，降低死亡不僅應該嚴格杜絕活人陪葬的現象，同時還應該改變當時社會喪葬習俗。

同時，孔子、孟子、墨子都認為統治階級應該對生活在社會底層的百姓減輕徭役賦稅。墨子明確指出：“今天下為政者，其所以寡人之道多，使其民勞，其籍斂厚，民財不足，凍餓死者不可勝數也。”孟子指出：“市，廛而不征，法而不廛，則天下之商皆悅，而愿藏于其市矣。關，譏而不征，則天下之旅皆悅，而愿出于其路矣。耕者，助而不稅，則天下之農皆悅，而愿耕其野矣。廛，無夫里之布，則天下之民皆悅，而愿為之氓矣。”[7]對于徭役賦稅，國家可以適當收取，但是不能過度。如果超過了百姓所能承受的度，則會使百姓民不聊生。

(三)實惠百姓，增加人口遷入

春秋戰國時期，思想家們就意識到了增加人口的遷入同樣是增加各諸侯國人口的重要舉措。在本國提出有利于普通平民生存和生活的政策，在吸引外來的人口同時，還要將遷移來的人口留住。因此“徠民”觀點孕育而生。

模型假設所有的生產部門采用規模報酬不變的生產技術，選擇最優的投入組合來實現生產者成本最小化的目標。生產過程用多層嵌套的不變替代彈性生產函數(CES)描述。在第一層，對總產出進行分解，總產出為增加值和中間投入的加總。具體方程的結構與推導過程如下式所示:

商鞅是“徠民”學說的主要代表人物。他主張“兵雖百宿于外，境內不失須臾之時。此富強兩成之效也”。認為可以將吸引來的民眾作為國家人力資源的重要儲備資源，同時對于促進本國的經濟生產有百利而無一害。因此，商鞅在經濟上給予移民優惠政策，如“利其田宅而復(免除徭役)之三世”，在經濟生產上給予移民以田地、房屋和減免賦稅、徭稅等優遇條件。他認為，“民之性，饑而求食，榮而求佚，苦則索樂，辱則求榮，此民之情也”。[8]如果不從經濟上進行引誘，不能“與其所欲而不使行其所惡”，是招不來移民的。

同樣，越王勾踐和商鞅有類似的觀點。“四方之士來者，必廟禮之。”越王勾踐認為對待遷移流入本國的移民應該以禮相待，同時越王勾踐主要吸引的外來移民主要是“士”。雖然勾踐和商鞅的觀點各有側重，但他們能夠意識到人口數量的變化，不僅可以自然變動同時也可以機械變動，對于后期中國人口數量的變化和發展產生了深遠的影響。

三、增加人口數量思想產生的原因

(一)經濟原因

春秋戰國時期正處在經濟發展的重要轉型階段，出現了鐵犁牛耕。鐵犁牛耕的出現大大促進了社會生產力的發展。但是由于人口較少，土地等自然資源沒有辦法得到充分的開發和利用，大量土地閑置，造成資源浪費。統治階級為了提升國力，促進國家經濟水平的提高，尤其是農業生產的比重。因此，增加人口數量的觀點成為當時社會的主流思想。其主要目的在于增加本國的農業人口，促進農業的生產。

(二)政治原因

春秋戰國時期不僅是中國經濟快速發展的時期，也是中國戰爭最為頻繁的時期。諸侯國間的兼并戰爭使得各國國力大傷，同時大量士兵和百姓戰死，更是削減了各個國家的國力。為了增強國力，大量擴充軍隊人數是各諸侯國增加本國人口的主要政治方面的原因。

春秋戰國時期之前就已經出現了人口學思想的萌芽。“多子多福”和“奉先思孝”的觀點已經深入人心。對于一個家族而言，子子孫孫千秋萬代、人丁興旺是一個大家族的表現。而對于奴隸主而言，擁有大量的奴隸是財富的表現。這一觀點流傳到春秋戰國時期，再加上各諸侯國當時的現狀，外加儒學和墨家的顯學地位及其宣揚，增加人口數量的人口學觀點成為大多數學派和國家所推崇的觀點。

四、對增加人口數量思想的思考

在當時，思想家能夠意識到大部分諸侯國由于人口數量不足而導致大量的荒地無法得到開墾，經濟發展的速度較慢而導致生活質量停滯不前的現狀，這是歷史的進步。根據馬爾薩斯在《人口原理》的觀點“生活水平的提高必然會導致人口數量的增加”[9]這一觀點來看，增加人口數量在當時是可取的，對經濟的發展和國力的增強意義非凡。

根據“適度人口”理論發現，人口的發展應該與自然資源的利用和經濟發展相協調。然而思想家們只認識到應該增加人口數量來促進國家的發展，卻忽視了人口一旦過剩所導致的結果。韓非子根據當時自己所處國家現狀，提出要控制人口數量的觀點。雖然在當時獨樹一幟，但是事出有因。這對于我國現階段人口數量較大而導致資源大量開發利用而引起的能源危機的解決有著一定的積極影響。

總之，春秋戰國時期的人口學觀點是樸素的，能夠將國家的發展和人口因素聯系起來是進步的。我們應該批判地繼承，做到“古為今用”。同時對于一個國家而言，人口數量的現狀是人口預測的基礎，更是國家相關政策謀劃和出臺的重要考量原因。而人口數量的增加和減少都應該根據國情來判斷，以處理好人口與資源、環境之間的關系，達到最優的人口數量。

[1]方家，張士昌.近代德國國內人口變遷析論[J].哈爾濱學院學報，2013，(9).

[2]譚俊蕾.漢英諺語中的傳統婚姻觀念對比研究[D].新疆師范大學，2010.

[3]王洪泉.論先秦儒家對人口問題的思考[J].宜賓學院學報，2006，(5).

[4]易富賢.歷代鼓勵生育的政策[J].決策與信息，2014，(4).

[5]洪開榮.略論商代人殉和人祭[J].群文天地，2010，(7).

[6]江秀玲.墨學興衰略論[J].西南民族大學學報(人文社科版)，2005，(4).

[7]費婷婷.孟子“仁政”的具體措施[J].求職導論，2015，(11).

[8]廖明.論商鞅的人性自利說及其對法律思想的影響[J].貴州社會科學，2005，(4).

[9]馬賓濤.科學發展觀關于正確認識人與自然關系的思想探析[D].湖南科技大學，2011.

責任編輯：李新紅

The Heavy Number Population Demography Theory in the Spring and Autumn and Warring States Period China

XU Xuan-ang

(Anhui University，Hefei 230601，China)

At the period of Spring and Autumn and States Warring，Chinese pioneer philosophers proposed ruling theories and some demography ideas (though not purposefully). Those ideas were proposed for the purpose of ruling the country efficiently，which may be still of value for today’s population policy-making. Through analyzing the ideas of increasing population in the period of Spring and Autumn and States Warring，the rationalities as well as deficiencies are discussed in this paper.

the Spring and Autumn and Warring States Period；increasing the number of population；demography theory

2016-06-02

許軒昂(1993-)，男，安徽合肥人，碩士研究生，主要從事中國人口思想史研究。

1004—5856(2017)01—0107—03

C921

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.01.026