以色列公共歷史與大屠殺記憶
——以大屠殺教育為中心的考察

高 霞

以色列公共歷史與大屠殺記憶
——以大屠殺教育為中心的考察

高 霞

以色列在國家建構和治理過程中充分展現了大屠殺記憶的政治功用，竭力打造大屠殺記憶的公共空間。它通過建立以亞德·瓦謝姆為核心的紀念場所、確立大屠殺紀念日與紀念儀式、規范教育體系中的大屠殺教育內容與形式、建設大屠殺網站、制作大屠殺影像等多元方式來建構歷史記憶，推動大屠殺記憶逐步邁向公共歷史領域，讓未曾經歷過大屠殺的以色列公眾從大屠殺公共記憶中找尋歷史通感。公眾則借助紀念館、紀念日、學校教育、歷史遺跡、影像媒介等途徑與歷史互動，形成對大屠殺記憶的自我認知與評判。

以色列；公共歷史；大屠殺記憶；大屠殺教育

公眾史學是近年來史學界的研究熱點。它源于美國歷史學遭遇的職業危機，以及高校歷史專業畢業生面臨就業難的議題。1976年，加州大學圣塔芭芭拉分校為化解就業危機，首次開設公眾史學研究項目，從此開啟了解讀與反思歷史在公共領域的新實踐。對于公眾史學的定義，國內學界有諸多爭議，主要源自對public history的不同翻譯。①Public有公眾、公共之意，history可譯為歷史或史學，由此出現了“公共史學”“公眾史學”與“公共歷史”的稱謂，但其側重點不同，公共史學強調歷史的公共空間，而公眾史學注重公眾在公共歷史領域傳播的角色。研究者與實踐者為便于傳播，在實踐領域稱“公共歷史”，在學術領域稱“公眾史學”。詳情參見陳新：《公眾史學的中國式境遇》，《社會科學報》2014年1月2日；……