“互聯網+”背景下中國書法傳播特征研究

張福朋

(呂梁學院 中文系，山西 離石 033001)

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·傳播學研究·

“互聯網+”背景下中國書法傳播特征研究

張福朋

(呂梁學院 中文系，山西 離石 033001)

中國書法作為一門古老的藝術，發展歷史悠久，書法藝術在互聯網+全新的媒介環境下，其傳播具有了不同于傳統媒體的特征，主要體現在書法傳播主體的大眾化、傳播對象的多元化、傳播媒介的多樣化、傳播內容的海量化以及傳播效果的跨時空、個性化、信息化等。互聯網+的全新背景，也給書法傳播帶來了一些負面的影響，比如傳播主體成分復雜，傳播形式虛擬化，傳播內容碎片化、同質化，傳播對象界限模糊，傳播效果無法準確評估等問題。因此，在書法傳播過程中，應重視“把關人”的作用，注重傳播內容的質量和內涵，精準定位傳播的對象，充分發揮互聯網、新興媒介的優勢，從而達到期望的傳播效果。

互聯網+ ；書法傳播 ；傳播媒介；傳播效果

互聯網+背景下，人們的生活方式、表達渠道和審美情趣相應發生變化，尼葛洛龐帝在《數字化生存》中所說，“計算不再與計算機有關，它將決定我們的生存。”[1]33現代化的傳播技術在傳播速度、效果以及受眾反饋中具有明顯的優勢。書法藝術的傳播方式也在不斷優化，書法的傳播方式不僅有實物傳播和傳統的紙質媒體傳播，還與網絡媒體、手機媒體、廣播電視等媒介互相融合進行傳播，總體上呈現出大眾化、多樣化、虛擬化的傳播趨勢。

一、“互聯網+”背景下書法傳播特征

不論傳播媒介怎樣更新，傳播速度如何加快，一個完整的傳播過程必須經歷以下的環節：Who(誰)，Say what(說了什么)，In which channel(通過什么渠道)，To whom(向誰說)，With what effect(有什么效果)。這是美國學者 H·拉斯維爾提出的構成傳播過程的五種基本要素，后人稱之 “5W模式”或“拉斯維爾程式”的過程模式。在書法傳播中主要體現為書法傳播主體、傳播對象、傳播媒介、傳播內容以及傳播效果五個方面。

(一)傳播主體大眾化，凸顯主體意識

在傳統的分類中，書法傳播主體一般分為組織和個人，專業和非專業。如今，書法傳播主體不再局限于身份，書法傳播信息的發布者不再是特定的書法組織和著名的書法家，更多的書法業余愛好者也參與到書法信息傳播的隊伍中來。個人賬號、公眾賬號使傳播者隱匿于互聯網之后，既可以實名也可以匿名，這樣網民就更加有勇氣借助媒介和平臺積極地發表自己的意見和書法作品等信息。書法傳播主體的數量、規模、范圍不斷擴大，人員構成更加復雜，人人都可以是傳播主體，表現出大眾化的趨勢。

傳播者根據自己的傳播定位、價值判斷以及自己的意愿、喜好來編輯內容，選擇信息，發布信息。在整個傳播信息的過程中會加入自己的思想、觀點和判斷，以此來獲得同行、道友的認可、關注，并可以和讀者進行互動分享，產生共鳴。因此具有強烈的主體意識。

(二)傳播媒介多樣化，媒介融合明顯

互聯網是繼報紙、雜志、廣播、電視之后的第五大媒體，互聯網的快速、自媒體的便捷及APP的專業性受到年輕一代的追捧，新媒體技術由于其自身的獨特性受到傳播者的青睞。書法的傳播緊跟時代的脈搏，利用不同的媒介積極為書法愛好者打造出如微信上的書法公眾號、微博上的書法大微博以及書法專業性網站等大眾可以接觸到的多媒體產品。

新、舊媒體之間側重不同，呈現相互補充的態勢。傳統媒體注重書法的歷史性、學術性和權威性，新型媒體則注入趣味性、互動性和大眾化元素，媒介形式多樣化。書法的傳播不再是扁平化的傳播，媒體的融合發展是時代的趨勢，將會增強傳播的影響力和傳播效果。保羅·萊文森認為“媒介的成功與否，在一定程度上依靠其與其它媒介的兼容性。”[2]在書法藝術的傳播過程中，新舊媒體往往不是割裂對立而是相互融合發展的。如《書法雜志》《書法報》等媒介平臺既有紙質媒體，又有電子平臺和微信公眾號平臺；“書法江湖”既有專門的網站，又有微信公眾平臺；《中國書法五千年》《中國書法申遺》等電視紀錄片的熱播，同時在網站、自媒體平臺競相轉載等。還有一部分媒介在發布信息時與其它媒介穿插使用，如在《榮寶齋》《榮寶齋在線》及《杏壇藝訊》微信平臺中插入視頻鏈接或現場直播，同時在報紙雜志微博等媒介渠道發布報道。書法藝術傳播媒介的互相融合，相互補充，在一定程度上推動了書法藝術的發展。

(三)書法傳播內容海量化，表現形式豐富

書法傳播依托互聯網和自媒體等平臺，在內容的制作和輸出中結合互聯網、自媒體的特性以及受眾的心理、現代都市人的特點，如碎片化時間較多、注意力分散等特點不斷開發滿足受眾需求的書法內容。書法傳播的內容大致可分為四類，基本上涵蓋了書法傳播的所有方面。一是書壇動態即書法傳播的最新資訊、報道和活動公告；二是書法藝術交流與學習，其中包括書史研究、學術專題、書法講座、經典碑帖、理論文章、技法指導、書法評論、書家檔案、創作視頻等；三是作品、文房用具的書法作品的促銷和拍賣活動等；四是其它類別，如軟文等。互聯網和新媒體的超文本鏈接功能為讀者提供了海量的信息。

書法傳播不僅內容多樣，其內容的表現形式也很豐富。在傳統媒體中，報紙的內容表現以文字和圖片為主，廣播以聲音為主，電視中聲畫結合是重點。而在互聯網+時代，新型的媒介技術突破了傳統媒體的傳播模式，打破傳統的單一通道和感官接受的模式。如書法報、書法網、中國和地方的書法'家協會等微信公眾號采用了文字、圖片、語音、視頻以及直播等表現形式相結合方式進行傳播，使得書法內容的表達更加立體化，更富感染力。互聯網傳播兼容并收且綜合利用，在提高傳播速度的同時，也加大了書法傳播的效果。

(四)書法傳播對象多元化，傳受主體合一

經濟的發展，人民生活水平的提高，互聯網走進千家萬戶。互聯網及其互聯網產品也成為人們的不可缺少的生活用品。“書法的網絡傳播完全憑借書法本身，信息取舍的決定權在于手持鼠標的網民，具備鮮明的主觀性。”[3]網民本身就存在多元性，就書法傳播來說，既有教師、學生，又有不同職業的社會大眾群體；既有專業型人才又有業余性人才。

在傳統媒介中，采用“你說我聽”的模式，傳播主體擔任著信息發布者的角色，傳播對象是信息的接受者，二者之間的界線分明。互聯網時代由單向傳播轉為雙向傳播，互動性更加明顯，使得傳播主體與傳播對象之間的溝通不再是簡單的單線溝通，而是傳受者之間的“你來我往”。 在這樣的背景下，傳播者不再是“高高在上的發號施令者”，受眾的自主權更為明顯，二者之間地位平等。而且，傳播對象反饋速度加快，可使傳播者與傳播對象之間迅速實現“身份互換”。 在一定程度上，傳播對象可迅速轉變為傳播者，傳播者也可轉變為傳播對象，傳播主體與傳播對象合二為一。

(五)書法傳播效果跨時空、個性化、信息化

1.拓展了時空觀念

書法傳播超越時間和空間的限制，打破了虛擬與現實的界限，拓展了時空觀念，實現了跨時空傳播。“‘虛擬社區’代表了社會連接的全新形式，人們在實體世界與虛擬世界實現跨越時空的溝通，以前所未有的規模從事集體行動。”[4]在網絡環境中，網絡展廳拉近了讀者與書法作品之間的距離，實現了跨時空的傳播。書壇重大活動、論壇、講座等可以進行現場直播，足不出戶就可以領略書壇活動的風采。書法教學可以通過網上授課等，拓展了傳統意義上的時空觀念。

2.個性化傳播傾向明顯

互聯網的信息傳播過程中，個性化發揮著重要的作用，其傾向性較為明顯。接受信息者往往根據自己相應的生活習慣、文化水平和生長背景對書法信息有選擇地接受，這為書法信息的個性化發展打下網民基礎。大數據、云計算、自媒體終端等通過分析用戶的文化水平，瀏覽記錄等為受眾推送符合其心意的產品和內容。“互聯網+”浪潮下，人們的生活方式、表達渠道和審美情趣發生變化，書法內容的推送因人而異，由傳統的大眾傳播轉變為小眾傳播，書法的個性化傳播傾向明顯。

3.全方位信息化傳播

歷史上，每一種新媒體的出現都擴大了人類信息傳播的地理范圍，有了電波之后，信息可以借助電波傳播至地球的每一個角落。在互聯網+時代，接連全球電腦和自媒體平臺終端的互聯網和通信衛星完全打破了地理區域的限制，只要有相應的信息接受設備，在地球的任何角落都可以接受到信息，也就實現了信息的全球化傳播。中國書法文化是我國獨特文化的一部分，在信息化暢通的今天，中國書法早已走出國門，走向世界。

二、書法傳播中存在的問題

互聯網技術是一把雙刃劍，它為書法信息傳播提供技術優勢的同時，也存在一些弊端。

(一)書法傳播主體成分復雜

在傳統媒體時代，書法的傳播主體是特定的個人或人群，如古代的巫史，私塾的老師，書法家、書法協會群體，報紙、雜志的出版社和主編等。隨著媒介的革新，書法傳播主體身份趨向多元化，傳播的參與性、互動性增強，傳播主體與傳播對象可以隨時轉換，故其傳播的主體不再是特定的人或人群，還有更多的書法愛好者、業余人士、網絡網民等。傳播主體人員構成復雜。其自身的修養水平、目標追求和價值觀念不同，自身的能力、水平高低有別，因而其傳播的內容質量需要讀者仔細鑒別。

(二)書法傳播形式虛擬化

虛擬性是網絡傳播的重要特征。互聯網+背景下，書法的傳播環境發生了變化，以甲骨、竹簡、木牘、帛書、石刻、摩崖為傳播載體的書法藝術由實物傳播向虛擬化傳播發展。網絡上書法傳播的內容豐富多彩，正是依賴于書法傳播形式的虛擬性。在網絡、新媒體上看到大量的漢代的隸書碑帖圖片，驚異于其章法形式美、結構造型美、金石意味濃，其圖片可以無限放大，便于我們學習和研讀。但書法傳播載體的虛擬性，使得大量的書法內容脫離其具體的傳播形態和傳播載體，給學習者帶來學習障礙。我們去博物館實地考察一下漢隸碑刻，與網絡傳播、紙質媒體傳播帶給我們的感覺完全不同。所以，書法的學習必須去看原碑，讀原帖，否則就如同在象牙塔生活一樣，永遠無法與古人靠近。

(三)書法傳播內容碎片化、同質化

書法傳播內容碎片化，缺乏系統性。一方面，書法傳播主體的自我定位以及價值觀、認知取向各不相同，加之新媒體傳播技術短平快的特點，因此，傳播的內容較為無序、繁雜。另一方面，由于書法接受者淺閱讀、碎片化的閱讀模式和思維特點，書法傳播的傾向以直觀的圖片為主，其內容大多呈現片段式傳播。相對于傳播主體為書籍或報刊雜志的紙媒時代，傳播內容缺乏系統性。

書法傳播內容同質化更為明顯。一方面是由于書法傳播主體的能力所限，傳播者對于書法傳播的開發力度有限，內容扁平趨同，造成內容的同質化；另一方面則是由于互聯網的快捷傳播為傳播主體提供了借鑒他人作品的機會，也加大了抄襲的可能性。如每個人的微信里都有十幾個甚至更多的微信訂閱號，閱讀后發現看似海量的信息，但是內容上同質化問題明顯，不夠新穎，缺乏創新。內容的同質性會引發讀者信息接受的疲勞，不利于書法內容的有效傳播。

(四)書法傳播對象界限模糊，質量無法把關

書法傳播對象身份多元，網絡傳播增強了傳播對象的參與性，意味著傳播主體與網民之間的界限模糊，傳播內容的多元化與復雜化。傳、受之間可以迅速實現身份互換，也帶來一系列的負面效應。如傳播主體無法對其進行信息把關，只能進行事后彌補。但網絡的力量不可小覷，傳播速度很快，如果不能及時發現內容質量問題，其影響面積波及的范圍很廣。由于書法傳播主體和傳播對象水平良莠不齊，書法傳播內容質量參差不齊，同質化現象較為嚴重，信息覆蓋較快，需要及時刷屏等弊端，一定程度上影響了書法內容傳播的整體質量，甚至會誤導受眾的思想和觀點，這就需要受眾有很強的接受信息、分析信息、處理信息、反饋信息的能力。尤其是對于初學者來說，自身沒有一定的判斷能力，很容易誤入歧途。

(五)書法傳播效果存在變量，無法準確評估

傳播效果即書法傳播產生的效果。媒介的變革為書法藝術的傳播提供了新的契機，對其傳播效果也具有一定的影響。筆者認為，傳播效果主要包括書法接受者的接受程度以及書法傳播產生的社會效果等。其中書法接受者的接受程度主要受兩種因素的影響：顯性因素和隱形因素。顯性因素如報紙雜志的訂閱量，網絡媒體的訪問量、瀏覽量以及微信的閱讀量、轉發量、留言、點贊等可以直觀的體現出來，但這些數字隨著時間的積累會發生變化。隱性因素即統計數據所產生的時間差，因此無法準確評估其傳播效果。

書法傳播產生的社會效果可以從人們的留言、點贊、評論、貼吧等方面體現出來。比如人們對一些藝術現象不同聲音的評論，可間接反映出社會的接納程度。但其傳播效果仍然無法準確評估。

三、書法傳播應注意的問題

互聯網+的理念滲透到各行各業，越來越多的行業都希望通過建立網站或微信公眾號等平臺來展示自己，實現互動交流。在書法領域，互聯網為書法傳播帶來開放、便利的傳播環境，但也存在很多問題，因此，在書法傳播中，應該注意以下幾個問題，從而為書法的傳播創造更為有利的傳播環境和藝術氛圍。

(一)重視傳播主體“把關人”的作用

“守門人”又稱“把關人”。美國社會心理學家庫爾特·盧因說：“信息總是沿著門區的某些渠道流動，在那里，或是根據公正無私的規定，或是根據把關人的個人意見，對信息或商品是否被允許進去渠道或是繼續在渠道里流動做出決定。”[5]無論是傳統媒體還是新興媒體，“守門人”的地位至關重要，它是發布展示內容的最后環節，也決定著書法傳播準入的門檻。

“把關人”作為信息準入的門檻，它關系到傳播內容的質量以及傳播的效果，其重要性不言而喻。筆者在微信公眾號的調查中發現，原創的內容閱讀量整體偏高，如公眾號“書法思考”的內容大多以原創為主，其日均閱讀量達104 439，日均點贊量達543，單單從閱讀量、點贊量來看，“書法思考”的運營可謂是成功的，而它的成功在很大程度上與其傳播主體的信息把關密不可分。作為信息傳播的把關人應努力提高專業素養和自身的修為，提高自身的傳播能力和傳播技巧，對將要發布的內容嚴格把關。同時，還要求把關人要具有原創的精神，嚴謹的風格，新穎的視角和觀點，避免傳播內容的同質化問題。針對不同的受眾群體，使用不同的傳播方式來表現不同傳播內容，使傳播內容與形式協調統一，從而達到相應的傳播效果。

(二)充分發揮互聯網、新型媒介的優勢

互聯網的優勢給書法傳播提供了很多的便利，傳播及時迅速，傳播范圍廣，承載信息海量，形式多樣，互動性強，可以滿足讀者的閱讀特點和心理特點，我們要充分利用好這一優勢。此外，在書法教育領域，互聯網技術催生了各類書法網站、數據庫與軟件的問世，大大提高了書法學習效率與進程。各類平臺的教學視頻講座、學術文章，讓書友足不出戶便可領略名師風采。建立在信息技術和數字化技術的產品得到最大開發，書法作品、出版物的數字化傳播，專業的書法網站的建立為書法的傳播開創了新的道路。書法愛好者還可將互聯網、新媒體、新技術的優勢應用于書法的研究和創作中，這是傳統媒體所無法企及的。對書法創作者而言，可以利用多媒體技術對古代的書法碑帖進行空間解構，拓展了書法研究和創作的空間。

(三)注重傳播內容的質量和內涵

內容是書法傳播的核心，不論傳播媒介如何更替，其傳播內容的核心不會改變。在傳播的過程中，傳播形式固然重要，更重要的是書法傳播內容的質量。作為網絡或手機媒體的信息采集和編輯工作者，應該過濾掉那些龐雜的垃圾信息，拒絕惡俗低劣無底線的內容和文字，為受眾提供有價值的信息。堅持內容第一，質量第一，堅守書法的根本。傳播純粹的書法藝術是每一位書法愛好者的使命和追求。

(四)精準定位傳播對象

傳播媒介日益更新，從大眾傳播到分眾傳播再到新媒體創意傳播時代，傳播主體應充分依托現有源，不斷研發新技術，對讀者群進行梳理、整合，從而可以精準定位傳播對象。

精準定位讀者群有助于傳播主體準確定位用戶經常閱讀、喜歡閱讀的文章類型和風格，進而有針對性地向部分用戶推送特定的信息，可以使讀者便捷地在海量共享的信息中能準確快速地尋找到自己喜歡的內容閱讀，讀者也可以精準定位自己喜歡閱讀的內容。

(五)擴大書法傳播的效果

互聯網+時代，信息接收渠道增加，傳播主體、傳播平臺大幅增加。原來通過報紙、雜志或身邊的專業人士來接受信息的書法愛好者逐漸改變觀念，其接受信息的途徑不再局限于身邊人的圈子，接受渠道豐富多樣。傳播者也由原來的專業機構、社會團體和專業人士轉向書法愛好者。書法信息傳播的推廣范圍擴大化，書法傳播者和接收者的接觸更為頻繁，交流更加便利，這為書法傳播提供了一個“共同的意義空間”，在這個空間內的人們更容易建立聯系，實現最佳的傳遞信息的效果。因此要重視書法傳播5W模式的每一個環節，實現精準化傳播，從而達到期望的傳播效果。

“互聯網+”是時代的產物，是全球性的命題。書法藝術遇上互聯網，看似毫不相關的兩種事物，實則有著千絲萬縷的聯系，二者的結合看似偶然實則是必然的發展。“互聯網+書法”就是依托互聯網的信息通信技術以及互聯網平臺，使書法傳播擺脫傳統的師承、教育、閱讀和信息獲取模式，讓互聯網技術與書法內容傳播深度融合，從而更加高效快捷的以多種符號融合的方式呈現在大眾面前，實現書法藝術的快速繁榮。中國書協主席蘇士澍在談書法教育進課堂時講到“學書法也要用好互聯網”。的確，當代書法的命運已和互聯網緊密相連。互聯網和自媒體固有的特點不僅彌補了傳統媒介的不足，也為書法藝術的傳播提供了新的思路和方向。

十八大以來，習近平總書記多次強調重視中華優秀傳統文化傳承和保護。書法的傳播應順應時代發展的潮流，充分發揮互聯網智能、便捷、互動的優勢，古今結合，求新求變，不斷優化中國書法傳播生態體系。我們堅信，書法藝術與互聯網、自媒體的融合必將書法傳播提高到一個新的高度。

[1]尼古拉·尼葛洛龐帝.數字化生存[M].胡泳,范海燕，譯.海南：海南出版社,1997 .

[2]保羅·萊文森.數字麥克盧漢[M].何道寬，譯.北京：社會科學文獻出版社,2001.

[3]李毅華,李雪明.論當代書法網絡傳播特點及其影響[J].忻州師范學院學報,2009(2).

[4]韋路,丁方舟.論新媒體時代的傳播研究類型[J].浙江大學學報,2013(6).

[5]徐田娣.微信的傳播特性探究[D].長春:吉林大學,2015.

Study on the Dissemination of Chinese Calligraphy Under the Circumstances of “Internet Plus”

ZHANG Fu-peng

(DepartmentofChineseLanguageandLiterature，LüliangUniversity，LishiShanxi033001,China)

As an ancient art，Chinese calligraphy has a long history.The spread of calligraphy in the new media environment of“Internet Plus” begins to take on the characteristics different from traditional media which are mainly reflected in the popularization of the subjects involved in calligraphy communication，the variety of the objects，the diversification of the media，the massive content，and that calligraphy can be spread beyond time and space in a unique way.However，the new “Internet Plus” background also brings some negative effects on the calligraphy communication such as the complexity of the main component，the virtualization of the spread，the fragmentation and homogenization of the content，the blurred targets，the uncertainty to accurately assess the communication effect.Therefore，in the process of calligraphy communication，much attention should be paid to the role of the“gatekeeper”，to the quality and content，and to the precise choices of the targets to achieve the desired effect with the full play of Internet and new media.

internet plus；calligraphy communication；media；communication effect

2017-01-08

山西省藝術科學規劃課題(2016F02)

張福朋(1985-)，女，山西芮城人，助教，研究方向為藝術學(書法方向)。

G206.3

A

2095-185X(2017)01-0079-05