西方高等教育思想之“自然”流變

申新

（山東大學（威海）空間科學與物理學院，山東威海 264209）

在西方高等教育發展史的進程中，自然主義思想一直都是一條重要的發展主線，它是自然主義哲學在高等教育領域中的延展，并且是教育思想家們不可繞過的橋梁。相對于其他教育思想，自然主義教育思想的精髓是寓于歷史之中的，但它又是超越歷史的產物，是一門“鮮活”的學問，每一個時代的學者對其都有獨到的見地與追問，從而不斷地將這一理論賦予新的生命力。縱觀西方高等教育史，受教育者、高等教育與社會之間的關系始終處于“無解”的狀態，這就推動著自然主義教育研究的無限延展，建構出西方高等教育發展的一條主線。

1 “樸素”的古典時期

高等教育中的自然主義思想淵源應該追溯到古典時期。公元前335年，亞里士多德在呂克昂創辦學園，十分重視自然科學的教授，他在《尼各馬可倫理學》中提出：“教育目的及其作用有如一般的藝術，就是在效法自然，并對自然的任何缺漏加以殷勤的補綴而已[1]。”由此可以看出，在高等教育剛剛萌芽之時，人們所認知的“自然”多側重客觀存在的物質世界，人是質料與形式的統一體，因此教育帶有著一定的物質屬性，遵循客觀世界的生長、運動、變化、發展順序，只有依附于客觀規律才能夠達到滿意的教育效果。

2 “人神合一”的中世紀時期

歷史上，西方高等教育的建立在12、13世紀的中世紀時期。在這一階段，羅馬政治的土崩瓦解是宗教信仰傳播的溫床，基督教會對文化的壟斷使得高等教育處處都滲透著神學，甚至有些大學都是宗教學校或修道院發展而來的，比如巴黎大學[2]。……