從交際失敗看言語行為理論語義三分的合理性

李 明 （上海大學(xué) 外國語學(xué)院 200444）

從交際失敗看言語行為理論語義三分的合理性

李 明 （上海大學(xué) 外國語學(xué)院 200444）

人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)交際目的而在具體的語境中使用語言的行為被成為言語行為。 并非所有的交際都能取得成功，本文通過回顧言語行為理論發(fā)展史和分析交際失敗的反面案例，來剖析言語行為理論語義三分的合理性，探究言語行為理論在人際交往中的重要指導(dǎo)作用。

言語行為理論；人際交往；交際失敗

一、引言

作為語用學(xué)研究的重要方向，言語行為研究的是人們通過實(shí)施言語行為來完成研究交際。只有正確領(lǐng)會(huì)言語行為所體現(xiàn)的說話人的意圖即言外之力，聽話者才能做出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，從而順利完成交際活動(dòng)。反之，若聽話人不能準(zhǔn)確地把握說話人的真正意圖，或說話人不能準(zhǔn)確傳遞自己的意圖，則會(huì)造成交際失敗。在言語交際中，我們應(yīng)該深入了解言語行為，運(yùn)用其理論指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

二、言語行為理論的創(chuàng)立及發(fā)展

最早明確提出言語行為理論的是英國哲學(xué)家奧斯汀（J. L.Austin）。1957年他以《如何以言行事》（How to Do Things with Words）為書名，發(fā)表了其到哈佛的講座內(nèi)容：人們說話的目的不僅僅是為了說話，當(dāng)他說一句話的同時(shí)可以實(shí)施一個(gè)行為。之后他提出的“言語行為三分論”認(rèn)為人們說任何一句話的同時(shí)將會(huì)實(shí)現(xiàn)三種行為：言內(nèi)行為（the locutionary act）、言外行為（the illocutionary act）和言后行為（the perlocutionary act）。言內(nèi)行為體現(xiàn)說話人表達(dá)的句子字面意思。言外行為傳遞說話人的意圖即言外之力。言后行為表示說話人的行為意圖對(duì)受話人產(chǎn)生的影響或效果。如：It’s cold。說話人說出一個(gè)合乎語法語義的句子，是說話行為；同時(shí)也向聽話者傳遞出天冷請(qǐng)關(guān)門的言外之意；最后結(jié)果可能是聽話人關(guān)上門或者拒絕關(guān)門，是言后行為。

在20世紀(jì)60年代后期,奧斯汀門生美國哲學(xué)家塞爾批判繼承和發(fā)展了言語行為理論(Levinson，沈家煊,1986：166)，彌補(bǔ)了奧斯汀理論上的缺陷，使該理論更加具體化和規(guī)范化。塞爾也認(rèn)為說出某種語言就是在實(shí)施言語行為，他把言語行為重新分為五大類：斷言類（assertives）、指令類（directives）、表達(dá)類（expressives）、宣告類（declarations）和承諾類（commissives）。

三、交際失敗話語實(shí)際分析

言語行為理論的三分說對(duì)分析人們?nèi)粘?duì)話提供了一個(gè)合理的分析框架。若說出的話只有字面意義被理解，但是深層含義即言外之意未被理解，就無法在聽者身上產(chǎn)生效果，交際溝通也就無法成功。下面將以《梁祝》主人公對(duì)話為例，分析言語行為理論語義三分說的合理性。

在《梁祝》愛情故事中，有一段叫“十八相送”，講的是祝英臺(tái)女扮男裝進(jìn)入學(xué)堂遇梁山伯，后為梁山伯才情所動(dòng)，對(duì)其產(chǎn)生愛慕之情；而梁山伯并不知情，一直稱英臺(tái)為“賢弟”。英臺(tái)因父母催促，不得不離開學(xué)堂回家，梁山伯相送十八里。一路上英臺(tái)多次暗示自己為女兒身，但木訥的粱山伯仍然不知面前的“賢弟”竟是“賢妹”。下文截取一小段梁山伯與祝英臺(tái)之間有趣的對(duì)話：

祝英臺(tái)：你看井底兩個(gè)影，一男一女笑盈盈。

梁山伯：愚兄明明是男子漢，你不該將我比女人！

……

梁山伯：觀音堂，觀音堂，送子觀音坐上方。

祝英臺(tái)：觀音大士媒來做，來來來，我與你雙雙來堂。

梁山伯：賢弟越說越荒唐，兩個(gè)男子怎拜堂？走吧！

此段對(duì)話，祝英臺(tái)多次暗示自己為女兒身，但是都被木訥的梁山伯誤以為是取笑自己，還動(dòng)了怒。從言語行為理論角度分析，祝英臺(tái)說“你看井底兩個(gè)影，一男一女笑盈盈”，字面意義是井水倒映出兩個(gè)人影，其中一個(gè)是男人，另一個(gè)是女人，兩個(gè)人正笑盈盈的。這是言內(nèi)行為。實(shí)際祝英臺(tái)是想通過話語向梁山伯傳達(dá)她是女兒身的事實(shí)。這才是祝英臺(tái)的真實(shí)意圖，即言外之意。然而，一直以為祝英臺(tái)是男兒身的梁山伯，并沒有領(lǐng)會(huì)到暗示，反而曲解了祝英臺(tái)的意思，以為祝英臺(tái)在戲弄自己。這里言后行為是指說話者祝英臺(tái)對(duì)聽話人梁山伯造成的影響，實(shí)際上有兩種可能：一，梁山伯明白了祝英臺(tái)的暗示，明白祝英臺(tái)的對(duì)自己的情意；二，梁山伯沒有明白祝英臺(tái)的暗示，造成了交際失敗。劇中是第二種情況。由此可見，言語行為理論語義三分是非常合理的，在解釋言語交際失敗中起著重要的理論支撐作用。

我們在言語交際中，如果能夠細(xì)心揣摩對(duì)方的話外之意，并且思考我們的言語行為對(duì)對(duì)方造成的影響，交際失敗的情況就能有效減少。

除了說話人用語過于隱秘而使聽話人抓不住真實(shí)意圖之外，語篇歧義也有可能使聽話人的曲解說話的意思，造成交際失誤。例如：

某單位人事部的員工張某被調(diào)到了樓下的市場部。一天，張某的朋友李某打電話到原來的部門找他：“張某在嗎？”

張某的同事答：“他已經(jīng)不在人事了。”

李某：“啊？他……什么時(shí)候走的？”

同事：“上周。”

李某：“我都不知道……也沒有送他一程……”

同事：“沒關(guān)系啊，下去找他就好了！”

這段看似無厘頭的對(duì)話展示了語篇歧義所造成的交際失敗。首先，李某問同事張某是否在，言內(nèi)行為是詢問張某是否在人事處，言外行為是想找到張某與之見面，言后行為是得到了同事的回答，“他已經(jīng)不在人事了。”從這句開始發(fā)生了歧義。同事的言內(nèi)之意是張某不在人事部門工作了。言外之意就是李某需要到市場部門找張某。可李某曲解了同事的回答，誤把同事所說的“不在人事”當(dāng)成“不在人世”，才鬧出笑話。同理，當(dāng)李某問到，“啊？他……什么時(shí)候過去的？”言內(nèi)之意是說出這句話以及這句話的字面意義。言外之意是問他什么時(shí)候過世的，這里朋友用了一個(gè)委婉語，用“過去”來代替“死”，也造成了同事理解失誤。同事說的“過去”是指“到其他部門了”，并沒有意識(shí)到李某理解錯(cuò)了，就又造成了進(jìn)一步的交際理解失誤。上例中句句充滿歧義，聽話人都是僅完成了言語行為理論中的言內(nèi)行為，而未理解其言外之意。雖然是個(gè)笑話，但在在實(shí)際生活中，類似的事情確實(shí)會(huì)發(fā)生。我們在與人交際時(shí)，只有抓住他人的言外之意才能做出正確的反應(yīng)，否則則會(huì)導(dǎo)致交流中斷或失敗。

四、結(jié)語

從交際失敗的角度來看言語行為理論語義三分的合理性，不僅可以促進(jìn)我們此理論的理解，還可以將此理論應(yīng)用于實(shí)際交際中，使交際雙方能準(zhǔn)確地理解彼此的說話意圖，預(yù)料言后的行為，調(diào)整自己的言語表達(dá)方式，促進(jìn)說話人與聽話人之間順利溝通，建立和諧的人際關(guān)系。 從而順利達(dá)到交際目的。總之，正確理解言語行為理論對(duì)日常生活交際具有積極的指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義。

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李明，女，上海大學(xué)外國語學(xué)院研究生，研究方向?yàn)橛⒄Z詞塊學(xué)。