不滅的詩(shī)心 不忘的情懷

橫舟

不滅的詩(shī)心 不忘的情懷

橫舟

近來(lái)，中央電視臺(tái)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)節(jié)目火了。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)以一股清流般的文化氣韻，在觀眾中引發(fā)了一陣“詩(shī)詞狂歡”，激發(fā)了大家對(duì)古典詩(shī)詞的重新熱愛(ài)，甚至有人調(diào)侃：“趕快回家背詩(shī)詞吧。”

徜徉于古典詩(shī)詞營(yíng)造的藝術(shù)世界，毋庸置疑可以提高我們的審美情趣和家國(guó)情懷。對(duì)酒當(dāng)歌，曲水流觴，這樣的審美崇尚，是中國(guó)人獨(dú)特的審美品質(zhì)。不僅如此，我們還可以從詩(shī)歌盛行的朝代，捕捉時(shí)代的脈絡(luò)。杜甫的一系列以安史之亂為背景的詩(shī)歌，更是提供了那個(gè)時(shí)代真實(shí)的社會(huì)寫照：“萬(wàn)國(guó)盡征戍，烽火被岡巒。”而他的“國(guó)破山河在，城春草木深”更是成為千古名句。

其實(shí)，古典詩(shī)詞中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和揭示，同樣反映了古代詩(shī)人追求正義的迫切愿望。唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易看到官員往往自恃身份與地位，不顧及老百姓的疾苦和犯人的死活，便怒作《歌舞》一詩(shī)：“秋官為主人，廷尉居上頭。日中為樂(lè)飲，夜半不能休。豈知閿鄉(xiāng)獄，中有凍死囚！”同為唐朝詩(shī)人的曹鄴則在《奉命齊州推事畢寄本府尚書》一詩(shī)中嘆道：“獄吏相對(duì)語(yǔ)，簿書堆滿床。敲枷打鎖聲，終日在目旁。”而宋朝著名文學(xué)家王炎亦在其代表作品之一《犬捕鼠》中借狗拿耗子之事來(lái)詠嘆其時(shí)法治的腐敗、緣由“黠鼠穴居工匿形，宵竊吾余頻有聲”，就此表達(dá)“繩以漢家三尺律”的迫切愿望。

古代中國(guó)民間糾紛的真實(shí)畫卷，也在詩(shī)歌中得以描摹。蘇軾曾在其《寄劉孝叔》中寫道：“保甲連村團(tuán)未遍，方田訟牒紛如雨。”訟事之繁由此可見(jiàn)一斑。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游面對(duì)紛紜的訟事亦有同樣的心境，其《秋懷》詩(shī)言：“訟氓滿庭鬧如市，吏牘圍坐高于城。”其《比得朋舊書多索近詩(shī)戲作長(zhǎng)句》寫得更加直接和形象：“庭下訟訴如堵墻，案上文書海茫茫……故人書來(lái)索文章，豈知吏責(zé)終歲忙。”

孔子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”說(shuō)得雖然絕對(duì)了，但于我個(gè)人而言，中國(guó)古代詩(shī)歌中最令人難忘的還是那些正氣凜然的作品，讀來(lái)讓人久久不能平靜，更讓人在潛移默化中感受正義的力量。辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”，殞身不恤，保家國(guó)平安的夢(mèng)想深入骨髓。“天地有正氣，雜然賦流形……時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青”。文天祥詩(shī)歌中的愛(ài)國(guó)主義情懷，更是中國(guó)民族精神的深刻寫照。

詩(shī)言志，無(wú)論是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的家國(guó)情懷，還是審視內(nèi)心的內(nèi)心修為，古人用詩(shī)歌這種藝術(shù)形式進(jìn)行了酣暢淋漓的表達(dá)。白話文興起以后的新詩(shī)寫作，承繼了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)方式并融合了西方自由詩(shī)的率性表達(dá)，但中國(guó)卓越的詩(shī)歌文化傳統(tǒng)卻總在人們心中蕩起漣漪，掀起波瀾。詩(shī)心不滅，情懷依然。

（摘自2017年2月12日《檢察日?qǐng)?bào)》）