醒與不醒

陳思炳

醒與不醒

陳思炳

“醒”，現(xiàn)代漢語詞典上有四種解釋，即醉醒、睡醒、醒悟、醒目。此文乃指“醒悟”之意。

先醒，即能做到料事于未發(fā)之前。賈誼說：“未治也知所以治，未亂也知所以亂，未安也知所以安，未危也知所以危。故昭然先悟乎所以存亡矣，故曰‘先醒’。”楚莊王是春秋五霸之一，即位后，“自靜三年，以講得失”。一次經(jīng)過申侯的封地，中午該吃飯了卻不吃。申侯很惶恐地問原因，楚莊王說：“古代的賢君，又能尊師，經(jīng)常聽取高見的能稱王；資質(zhì)中等的君主，能做到尊師受益的，可稱霸；水平差的君主，又愛好領袖群臣，國乃亡。我是水平差的君主，天下有那么多賢人，我卻得不到，離亡國不遠了，哪里還有胃口吃飯。”賈誼稱楚莊王是先醒者，“圣智在身，而自錯不肖，思德賢佐，日中忘飯”。

西晉時江蘇宜興有個叫周處的人，年少時“兇強俠氣”“縱橫恣肆”“暴犯百姓”，乃“為鄉(xiāng)里所患”。老百姓把他與山中猛虎、水中蛟龍并稱“三害”。后來周處發(fā)現(xiàn)自己為世人所極端厭惡，開始對過去的胡作非為有所追悔。于是，他去求教于當時有名的文學家陸云。在陸云的指導下，他懂得了“朝聞夕死”的道理，決心“勵志好學”，痛改前非，后來終于成了屢建奇功的名將，“殉國亡軀”的“志節(jié)之士”。《晉書》還為他寫了傳，被后世公認為后醒者的典范。

歷史上還有個至死不“醒”的人，這就是西楚霸王項羽。秦朝亡后，楚漢相爭。本來項羽有絕對優(yōu)勢取勝，但他剛愎自用、心胸狹窄、殘暴不仁、優(yōu)柔寡斷，結(jié)果失去人心，失去機會，且不能自省，不聽提醒，一步步走向末路。一個“力拔山兮氣蓋世”的英雄，最終落得四面楚歌，自刎烏江。無怪乎司馬遷認為項羽“尚不覺悟而不自責，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉！”

一個人要一生正道，善始善終，亦在于自省早、自律嚴。曾國藩以一介布衣寒士，28歲便躋身翰林院，并未沾沾自喜，而是心存“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父，堅守做人為官的基本準則，保持清醒頭腦，做到原則不動、底線不松，最終成就了自我，被史界稱為“治世之能臣，古今一完人”。毛澤東曾這樣評價曾國藩：“我于近人，獨服曾文正。”

歷史上，還有些人不僅不能自省，也不聽別人提醒：呂布不聽謀士陳宮的提醒而命喪白門樓；馬謖不聽副將王平的提醒而痛失街亭；關羽不聽司馬王甫的提醒而敗走麥城。當今一些腐敗分子，也是不聽黨紀國法的提醒，不聽人民群眾的提醒，從而迷失方向，至死都不醒悟，豈不可悲！

（摘自2017年7月3日《中國紀檢監(jiān)察報》）