《商君書》的“民本”思想體系

張建會 ， 王云鵬

(1.商洛學院 中文系， 陜西 商洛 726000 2.曲阜師范大學 文學院， 山東 曲阜 273165)

《商君書》的“民本”思想體系

張建會1， 王云鵬2

(1.商洛學院 中文系， 陜西 商洛 726000 2.曲阜師范大學 文學院， 山東 曲阜 273165)

以“民本”思想為主要宣揚訴求的《商君書》繼承了法家學派的傳統， 主動探討“治民之法”和“使民之道”， 主張創造多個社會范疇內的統治機制以形成社會差序格局并給予百姓所期望的人人平等機制下建構的平民政治模式， 取得了軸心時代的階段性成果。 《商君書》的“民本”理論經過歷史的檢視具有普世性和科學性， 重新探討其建構的“民本”思想體系及應有價值是我們在當代社會發展法制理論的前提。

“民本”； “安民”； “養民”； “治民”； “使民”

一、 《商君書》的“民本”思想

近年研究《商君書》的學術成果中， 有關“民本”思想的研究細致、 豐富， 不乏有些理論研究給本文深刻的啟發， 如徐奇堂的《試論商鞅的愚民思想》：“商鞅的愚民思想始終貫穿在他的各項變法措施之中,它不僅是商鞅變法思想中的一個重要組成部分,而且也是其變法能否順利貫徹施行的一個重要保證。”[1]曹惠在《試論戰國時期商鞅的治民思想》一文中指出：“商鞅治民思想貫穿于他變法所采取的各項措施之中， 其目的是和變法的目的相一致的， 就是使秦國國富兵強， 所以其治民思想的目的就是使秦國國富兵強， 而愚民主張是其為了達到目的所采取的一種手段。”[2]唐國軍在《商鞅變法與傳統中國平民政治模式的建立》一文中也稱：“商鞅變法的本質在于建立一種與封建貴族政制完全不同的以軍功和法制為核心的新型平民政治體制模式：王的權威至高無上；……