讀《西游記》有感

劉舒瑤 （石家莊二中 050000）

讀《西游記》有感

劉舒瑤 （石家莊二中 050000）

《西游記》的主人公實際上不是唐僧，而是孫悟空。孫悟空的家喻戶曉，足以證明吳承恩塑造人物之成功。而除了作者的文筆，作者賦予這個“人”本身的性格、特點、行為、思想、事跡也注定了他的名號會婦孺皆知。再讀《西游記》我對孫悟空有了全新的認識，對于這個人物，我可以說是很“崇拜”了。縱觀全文一百回，我想作者對孫悟空的塑造可分為“業”與“性”兩個方面，也就是故事的一明一暗兩線。

西游記；人物塑造；認識

一、悟空的“業”

“美猴王”到“孫悟空”，“齊天大圣”到“孫行者”再到“斗戰勝佛”，孫悟空在小說中的“一生”大致可分為“學業”“魔業”和“事業”。“學業”即指他花果山為王到拜師求學一段。這段時間，可謂是悟空積蓄力量的一段，到他學成辭師時，才“不到三旬”，可短短的幾十年內，他勤勤謹謹，練會了七十二變、筋斗云、拳腳功夫一身的本領，這也為他后邊的發展打下了基礎。

“魔業”是他回到花果山操練猴子猴孫、下東海索金箍棒，廣結七十二路洞主，閻羅殿劃名，上天做弼馬溫，自封齊天大圣結交各路神仙。這一段時間，三百余年，可謂悟空一生中最逍遙、最快樂，也是最輝煌、最重要的時期。這段時間，悟空天上地下、三教九流結交各路賓朋，飲酒談天，卻大大拓寬他生命的寬度和深度。如果說“學業”階段是悟空在“硬件”上的塑造，那么此時他便是在“軟件”上打下基礎。在以后的取經路上，每當悟空有難，他都會尋求各路神仙的幫助，他怎會有那么大的人情？就是這一段時間他用他獨有的性格、高超的本領換來的友情和信任。此外，在這一段時間內，他下地府得了個長生不老之身，上天宮偷蟠桃、吃仙丹練就金剛不壞之軀；天兵圍剿他三天三夜，將個花果山圍得個鐵桶一般，天羅地網降不住悟空、使得天上地下人人敬他三分；太上老君的八卦爐練得火眼金睛；又有七十二路洞主，四萬七千群妖俯首稱臣；“四海千山皆拱服，九幽十類盡除名”。上至天宮神仙，下至地上妖精，無人不知“五百年前大鬧天宮的齊天大圣”的赫赫威名。這無疑是又給他鍍上一層金。此時的他，狂傲而瀟灑，俠義而不羈，有初生牛犢不怕虎的威猛。而同時，他又是天真而稚嫩的。正因為他的稚嫩，他不知不覺中走入了一個大大的圈套：玉帝、太上老君甚至是如來佛聯手，笑著，把他騙了，賺得他五行山下五百年的青春，和他最寶貴的銳意。也許是被壓到五行山下的一刻，大圣才突然明白：他被騙了。從弼馬溫到齊天大圣不過是個套兒。天宮是最大的誘餌，而如來的“一筋斗打出右手掌便把天宮讓與你”的約定，是個鉤。電視劇中，大圣壓在山下，歌詞唱到“五百年，桑田滄海，頑石也長滿青苔。只一顆心兒未改，向往著逍遙自在。為什么，為什么，偏有這樣的安排。”

從“魔業”到“事業”悟空是一步步被騙過來的。在“飲銅汁，食鐵丸”的五行山下，觀音菩薩扔來了又一個圈套，誘餌——自由。“南瞻部州貪淫樂禍，需令一人苦歷千山遠征萬水，求取真經，勸化眾生。”于是菩薩令悟空保護唐僧取經，走上“正道”，也給了他五百年日思夜想的自由。然而，數天后，菩薩又用一個騙局輕巧地取走了他的自由——緊箍咒。并答應他，“待到功成，給你個金身正果。”一半或因名利，一半出于無奈，悟空走上了向西的大路。然而這“事業”不做便罷，一做，悟空就成了師徒四人中最堅定的人，相比于唐僧常常思鄉，悟空心無雜念，一心向西。自然，待到成功，悟空退了金箍，升為“斗戰勝佛”，得了金身正果，但這不禁讓人思考，悟空最終成佛，高坐佛堂，受萬千人頂禮膜拜，但也須叩拜如來，受佛門約束，這到底是悟空從“魔道”歸正，還是他的銳志狂傲被磨滅，屈從于名利的結果？從前的“魔業”果真是邪，而如今的“事業”才是值得追求的正道嗎？

二、悟空的“性”

如果說“業”是作者文中的明線，悟空性情的變化就是一條暗線。從始至終，縱然有變化，悟空的性格卻一直保持著兩面：狂傲和恭謙。這似乎是對立的，實際上，悟空的性格中并存著這兩個方面，不過是不同階段的此消彼長。

求學階段，他的溫良恭儉尤其突出。初入水簾洞他對眾猴說道：“列位啊，人而無信，不知其可……列位何不拜我為王？”他求學時首見師父，三叩其首，師父問：“你姓什么？”他只道師父說的是“性子”，便道：“我無性，人若打我時我也不腦，人若罵我我也不嗔，只賠個禮就是了，一生無性。”這著實令人訝然，叱咤風云的齊天大圣，曾這樣性情溫順，作者的伏筆很明顯了。師傅教他三更來秘傳武藝，至夜半他跪在師父床前，等候卻不敢叫醒師傅，足見其恭、其禮。待學成，師傅怪他人前賣弄，一定要他離開，悟空只得含淚去了。為學時的性格最難改變，如果桀驁、勇敢、好強是悟空性格的高光點，溫良、謙遜便是悟空性格的底色。“謙謙君子，溫潤如玉”，這樣的性格底色在后文也常有呼應。

回山后，也因藝高人膽大，也因七十二路洞主的俯首朝拜，膨脹了他的內心，他好強、自大的性格漸漸顯現，正是此時他振臂呼出“強者為尊應讓我，英雄只此敢為先”。到后來，上了天宮，他的內心愈發的膨脹了起來，直至如來問他想要什么，他信口答道要這凌霄寶殿，可真算得上是“狂”了。然而此時，美猴王也仍天真而重道義，他越海求學，七次出花果山或因要求個“長生不老”之術，或應猴兒們的請求，甚至當他偷吃蟠桃下界后，卻又跑回去一趟，只因想到天宮的珍饈他花果山的孩兒們未吃過，要給他們嘗嘗，可見其義。至于天真，只消想想他先以為弼馬溫是極大的官，后輕信如來約定沾沾自喜，便可知道他此時的心理猶是天真而稚嫩得像個孩子一般了。

在取經的路上，行者的心中猶是并存好強自尊與恭謙。妖怪倘若說他“猢猻”，他便登時大怒，咬牙切齒；不論唐僧何等錯怪、埋怨他，他也只是賠禮、勸藉。我想，他為什么對唐僧這么忠而恭呢？也許就是因為唐僧給他三天自由，正是唐僧從五行山下救出行者使他脫離苦海，又使他通過唐僧有修成正果的機會，再加上悟空的本性，才使得行者時時懷念師父之大恩。

三、師徒四人的關系

縱觀全文，取經路上師徒四人的關系由疏離到緊密的變化，作者著重筆墨。一方面悟空對唐僧的態度由一開始像是對待雇主一般，到最后真個像對待父親一樣。從開始唐僧騙他戴上金箍，他一氣之下揮棒要打唐僧；到后來唐僧怪他連傷三命喝令他走，他到東洋大海上想起師父淚流兩頰；再后來車遲國他為唐僧挨鞭子；及至他道“一日為師終生為父”，可以體現他對唐僧一片拳拳真情的筆觸已是不勝枚舉了。對于這一變化，文中對于悟空的淚的描寫也正可佐證。悟空的淚，最見真情，也最打動人心。想必沒有一個英雄人物要比悟空還愛哭，文中幾十次描寫悟空落淚，使人不禁驚嘆，這也正是作者的絕妙之筆，正是通過這種最強烈的反差；英雄落淚，讓悟空立刻就豐滿了起來，他便不只是個只知打打殺殺的莽夫了，他的真情讓他深深地扎根在讀者的心里，這才是一個立體的人。他的淚，使他“厚”起來。悟空的首次落淚，正是為了唐僧。他三打白骨精，卻被唐僧一紙貶書，怪他殘暴無情，趕走了。悟空幾時受過這等委屈！他在東洋大海上空“淚落兩頰”就是因為心中委屈。在后來的取經道上，當唐僧被妖怪捉去、悟空救師遇困境時，他也常常哭泣。在“不禁垂淚”“淚墜兩頰”“掩面嗟嘆”“暗自拂淚”等一次次哭泣中，悟空之悲也從悲自己的心中之苦，處境之艱轉為悲師傅受苦、擔憂師父之中了。在七十七回唐僧被困獅駝嶺時，悟空以為唐僧被吃，竟至“失聲淚如泉涌”“心如刀絞，淚似水流”“凄凄慘慘，兩淚悲啼”。悟空對唐僧之心，令人驚嘆。悟空的淚，或因悲、或因苦、或因屈、或因焦，但實在難說，這淚中是否也有無奈和凄涼。另一方面，唐僧，一個肉體凡胎，對于他的幾個降妖除怪、騰云駕霧、來往西天不費吹灰之力的徒弟的態度，也從開始的強力管制、淫威相逼變為了后來的尊重、信任與依賴了。悟空保護唐僧可真謂盡心盡力，但唐僧起初并不愛護行者，觀音院金池長老謀財害命縱火燒唐僧，悟空救了他，可唐僧一夜醒來卻問道：“莫不是他們怠慢你，你縱了這把火？”黑熊怪盜袈裟，悟空相戰兩天，而天剛亮唐僧便叫起悟空要他再戰，似是毫不關心愛惜悟空而只關心袈裟。行者卻不懷恨，他一心只要唐僧寬心，其忠、其誠實在感人心懷。到后來唐僧逢難必想悟空，二人便漸趨融洽，至最后四人真如兄弟師友，關系便十分緊密了。

再說悟空，他在性格上的成熟應該是在從太上老君的八卦爐里跳出來的一刻，他說到頭不過偷吃了王母娘娘的仙桃，攪了王母的大會，但玉帝想盡一切手段要折磨他、殺死他，四十九天煎熬，他得了唯一的一個致命的弱點：害眼病。從八卦爐里跳出來的一刻，他怒了，大怒，怒不可遏！他不說一句話，揮棒打出去，正是沒有一句語言描寫體現了他的大怒！于此，他明白了世惡道險，四十九天練出了他性格上的成熟，“貧嘴的猴頭”便從此時成熟了心智。而第四十回“心猿歸正，大賊無蹤”則是對他心思的轉變的交代。

他的性格漸漸由稚嫩，到氣盛、躁動，再到后來的漸漸沉靜下來，也是他的成長過程。及至四人見到了佛祖，封了正果，悟空道：“師傅，此時我已成佛，與你一般，莫成還戴什么金箍兒，你還念什么《緊箍咒》掯勒我？趁早兒念個松箍咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那什么菩薩再去捉弄他人。”正道出了悟空的無奈與辛酸，他有上天入地的神通，卻因小小的金箍，讓菩薩騙得，被軟弱的唐僧攥在手里。無可奈何之外，也反映出他此時的沉靜和成熟。正是這沉靜，使他擁有了智慧，不同于機靈，這是只有沉下心來才能擁有的大智。這種沉靜也并非無源無本，前文中他對待妖怪的各種計謀，以及文中常常出現的他給唐僧說理的情景正體現了其智，只是成佛后，這種靈性變成了靜水流深的大智。

四、結語

胸懷、智慧和兩面的性格，正令他叫人又愛又恨，是他學究天人、結交各路賓朋，終成正果的根源，是他所擁有的一切的根本。用這兩個方面，或明或暗，或連續或斷續，作者塑造了一個真實的人，悟空有血有肉，有情感，他智慧、狂傲、恭儉、勇敢、忠義，而又很可愛，甚至近乎是個“完人”。我曾說，讀過《西游記》，我對孫悟空實在心生敬佩。怎不令人敬佩？這踏碎凌霄的齊天大圣，掃盡迷法的孫行者，這義字當先的美猴王，這恭謙智慧的孫悟空。禪意儒風游俠膽，鐵骨冰心赤子情，正是他寧愿令人相信，他長生不老，他萬世永存。

蔡淳之.走向《西游記》的林深葉茂處——《西游記》班級讀書會活動全記錄[J].語文知識，2016（2）.