高校人文素質拓展教育的認識演進與現狀

武端理　趙美林

【摘 要】文章探討了高校素質教育由“知識教育”到“人文素質拓展教育”的認識演進的意義和指向，進而分析了該研究的現狀，指出當下研究與實踐雖然豐富，但偏重說理較多，課程建設較少；名牌大學較多，地方綜合性高校較少，不利已這種教育的有效展開。

【關鍵詞】人文素質拓展教育；認識的演進；現狀；地方綜合性大學

“人文素質拓展教育”是近些年我國教育界在“素質教育”基礎上不斷深化認識從而提出的新的教育命題。由于急于推動國家工業化、縮小與發達國家的科技差距和教育功利主義等因素，我國高校教育幾十年來，在文科建設與理工科建設方面，一直比較重理輕文；在高等教育的致知與致用兩大命題上，一直比較偏重致用。而著名科學家錢學森認為，一個具有科學創新能力的人不但要有科學知識，還要有文化藝術修養。這里的文化藝術修養，可以理解為人文素質的組成部分。

1 由“知識教育”走向“人文素質拓展教育”

在高校教育大改革之前，我們提到的教育，主要是讓學生學習各種科學技術知識，投身社會主義建設，即把教育主要視作“知識教育”。比如上世紀八十年代中學盛行的說法“學號數理化，走遍天下都不怕”，就是這種知識教育的寫照。其實在解放前，中國的學者就看到了綜合素質教育的重要性，如期清華大學前校長梅貽琦認為“通識為本，而專識為末”，又說“以無通才之專家臨民，其結果不為新民，而為擾民”。建國之初，毛澤東在1957年《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文中明確提出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。這番話很早就確定了新中國教育的發展方向。此后的歷屆領導人在制定教育方針時，基本沿用了這一說法。1989年，李鵬總理在慶祝國慶四十周年招待會上明確提出：“學校要堅持德、智、體全面發展的教育方針”。直到今天，我們還在不斷認識素質教育，就說明這種教育理念落實起來，困難還是很大。因此楊叔子院士多次撰文呼吁增強高校文化素質教育，他在指出“文化素質教育本質上是強調了教育的文化屬性，強調了教育的根本任務是育人，即提高人的素質。”[1]第3頁

“德智體全面發展的教育方針”的提出，說明我們的認識由“知識教育”基本轉到了“素質教育”，其指向在于，教育的目的不僅僅是傳輸科學知識，而是一種綜合素質的培育。蘇格拉底提出：“美德即知識”，又可引申出“知識即美德”。雖然這句話有一定的歷史背景和哲學指向，但是這里的知識顯然不僅是科學技術知識，而是范圍更大的知識，即真正的知識是與道德的最高范疇善密切關聯的知識。這個說法也很明確地指出了教育不僅僅是傳授知識，知識的目的應該是一種更高的人生境界。而素質教育所包含的，也恰恰不僅是知識的積累，而是一種人生境界。“德智體美勞全面發展”的教育觀念所包含大部分并不是我們傳統意義上的知識那么簡單。而由“素質教育”到“人文素質教育”提法的轉變，體現了我國對于教育的本質和核心價值的進一步明確，即素質教育主要是人文性的，這也是對長期以來對過度偏重于實用性和致用型的大學教育的一種糾正。

隨著對西方教育的借鑒和對自身傳統教育認識的加深，我們當下的落腳點落在了人文素質拓展教育上。從“人文素質教育”到“人文素質拓展教育”，二字之差，更加突出了人文素質教育的自身特性和作用。

2 人文素質拓展教育現狀

為了應對這種現狀，在高等學校開展和加強人文素質拓展教育的相關研究與實踐，是近年來我國高等教育領域的一項熱點內容。相關成果主要為三類：第一類，為該研究的其意義、作用與可行性的初步探討，如杜小平，《文化素質教育：大學生素質教育的重中之重》。第二類為從自身專業、學科的特性，高校內部單位從本單位的作用出發，審視高校人文素質教育，如吳鏘，《從博雅教育、通識教育到人文素質教育——兼論理工科大學的人文素質教育》，認為“專業學習所占的時間比例對于理工科來說總是非常大的。在這種背景下，理工科中的人文素質教育由于時間比較少，所以很難有良好的教學效果。因此，將專業課中蘊含的人文素質精神挖掘出來，并有計劃、有步驟地傳授給學生，是理工科實施素質教育的必由之路。”[2]第72頁王本玉，《充分利用館藏資源發揮文化素質教育基地作用——我館近二十年來文化素質教育基地建設綜述》。第三類為文科功底較強的國內名牌綜合性大學，切合它們的實際所展開的探討，如方光華，《文化自覺 文化素養 文化經歷——西北大學文化素質教育的思考與實踐》；王學儉，顧億天，《加強文化素質教育是實現素質教育的重要途徑——蘭州大學開展文化素質教育的思考與實踐》；第四類為高校的管理者做的調研報告，如胡顯章，《對深入開展文化素質教育的調研和思考》，文章在調研國內外知名高校的基礎上，指出“文化素質教育課程是大學文化素質教育的主要渠道，但是，要真正實現科學與人文的融合，必須將文化素質教育的理念落實到包括專業課程和環節的教育教學全過程，不然就會事倍功半。同時，在進行文化素質教育時，應當重視實踐環節的作用。”[3]第13頁

從而我們可以看到，第一，大量研究實際為課題概述性研究，并不涉及具體的途徑和方法，研究比較籠統；第二，部分研究隨觸及具體的方法和途徑，但涉及的只是個別課程或者學科的個案，屬于該課題下單一的，孤立的內容研究。有的是站在理工科角度看人文素質教育，而不能站在人文素質教育角度看待理工學科。第三，一些研究雖然取得了不錯的成果，但是它們切合的是少數文科功底很強的名牌綜合性大學，其經驗對地方綜合性高校而言并不具備普遍的指導意義。第四，一些高校管理者的研究難能可貴，走出了研究室，深入各高校調研，考察學生對于這類課程的態度。但是調研的對象都是名牌大學，問題的復雜性、困難性遠不如地方高校。

我們可以看到，上述研究一方面，說理層面談的比較多，談意義，談思路，談，但是實際課程建設談的比較少。而實際上，人文素質拓展教育的最大薄弱環節就在于課程開設與師資配置上。另一方面，高校人文素質拓展教育關注名牌綜合性大學的較多，關注地方職業技術學院的較多，而地方綜合性大學則相對較少。和名牌高校相比，它們在進行人文素質拓展教育方面實力較弱，但是它們的學生規模卻占到全國總規模的大部分，理應成為我們關注和政府扶持的對象。否則全國的人文素質拓展教育只能成為個別高校、部分學生的獨舞。

3 結語

要想在教育實踐中真正提升學生的人文素質，就必須要正確理解人文素質拓展教育的內涵，能夠清晰地區分其他教育與該教育的區別與交融性。尤其是地方綜合性大學，依照自身條件，以學科協同，超越理工思維，超越傳統文科思維的態度，注重課程的實際建設，才能讓我們的素質教育這么多年的探索落到實處。

【參考文獻】

[1]楊叔子，余東升.高等學校文化素質教育的今日審視[J].中國高教研究，2008（3）.

[2]吳鏘.從博雅教育、通識教育到人文素質教育──兼論理工科大學的人文素質教育[J].南京理工大學學報，2004（2）.

[3]胡顯章.對深入開展文化素質教育的調研和思考[J].中國高教研究，2015（5）.

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