借得慧眼識人心

李修對

前些年，著名歌手那英唱紅一首流行歌《霧里看花》唱得人心欲醉：“借我借我一雙慧眼吧，讓我看個清清楚楚明明白白真真切切……”每當聽到這首歌，迷茫的感覺就會浮上心頭：到哪里去借一雙慧眼來看清這紛繁世事呢？

觀察是對某個事物予以關注、察看與思辨的一個過程。直視無礙便可獲得第一印象，雖然可能是淺層次的，帶有主觀色彩的，但經過深察閱微可以有著新的體悟與發現，得出美丑善惡的初步判斷。盡管有時由此得出的判斷準確與否還需要時間進一步證明。譬如看一個人，通過對一個人的言談舉止、為人處世以及平時個人好惡、交往取向的了解，就能初步判定此人品行優劣、能力高低，得出符不符合最初第一印象的結論。說白了，這人有沒有素質？有沒有節操品位？有沒有可信度？是不是誠實君子？還真不是憑著一面之交的膚淺印象就能講得清楚明白的。

聽其言，觀其行，經過思維辨別判斷之后或許就能獲得接近實際的見解。現實生活中，要想真正了解一個人，還真得有點識人的本領，否則看人老走眼，交友就后悔，甚至徒添生活的煩惱而難以自拔，那就活得太累啦。了解一個人要從了解他的人品著手，通過與之打交道，經歷一些實際事“過過招”之后才能摸清這人的底細是好是歹，要有一雙智慧眼來觀察人和事，最終作出實事求是的科學判斷，否則光憑感情用事是往往要陷落泥沼的。生活中，常常亂花迷眼，千人千面。正所謂：十人九脾。雖然好人居多，但也有品質敗壞的人夾雜其中，不少時候好壞難辨。比如：有的人貌似忠厚卻心存狡詐，經常干出有悖人情常理的齷齪勾當；有的人善于自我標榜，其實是“嘴尖皮厚腹中空”的家伙；有的人面善心狠，專使傷天害理的陰損伎倆傷人感情、坑人錢財；有的人慣于陽奉陰違，居心叵測地耍兩面三刀，當面一套，背后一套；當面叫哥哥，背后掏家伙。有的人私欲膨脹，為滿足一己之私不擇手段地強取豪奪；有的人熱中于競逐利賂，許愿不還愿，好話一堆就是不辦實事；有的人“一肚子青菜屎”卻還要擺出惟我獨尊的架勢，誰都瞧不起，還要雞腸鼠肚地嫉賢妒能，等等。正如俗語所說：“易漲易退山溪水，易反易覆小人心。”這些品行不端的人雖然是少數，但往往會“一個老鼠屎壞鍋湯”，給社會人心帶來一些負面影響。生活在這樣魚龍混雜的社會里，若是不多個心眼防備小人侵害怎么能行呢？

為人處世多不易，但做人就要遵循起碼的道德準則。那么，做人的準則究竟是什么？首先做人要誠實守信。誠實，是真誠、真心實意、實實在在的基本品質；守信，就是遵守信譽、不可言而無信的基本要求。自古以來，誠實君子向來為人所尊敬，但也要謹防遭小人暗算。不惟對親朋好友就是對鄰居、同事、同學、熟人甚至是陌生人見面也要誠實守信，說話辦事要一是一、二是二，不可稍懷欺詐歹意。不妨來個捫心自問：你的真誠有多少？對這片皇天厚土，對自己身邊的人和事，你究竟有著多少真誠？只有你自己說得清楚，別人憑怎么猜測是弄不清楚的。憑著生活經驗，我感覺：有些城市人遠不如鄉下人說話辦事來得實在和真誠。靠著假面生活可能是迫不得已，但這樣打發日子是很不自在的，有時也會遭人唾棄的。豈不知，當你示人以虛假時，又怎么能夠期望人回敬以真誠呢？事實上，我們周圍的大多數人是信奉并踐行誠實守信這條準則的。但是生活中也有一些人內心陰暗、工于耍奸，存心蒙蔽人心。或心懷詭詐，搬弄是非；或違背事實，信口雌黃；或無中生有，造謠生事，等等，惟恐天下不亂。可我想說：你能不能也來個自我關照，檢點一下自己是什么德性？當你煞有介事地貶損他人、抬高自己，甚至恬不知恥地造謠中傷他人時，你在別人心目中能是什么形象難道你自己還不清楚嗎？這種無品無德的人，良心肯定是壞透了，因此要謹防這類人渣擾亂人心、危害社會。簡單的作法就是敬而遠之、避免與之打交道，否則會沾皮爛肉。假若實在磨不開也要警惕小人作梗，或者不幸遭逢黑手愚弄，就要堅決與之作不妥協的斗爭，對丑行敗類決不可心慈手軟，姑息遷就。對壞人的放縱就是對社會正氣的漠視和褻瀆！其次做人要與人為善。人生活在這個世界上，都很不容易。能夠相處共事也是此生有緣，彼此相處融洽，有利于團結協作，也有利于事業發展，何樂而不為？遺憾的是，生活中就有一些可惡的小人不是與人為善而是作惡多端，無事生非者有之，挑撥離間者有之，妒火中燒者有之，損人利己者有之，喪心病狂者有之，種種惡行，不一而足。因此很有必要學會鑒別善惡，區別對待。其三做人要樂于助人。人要有同情心，有憐憫之心，憐貧惜老、尊老愛幼是中華民族的傳統美德，我們應當很好地繼承和發揚而不能隨意丟棄，更不可肆意踐踏。換句話說，就是沒有能力幫助別人，至少不要害人。當然，生活中也會遇到一些“成事不足，敗事有余”的禍害精，正所謂是“小人不欲成人之美”。對這類跳梁小丑，要有勇氣揭穿其丑惡嘴臉，使其種種劣跡大白于天下，也是應取的態度。這就是魯迅先生的“痛打落水狗”精神，防止污水濺人一身。其四做人要守住最后的底線。底線就是為人要講人，講人就是講良心。講良心就是講人心。假若一個人不講人心，還能指望他講良心嗎？假若一個人不講良心，還能相信他能夠“為人民服務”嗎？現實生活中，就有一些人既不講良心也不講人心，凡事私字當頭，利欲熏心，專事損人利己、損公肥私的罪惡勾當，這種人可說是沖破為人底線的喪盡天良的敗類！北宋的林逋說：“念慮不正，殺身之本。”清代的尤婷婷也說：“心生貪愛，利已損人，巧計狂圖，終將毀己。”因此，這些丑類人渣的可恥下場是不難預見的。

唐代吳兢在《貞觀政要》中慨嘆：“君子小人本無常，行善事則為君子，行惡事則為小人。”這是對某些人心性不恒的善變心態的深刻剖析。其實，做一個好人并不難，難的是一輩子做好人。遵循做人的基本準則，而且不為私心雜念和誘惑所左右，注重完善自我道德精神，我們就能做一個好人、一個為人所稱道的人、一個有益于社會的人。個人素質有多高？自己心里最清楚，為人處世的所作所為是最好的試金石。走路橫沖直撞，驅車不知禮讓，說話信口雌黃，私欲過度膨脹，這又怎么能夠顯示出你的品質高尚？個人素質高低不是天生的，而是后世養成的或者叫修煉的。前人早有言：“近朱者赤，近墨者黑。”“跟著好人學好人，跟著巫婆子裝假神。”一個好端端的人在某個時候突然變壞了，雖然離不開不健康的環境的影響和誘導，但個人主觀因素不學好是最關鍵的問題。春秋時的孔子說過：“已所不欲，勿施與人。”大意是：自己不愿做的事情，就不要強加于人。自己要是思想端正、立場堅定，又怎么會受到外界的干擾呢？因此，要提高自身素質就要給自己明確一個人生目標，從點滴做起、從小事做起，日積月累，長期錘煉，自然就會養成好的習慣，鍛造出優良的品格！

人，是具有社會屬性的。生活在社會群體之中，就有個立身處世的態度問題。我個人理解，人生成敗事實上取決于個人態度。我們把自己心儀的人或事時刻放在心上，而且持之以恒地呵護他、善待他，那么這就是對這個人或事物的正確的態度，否則就是態度不端正，又怎么能贏得人心、贏得事業的成功呢？時代發展到今天，物質是已經相當充裕和繁華，人們的精神面貌也較過去大有改觀，而人們的道德素質卻在一定程度上呈下滑趨勢：一些人說話不實事求是，辦事不盡心盡力，公務之中不作為，私事之中搞欺詐，敗壞了社會風氣，攪亂了世道人心。這究竟說明了什么？是人變聰明了？還是人變奸猾了？無庸諱言，現實當中誠信缺失已經到了非常嚴重的地步。究其原因不外乎這三點：首先是自上而下的文明倡導有時是喊在口頭上、寫在文件上，卻落實不到行動上，不少時候連喊喊、寫寫也懶得做了。其次是長期以來道德教育嚴重滯后，學校里的品德教育課被視為副課，可有可無，根本不當回事，社會上的道德教育又做了什么？靠掛幾條標語就算落實了教育任務？好像人們的道德素質不經過良好教育和引導就能夠自我完善一般。其三是對社會上的惡行敗德者懲處不力，違背道德的代價不足以遏制其卑劣行徑，某種程度上縱容了壞人為所欲為，嚴重影響了社會文明進步。其四是道德教育之與社會和諧穩定的重要性認識上不去。社會道德秩序建立尚不完善。事實上，當前整個社會都需要加強道德教育。從小孩子抓起，真正改變《思想品德》教育形同虛設的不良現象，使之納入正常的教學范圍和學籍考評制度，教會孩子們從小樹立維護真理、判斷謬誤，崇尚真善美、擯棄假丑惡的是非觀念。