人性關(guān)懷視域下大學(xué)體育教學(xué)改革的新思考

王燕妮

(重慶郵電大學(xué),重慶 400065)

理論與方法探索

人性關(guān)懷視域下大學(xué)體育教學(xué)改革的新思考

王燕妮

(重慶郵電大學(xué),重慶 400065)

本文采用文獻(xiàn)資料法,就人性關(guān)懷視域下大學(xué)體育教學(xué)改革的相關(guān)問題展開了研究,并針對(duì)人性關(guān)懷視域下大學(xué)體育教學(xué)發(fā)展路徑提出了相關(guān)建議,以期能為今后的大學(xué)體育教學(xué)提供借鑒。

人性關(guān)懷；高校體育；大學(xué)體育；教學(xué)改革

根據(jù)近年來的全國(guó)學(xué)生體質(zhì)健康狀況調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,我國(guó)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力、體力、速度、爆發(fā)力、力量等多方面的身體素質(zhì)能力呈全面下降趨勢(shì),這種現(xiàn)象在大學(xué)階段更加明顯。這一現(xiàn)象引發(fā)了我國(guó)教育界的思考,究竟是我國(guó)院校對(duì)學(xué)生體育教育重視程度不足,還是體育教學(xué)邊緣化的結(jié)果？而如今人文精神不斷發(fā)展的今天,大學(xué)體育教學(xué)該何去何從？

1 大學(xué)生體質(zhì)倒退是體育教育教學(xué)邊緣化的結(jié)果

近年來,關(guān)于大學(xué)生體質(zhì)下降問題的討論不絕于耳,其導(dǎo)火索往往是一件件學(xué)生因運(yùn)動(dòng)而猝死的悲劇。但似乎每次引起一陣廣泛的公眾討論后,就又沒了下文。學(xué)生“健身意識(shí)淡薄”“生活無(wú)規(guī)律”“沉迷網(wǎng)絡(luò)”“缺少鍛煉”等這些導(dǎo)致學(xué)生體質(zhì)下降的誘因,并沒有因?yàn)閷W(xué)生體育運(yùn)動(dòng)中意外、猝死頻發(fā)和社會(huì)關(guān)注而得到改善。如果把責(zé)任全都?xì)w咎于大學(xué)生的“不自覺”,這恐怕有失公允。筆者認(rèn)為,這其中有多方面原因。其中,學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)生的狀態(tài)與整個(gè)校園文化是息息相關(guān)的。現(xiàn)在大學(xué)整體風(fēng)氣缺乏朝氣和活力,很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后沒有了目標(biāo),相較于高中階段的學(xué)生來說比較懶散、隨意,這意味著學(xué)校整體精神風(fēng)氣都存在很大的問題,體育只是其中一個(gè)表現(xiàn)。而學(xué)生體質(zhì)的倒退,是長(zhǎng)期以來體育教育教學(xué)邊緣化的結(jié)果。學(xué)校要重視體育,不能只是形式上重視一下,而是要增加體育教育中投入的人性關(guān)懷,通過體育教學(xué)使學(xué)生感受到體育和生命之間的聯(lián)系,將其中的人文氣息傳承下去,這才是現(xiàn)代高校體育教育的最終目標(biāo)。

2 人性關(guān)懷視域下大學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)

一般情況下,提及大學(xué)體育教學(xué)工作開展的意義是什么,基本上會(huì)有以下幾種答案：使學(xué)生掌握體育運(yùn)動(dòng)技能,鍛煉學(xué)生身體能力,提高學(xué)生體質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力等,或者能夠使學(xué)生經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練參加有規(guī)模的體育類競(jìng)技比賽,增加學(xué)生個(gè)人榮譽(yù)等。但是這些所謂的體育教學(xué)的意義都是傳統(tǒng)體育教學(xué)的范疇之內(nèi),人文關(guān)懷視域下的體育教學(xué)不能僅僅局限于此。在過去,我們可以將體育運(yùn)動(dòng)(鍛煉)和身體健康聯(lián)系在一起,但是在生產(chǎn)力發(fā)展的今天,再以這種理念去開展體育教學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足,人性關(guān)懷視域下大學(xué)體育教學(xué)應(yīng)是將提高學(xué)生身體素質(zhì)和青少年社會(huì)化同步進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容。放眼一些比較大型、正規(guī)的競(jìng)技舞臺(tái)來看,如奧運(yùn)會(huì)、世界杯、亞運(yùn)會(huì)等,體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不僅僅是身體能力的競(jìng)技舞臺(tái),體育比賽是講究規(guī)則、看重團(tuán)隊(duì)合作、尊重榮譽(yù)的無(wú)差別、無(wú)歧視的個(gè)人和國(guó)家的展示舞臺(tái)。而這些體育比賽中所蘊(yùn)含的人文精神正是一個(gè)健康的青少年走向社會(huì)、適應(yīng)崗位、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的重要社會(huì)化指標(biāo)。如果一個(gè)人運(yùn)動(dòng)能力很強(qiáng),但是個(gè)人品質(zhì)很糟糕,我們從不認(rèn)為他是一位優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員,這正是人文關(guān)懷在體育界中的體現(xiàn)。

3 人性關(guān)懷視域下大學(xué)體育教學(xué)的開展路徑

3.1 賦予體育教學(xué)更高層次的教學(xué)理念

教學(xué)理念是一所學(xué)校開設(shè)一門課程、進(jìn)行一門課程教學(xué)的重要指導(dǎo)思想,可以這樣理解,教學(xué)理念是所有教學(xué)部署進(jìn)行時(shí)的“指向標(biāo)”。這是將“人性”融入大學(xué)體育教學(xué)的第一步。我們很難想象在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)階層沒有認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段體育教學(xué)中人性關(guān)懷缺失的情況下,能夠做出符合人性關(guān)懷的教學(xué)部署,進(jìn)行富含人性關(guān)懷的體育教學(xué),當(dāng)然也包括其他各項(xiàng)教學(xué)。所以,需要將人性關(guān)懷這一理念賦予給體育教學(xué),改掉傳統(tǒng)體育教學(xué)中單純重視學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力培養(yǎng)的教學(xué)理念。賦予教學(xué)理念的方式有很多,但是想要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層、教師、學(xué)生共同熟知,并配合相應(yīng)的教學(xué)部署、服從相應(yīng)的教學(xué)安排并非易事。筆者認(rèn)為,可以先從教學(xué)口號(hào)開始,將“人性”融入體育教學(xué)中,這些事業(yè)在國(guó)外很多高校有很多優(yōu)秀的例子。這些院校的教學(xué)口號(hào)大多相同或類似,同“運(yùn)動(dòng)第一,學(xué)習(xí)第二”這樣的口號(hào)相似,而“運(yùn)動(dòng)第一”實(shí)質(zhì)上就是人格培養(yǎng)第一。我們都希望把學(xué)生培養(yǎng)成意志堅(jiān)強(qiáng)、人格健全、抗挫折能力強(qiáng)、富有開拓精神的人。而這些精神都是進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)不可缺少的精神,也是人性關(guān)懷和體育能夠良好融合的重要證明。3.2 開展富含人性關(guān)懷的體育教學(xué)課程

3.2.1 重視團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目教學(xué) 體育運(yùn)動(dòng)中不乏有團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目,大部分球類運(yùn)動(dòng)、少數(shù)田徑項(xiàng)目(接力賽)等,這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目能夠鍛煉學(xué)生之間的默契程度,而學(xué)生之間的默契并非單純地建立在相互了解的程度之上,而是要能夠達(dá)到相互信任,才能夠形成合作。而團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)合作產(chǎn)生的基礎(chǔ)就是建立在相互信任的結(jié)果之上。通過團(tuán)隊(duì)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開展,促進(jìn)學(xué)生去相互理解,引導(dǎo)其產(chǎn)生相互信任,進(jìn)而培養(yǎng)其形成團(tuán)隊(duì)精神。從人性關(guān)懷的角度來說,團(tuán)隊(duì)精神中的信任他人能力是青少年社會(huì)化過程中,融入工作群體中不可或缺的人文精神。

3.2.2 開展挑戰(zhàn)類項(xiàng)目比賽 挑戰(zhàn)類項(xiàng)目比賽中比較常見的有長(zhǎng)跑、三項(xiàng)、五項(xiàng)等,這些項(xiàng)目主要能夠提高學(xué)生個(gè)人身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力,舉辦這些項(xiàng)目比賽的目的在于通過比賽、榮譽(yù)等形式號(hào)召學(xué)生參與其中,使其在這些接近體能極限的比賽中進(jìn)行抉擇,是堅(jiān)持還是放棄？堅(jiān)持是體育比賽中最常見的一種精神之一,在于用這種方式去磨礪學(xué)生的意志,使其突破自身原來的限制,達(dá)到新的高度。使其在挫折中堅(jiān)持下來,變得堅(jiān)強(qiáng),能夠迎難而上。從人性視角來說,這是大學(xué)生離開校園之后走到崗位之前的必備品質(zhì),是其面對(duì)一次又一次求職碰壁后重新振奮的重要條件。而放棄并非毫無(wú)意義,俗語(yǔ)說：“放棄同樣是一種勇氣”,學(xué)生選擇參加比賽那么一定不會(huì)輕易放棄,中途放棄是建立在清晰剖析自身之后,認(rèn)識(shí)到自身能力不足無(wú)法完成后做出的抉擇,是其對(duì)自身認(rèn)知程度提高的重要環(huán)節(jié)。從人性視角來說,這是通過體育教學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生自知之明,使其養(yǎng)成剖析自身的過程,使其能夠認(rèn)真審視自己,認(rèn)識(shí)到自身的不足,從而改正。自我審視與自我認(rèn)知正是大學(xué)生健全人格形成過程中不可缺失的一環(huán)。

3.2.3 開展多元化體育教學(xué) 對(duì)于體育的認(rèn)知,一般人都認(rèn)為在田徑場(chǎng)上、球場(chǎng)上的奔跑是體育運(yùn)動(dòng)。實(shí)際不然,從人性角度來說,體育的范疇很寬泛。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是體育,但是一些更加古老和具備人文氣息的競(jìng)技項(xiàng)目也是體育競(jìng)技的范疇。例如,棋類運(yùn)動(dòng)、秋千、風(fēng)箏、健走等。隨著人們認(rèn)知的發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)的定義也逐漸由狹義向廣義發(fā)展,而廣義的體育運(yùn)動(dòng),以身體為媒介,達(dá)到鍛煉身心的目的即為體育。多元化的體育教學(xué)是為了突出體育競(jìng)技：無(wú)歧視、無(wú)差別這一概念。傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)可能由于身體上的限制很多天生身體存在缺陷的學(xué)生無(wú)法參加,而廣義的體育則不然,多元化的體育教學(xué)能夠使所有大學(xué)生都有機(jī)會(huì)、有能力參與到體育中來,使其在無(wú)差別、無(wú)歧視的體育運(yùn)動(dòng)之中、競(jìng)技之中感受人文氣息、感受人文關(guān)懷,成為一個(gè)人格更加健全、人性更加完善的“完人”。

4 結(jié) 語(yǔ)

大學(xué)體育教學(xué)的目標(biāo)不能僅僅停留在學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng)之上,而是要達(dá)到跟高的層次,將人文關(guān)懷、人性視角融入到體育教學(xué)中來,通過學(xué)生享受體育運(yùn)動(dòng)的過程來使學(xué)生感受體育中蘊(yùn)含的人文精神,感悟體育運(yùn)動(dòng)所傳遞的人性氣息,在提高自身身體素質(zhì)的同時(shí),提高自我人格修養(yǎng),完善自我人格建設(shè),成為一名合格的大學(xué)生,成為一個(gè)“完人”,這是人性關(guān)懷視域下大學(xué)體育教學(xué)的新目標(biāo)和終極任務(wù)。

[1]仝敬平.我國(guó)高校體育教學(xué)改革中存在的問題及對(duì)策探析[J].運(yùn)動(dòng),2016(21).

[2]陳玲.高校體育教學(xué)改革如何適應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的需求探討[J].運(yùn)動(dòng),2016(5).

G807.4

A

1674-151X(2017)02-091-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.03.046

投稿日期：2016-12-29

王燕妮(1979—),碩士。研究方向：體育教育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。