以節日為載體的城市傳統文化保護和發展研究
——基于大連市多民族社區的考察

戴嘉艷

(大連民族大學 東北少數民族研究院，遼寧 大連 116605)

以節日為載體的城市傳統文化保護和發展研究
——基于大連市多民族社區的考察

戴嘉艷

(大連民族大學 東北少數民族研究院，遼寧 大連 116605)

針對中國城市社區向多民族社區發展的大趨勢，以及與民族成分多元化相伴而來的社區文化多元化問題，提出保護和發展城市傳統文化，不僅要重視本土文化，同時也應加強對不同時期匯入的少數民族文化的弘揚和傳承。認為節日本身作為一種傳統文化形式，也是展示和延續各民族傳統文化的重要載體。結合大連市多民族社區近年來傳統文化依托節日傳承的成效與特點，針對存在的問題，提出民族傳統節日在與現代文化同構中創新發展、節日文化傳承與社會事業的發展相銜接、加強社區管理機構與民間團體的良性互動等觀點和建議，以促進各民族文化傳播交融與城市民族關系和諧發展。

節日；多民族社區；傳統文化；傳承與發展

大連是少數民族散雜居城市，城市文化呈現多元復合型特點。保護和發展當地傳統文化，不僅要重視本土文化，同時也應加強對不同時期匯入的少數民族文化的弘揚和傳承。本課題主要關注少數民族節日在其中發揮的文化功能以及體現的社會價值。

一、社區發展的多元化趨勢與節日的特殊文化功能

20世紀90年代以來，隨著城市化進程的加快和民族地區改革開放的不斷深入，越來越多的少數民族人口流入城市，引起城市民族格局出現新變化和新特點。目前,我國城市社區向多民族社區發展已成為大趨勢，多民族社區也日益成為城市社區的一種較為普遍的類型，大連市的情況亦是如此。目前大連694萬常住人口中有43.9萬為少數民族，占總人口的6.5%。在市內四個主城區中，西崗區少數民族人口最多，約3萬人，占全區總人口的10%左右。我國的55個少數民族在大連市都有分布，人口較多的主要有滿族、蒙古族、朝鮮族、回族、錫伯族等民族。與民族成分多元化相伴而來的是社區文化多元化發展態勢，作為城市社會基本單元的社區，既是各民族安居生活的居住空間，也是不同文化傳播交融的最直接的文化空間。

在多姿多彩的少數民族文化中民族節日以其獨特的文化魅力傳承至今，仍發揮著無可替代的文化功能。不僅在于節日本身就是傳統文化，更在于節日也是展示和延續各民族傳統文化的重要載體。與漢族一樣，每個少數民族在長期的歷史發展和文化創造過程中，都形成了自己的傳統節日，且許多民族都有多個節日。 “節日中人們通過各種民俗活動, 在耳濡目染中自覺理解、接受傳統, 從而實現傳統的傳遞與繼承。”[1]透過節日所呈現的儀式過程、民族服飾、飲食、民族歌舞、體育競技、工藝美術等外在和物化符號以外，“從中可以發現如價值、行動方式、社會關系結構、審美情趣等等方面的文化原型”[2]。

2011年5月大連市政府出臺《大連市人民政府關于進一步繁榮發展少數民族文化事業的實施意見》，配合多年來一直開展的民族團結進步創建活動，不斷推進少數民族文化的保護與發展，堅持舉辦少數民族節慶活動是其中落實的一項重要工作。市區政府機構、街道、社區及社會組織、民間團體發揮各自作用，舉辦的滿族頒金節、回族大爾代節、錫伯族西遷節等少數民族節慶活動，為不同民族傳統文化的交流展示搭建了重要平臺，吸引各族群眾的廣泛參與，無形中擴大了民族節日傳播的范圍和民族文化的受眾群體。少數民族節日按照其性質和內容，大致可分為農事節日、宗教節日、紀念性節日、娛樂性節日等類型，都蘊涵著豐富的傳統文化內容。大連市民族節日活動的持續舉辦，使更多的人們了解到滿族命名的史實、伊斯蘭教的誕生及相關知識、錫伯族歷史上西遷戍邊的民族經歷以及這些節日中不同的民俗。可見，節日是文化傳播的重要媒介和載體。民族節日的傳承是民族傳統文化得以活態、可持續傳承的有效途徑。

在多民族散雜居城市，節日的文化傳播功能有利于增進不同民族文化之間的理解尊重和相互認可，實現文化的多元并存與共同繁榮，為推動建立各民族相互嵌入式的社會結構和社區環境提供有效的文化助力。

二、多民族社區傳統文化依托節日傳承的成效與特點

當今少數民族傳統文化在城市社區依托節日進行傳承，所面臨的文化生態、社會條件、政策環境、文化主體等因素已迥異于民族文化原初階段和進入城市空間之前的任何時期。通過對調研情況的總結分析，認識到當前所取得的成效和呈現出的特點。

第一，利用節日特色文化元素，創建城市民族旅游新品牌。大連是風景怡人的海濱城市，旅游業是其經濟發展的重要支柱之一，利用傳統文化為城市優美的自然景觀增添底蘊深厚的人文元素，對于提升城市文化品質意義深遠。節日是集物質文化、精神文化為一體的復合體，為旅游業的文化開發提供了無盡的寶藏。在結合旅游業進行民族傳統節日文化開發方面，大連市的蒙古族為城市打造了新亮點。

蒙古族創建的文化品牌是大連蒙古人沙灘搏克節，2016年8月在金石灘舉辦了“草原文化風情周暨第三屆大連蒙古族搏克節”， 作為大連國際沙灘文化節分項活動至今已舉辦了三屆，“成功地將傳統游牧文化帶進現代都市，讓草原與大海的緊緊相連碰撞出更絢麗的火花，使大連國際沙灘文化節更加多元化、特色化”*引自大連蒙古人沙灘搏克節宣傳資料。。搏克是蒙古族的一項傳統體育娛樂活動，即蒙古式摔跤，是蒙古族傳統節日“那達慕”大會中與賽馬和射箭號稱男子三項的固定項目。在節日文化傳承中，搏克是“那達慕”最具代表性的文化符號。大連市的蒙古族以它為文化核心，新創了這個與海洋文化對接的文娛節日，將搏克、射箭、布魯*布魯，蒙語意為棒。“布魯”游戲即投擲游戲。等蒙古族傳統體育競技項目和服飾、美食、傳統舞蹈、長調樂器表演及“草原與大海”文藝演出等獨特的民族文化精華呈現給大連市民和國內外游客，以全新的形式將傳統文化傳播的更廣更遠。

第二，增強節日文化的共享性，促進各民族文化的交融與發展。節日文化歷來為大眾提供的是一種開放的公共空間。對于大連市少數民族節日而言，這一文化特質體現得更加明顯。主要反映在兩方面：其一，許多民族在歡度自己節日期間都會邀請其他民族的成員作為代表參加慶祝活動，無論是政府部門組織的，還是社區內少數民族社會組織或民間團體主辦的慶祝活動，都是如此，幾乎已成為定制。如前文提到的由市政府部門主辦的滿族、回族、錫伯族傳統節日的慶祝活動，都會邀請其他民族的代表參加。就連一些文娛性、商業性的現代節日活動也不例外。如朝鮮族舉辦的大連市朝鮮族民俗文化藝術節，自1993年創辦以來，堅持每年舉辦，到2016年已舉辦了二十二屆。歷屆都會邀請市內滿族、回族、蒙古族、錫伯族、鄂倫春等少數民族代表參加。多民族的參與共享，增進了全市各族群眾交往交流交融，鞏固了民族團結和社會和諧的安定局面。其二，除重視本民族傳統節日以外，還自覺傳承春節、元宵節、端午節、中秋節等中華民族公共傳統節日以及三八節、勞動節、國慶節等現代紀念性節日。每當這些節日來臨，大連市的各民族群眾都一同歡度。在傳統節日中感受中華傳統文化的魅力；在現代節日中人們放松身心的同時，也強化著對自身社會責任的認識。如果本民族的節期與公共節日接近，有些民族還會根據情況合理安排聚會和慶祝活動。如錫伯族近年來在慶祝本民族的“西遷節”時，因節期(農歷四月初八)往往在“五·一”節前后，于是經常將兩個節日合在一起歡慶。

少數民族在這些公共節日中，共享各具特色的節日文化，在傳承本民族文化傳統的同時，能夠有機會與不同民族文化交流互動，相互吸收借鑒，共同為豐富中華傳統文化寶庫并為其注入活力做貢獻。

第三，賦予傳統文化新的時代意義，發揮節日的社會治理功能。多民族社區成員中外來人口的比例逐年增加，由于語言、宗教、風俗習慣、文化程度等方面的差異，在社區融入和文化認同過程中存在一定問題，給社區管理帶來困難。西崗區大菜市是大連市外來少數民族群眾集中的聚居地，為了給外來少數民族群眾創造更好的發展環境，使其順利融入社區，適應城市生活，西崗區設立外來人員綜合服務中心，在街道、社區設立服務站點，在西崗區站北街道建設社區“365”民族家園。多年來，結合民族團結創建活動的開展，為少數民族流動人口解決就業、就醫、子女入學等問題，取得較好的實效。然而僅有政策引導扶持和相關服務管理機構的協調和解決是不夠的，通過民族傳統文化為其提供精神家園同樣顯得至關重要。其中民族節日能夠讓他們感受文化的凝聚力和親和感，找到文化歸屬感，從而增強對多民族社區的認同，有利于和諧社區民族關系的構建。大連市內唯一的清真寺坐落在西崗區北京街，每年伊斯蘭教的三大節日開齋節(大連地區的穆斯林習慣稱之為大爾代節)、古爾邦節和圣紀節期間，也利用每周五的聚禮日(“主麻日”)，由教長和阿訇向回族、維吾爾族、東鄉族、保安族、撒拉族等穆斯林以及外國穆斯林進行教義宣講。過去以講經訓知識為主，現在結合社會現實，增加了對伊斯蘭文化知識的介紹，并結合教義將愛國愛教、民族團結、遵紀守法、孝敬父母、慈善公益等內容加以深入闡釋，其中還穿插有關黨的民族政策內容的宣傳，使穆斯林群眾在節日文化中，了解宗教歷史文化，鞏固正信，產生民族凝聚力和認同感，進而增強國家認同的觀念。在這個意義上，宗教節日可謂社會治理的有效補充手段，節日文化本身也獲得了與時俱進的發展和弘揚，從而說明“節日的社會價值和現實意義是其存在的依據和發展的動力”[3]。

三、存在的問題與對策建議

大連多民族社區傳統文化的傳承和發展以及節日在其中的積極作用值得肯定，讓我們對其未來走向抱有信心。但也存在一些問題和短板，必須改進和解決，旨在促進民族節日文化可持續地健康發展。

第一，對節日內涵發掘不夠深入，不能充分彰顯節日文化魅力。對于許多少數民族傳統節日的歷史淵源、文化特點和社會意義等缺乏深入挖掘和必要宣傳，使得包括本民族成員在內的社區成員大多只知道節日名稱、節期、顯著文化符號等信息，而對節日內涵了解甚少，特別是青少年成員更是如此。在參與節日過程中無法獲得應有的深刻文化認知和情感體驗，也難以感受到節日的魅力所在。一些原本意義深刻的節日也因此而變得只流于形式，缺乏吸引力也是不可避免的。

第二，節日文化的傳承與城市社會事業的發展缺乏有機銜接。節日作為一種文化現象，如鐘敬文先生所說：“它是往往結合著各種文化現象在一起的, 這種不同文化現象的結合, 因各項節日本身的不同而有差異。但概括來說, 它的活動所包含的其它文化活動有經濟、倫理、教育、宗教、法術和藝術、技藝等方面。”[4]的確，節日文化所包含的物化形式或觀念形態幾乎關涉整個社會事業包括的教育、科技、文化、衛生健康和社會保障等諸領域，與民眾生存發展的現實有著很深的關聯。在居民道德教育、全民健康、公益慈善等方面能夠有所作為，發揮作用。但目前與社會事業的發展尚缺乏有機銜接和聯動，因而也就沒有取得雙贏的社會效益。

第三，社區組織協調作用發揮有限，社區群眾節日活動參與度不高，節日因具有群體性，所以要保證節日活動的順利開展，組織協調這個環節非常重要和關鍵。從人員的參與到場地、用具、飲食、服裝、活動內容和流程等一系列事宜都要考慮周密、安排有序。大連市、區政府部門始終重視城市民族工作，在少數民族節日活動舉辦過程中加以積極策劃和引導，但是基層社區的組織協調作用發揮卻有限，與少數民族民間團體的溝通合作和對社區成員的宣傳動員工作還不到位。中國的城市社區機制從20世紀80年代開始運行，發展至今仍很不完備，多民族社區管理更是相對滯后，這也是全國許多城市的普遍狀況。勢必影響到社區居民節日活動的參與度和活動收效，而健全和完善大連市社區協調管理機制依然有很長的路要走。

針對以上問題，應從以下幾方面著手努力改進和提高：

第一，民族傳統節日在與現代文化同構中創新發展。與傳統文化的命運一樣，民族節日文化在今天也受到現代文化和外來文化的強烈沖擊，許多傳統節日民俗變異和消失的情況已不鮮見。只有與現代文化進行同構才能增強自身的文化優勢和社會影響。主要通過兩種途徑，一是在保持傳統節日文化精華的基礎上合理選擇和融匯現代社會生活的新內容，賦予節日文化以更多的意義和民俗表現形式，提升魅力；二是利用現代技術與網絡平臺，擴展傳統節日文化傳播渠道和受眾范圍。針對大連市社區協調管理機制不健全的現狀，利用新技術和媒體，使各民族節日不僅在本社區、本民族范圍內宣傳展示，還在不同社區和不同民族之間實現節日文化資源的共享，以利于城市大眾對民族傳統文化的深刻理解和認可接受。

第二，服務城市大眾實際生活，提升傳統文化傳承的自覺意識。 節日通過自身的文化功能和特質，服務城市大眾實際生活，與社會事業的發展相銜接，做出自己的貢獻，傳統文化在這個過程中也得到傳承、保護和發展。比如，各民族的節日都負載著對社會成員的道德教化，對其中的孝老愛親觀念和敬老養老傳統的繼承與發揚，可以為解決當今社會的老齡化現象帶來的一系列難題和養老制度的健全特別是居家養老模式的完善及全民社會保障體系的全面建立等起到積極作用。

又如回族的古爾邦節除了宗教文化含義以外，還體現關愛他人、施濟窮人的主張。對社區公益活動、志愿者服務和扶貧助困等項目的實施都有引導作用。再如，與節日文化有關的體育競技活動，在大連地區主要有蒙古族的摔跤、射箭、回族的武術、朝鮮族的拔河、達斡爾族的曲棍球等等，可以為全民健康行動的持續進行增加更多接地氣的體育項目和鍛煉方式。社區居民從這些傳統文化形式中深深受益，能逐漸培養起傳承傳統文化的主動性和自覺意識。

第三，加強社區管理機構與民間團體的良性互動，調動居民參與積極性。全體民族成員是一個民族傳統節日的文化主體，積極參與其中，文化的傳承和發展才有保證，調動居民廣泛參與的積極性是關鍵。社區和民間團體形成良性互動，工作才能落到實處。目前，大連市少數民族成立的民間團體主要有滿族聯誼會、朝鮮族聯誼會、市伊斯蘭教協會、蒙古族企業家協會、錫伯族學會等等，基本上是由本民族的精英人物發起成立的，在民族內部具有一定的號召力，在節日活動的組織中發揮重要作用。從社區管理的現狀出發，與民間團體的協同合作中最大限度地發揮社區居委會在社會動員和爭取社會資源方面的優勢應是當前推進民族節日文化繁榮發展工作的主題。為此，社區要在體制、效率和重視程度等方面做出相應的調整與改進。

[1] 蕭放.傳統節日與當代社會[J].民間文化論壇，2005(3)：1-13.

[2] 孟慧英.從多元文化視角看民族傳統節日[J]. 民間文化論壇，2006(1):12-17.

[3] 桂榕.傳統的繼承與重構：巍山回族圣紀節的當代變遷[J].民族研究，2012(2):44-54.

[4] 鐘敬文.民間節日與民族文化[J].民族藝術，2008(3):6.

(責任編輯 劉敏)

Protection and Development of City Traditional Cultures Using Festivals as Carriers——Based on the study of Dalian multi-ethnic communities

DAI Jia-yan

(Research Institute of Northeastern Minorities, Dalian Minzu University, Dalian Liaoning 116605, China)

At present, it has become a trend for city communities to develop into multi-ethnic communities in our country. However, problems arise with the diversification of community cultures. It is stated that the protection and the development of traditional city culture should not only give priority to local cultures, but also promote and inherit ethnic cultures at different times. As a kind of traditional cultural form, festival is an important carrier that can mirror and inherit ethnic traditional cultures. Combing the effects and the characteristics of inheritance based on festivals in Dalian multi-ethnic communities in recent years, this paper, in view of the problems, suggests that ethnic traditional festivals should be innovated and developed together with modern cultures, the inheritance of festival cultures and the development of society should be linked together, and the interaction between community management agencies and civil organizations should be strengthened so as to promote the dissemination of all ethnic cultures and the harmonious development of city ethnic relations.

festival; multi-ethnic communities; traditional culture; inheritance and development

2017-04-08；最后

2017-04-18

遼寧省社會科學規劃基金項目(L12DMZ008)。

戴嘉艷(1968-)，女，回族，河北張家口人，副教授，博士，主要從事民俗文化研究。

2096-1383(2017)04-0289-04

G249.2

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