孫朝陽,隋 欣,金東來
(大連民族大學 建筑學院,遼寧 大連 116605)
以營造社為視角的鄉村在地營建協同機制研究
孫朝陽,隋 欣,金東來
(大連民族大學 建筑學院,遼寧 大連 116605)
以鄉村建設為研究對象,結合營造社的實踐模式與作用特征,利用其以小見大、以點帶面的觸媒激發作用原理,對在地營建工作的概念確認、鄉村調查形式與內容、數據庫建立-核心目標等各環節進行解析,提煉具有創新性、地域性、可操作性的方法,激發鄉村活力的整體復興,并構建出“上下協同、內外耦合、廣泛參與、根治鄉土、永序發展”的協同營造機制。在影響鄉村經濟、鄉村空間結構的同時,催化鄉村發展過程的階段進步,并激發鄉村功能的完善,從而實現鄉村功能提升與鄉土全面復興的雙重跨越。
營造社;鄉村建設;在地建造;協同機制
高速城市化發展加劇了城鄉資源的分配不均,拉大了城鄉差異,造成鄉村自然資源消耗、產業經濟落后、社會結構失衡、空間建設勻質和價值體系缺失的現狀困境。 中國城市化外延式擴張走向內涵式增長,由“橫向擴張”向“縱向挖潛”轉型。鄉村建設面臨著保護、傳承及全面復興的迫切需求,探求多元化的、可落地的鄉村建設模式,激發鄉村內生動力,建立協同發展的機制成為迫切面臨的新課題。
同時,如何立足于鄉村的地域性特點,深度解讀鄉村現狀,擺脫鄉村面臨的困境,提煉一種創新性、可適應性、可操作性強的營建模式及理論經驗,將為系統研究鄉村建設提供理論基礎和體系化方法,以此提升人居環境質量和鄉土的全面復興。本文旨在通過近年興起的鄉村營造社實踐及在地協同營建的可持續機制進行研究。
鄉村是中國傳統文化與地域多元性重要組成部分,具有相對獨立的社會組織和完整體系。鄉村逐漸邊緣化和空心化的現實,以及美麗鄉村建設在全國范圍的迅速推進,對鄉村建設研究提出了迫切要求。鄉村復興起到豐富經濟結構層次、產業協同的重要作用,其創新發展模式也將與城市發展產生良性互動。
鄉村建設因國內外所處社會文化及地域的多元性、復雜性、地域性和累積性均有差異,而無固定的模式因循,研究的方法策略都不盡相同。國外鄉村建設的理論研究較早,實踐模式也較成熟,如城市化帶動的美國模式、政府成為農民發展伙伴的加拿大模式、中介組織推動的日本模式、農村工業化帶動的德國模式、農民合作組織推動的瑞典模式、重視發展高效創匯農業取得顯著成效的丹麥模式、依靠科技創新發展優質高效農業創造奇跡的荷蘭模式、以粗放與集約并存提高勞動生產率的澳大利亞模式和政府推動的韓國模式等[1]。中國在快速推進城鎮化的過程中,鄉村建設模式研究整體上還處于碎片化、零散化的初級階段,多為政策宣講和文件解讀,學術性不足,針對鄉村問題的對應性研究策略、可操作性及落地性有待加強研究和實踐。同時研究視角和主體立場還比較單一,缺乏問題研究為導向的視角和多元化主體視角的分析。
2.1 營造社的實踐模式
鄉村營造社作為中國近幾年發展起來的全新的鄉建模式,正是對鄉村協同發展趨勢的積極應對,以多元的自組織與他組織協同的建設團隊在鄉建工作中扮演了非常重要的角色。其主體介入形式由原行政特征為主導的國家或地方政府建設,由特定事件主導,規劃、建設管理實行統籌統建的形式開始向多元主體過渡。有志愿者團體為主導開展社會活動和農民教育為主的鄉村改良,有藝術家和文化學者的“藝術下鄉”,有以社會機構組織進行公益性建造活動,有建筑師及相關專業團隊引導下的陪伴式鄉村營造, 也有村民民間自發進行的在地鄉建實例。當下許多以知識分子包括職業建筑師、高校師生、慈善組織、藝術家等團體紛紛加入鄉建隊伍,開展微觀的在地營建活動回應鄉村社會問題,傾注人文關懷,以專業作為實現價值回歸。知識分子作為社會變革和發展的先驅者和推動者,以微觀的建造活動回應鄉村空間結構、社會文化、經濟發展,實現知識分子的社會價值。
鄉村營造社的工作開展已具備較為廣泛的成功案例:2017年,提出了“建設未來村,共創新生活”的口號將繼續引領鄉建“工作營”的發展,其承辦的低技術建造工作營,前后共有15位伙伴參與建造,從基礎的砌筑到結構的制作和搭建,完成了一座高6米的木質網格穹頂結構。“2016烏鎮橫港·奧雅鄉建營啟動大會”于2016年8月7日在浙江省桐鄉市烏鎮橫港村正式啟動,作為奧雅設計鄉建文旅開發的重要實踐,近40人的青年鄉建團隊通過在地的考察、分析、設計、建造、運營,持續進行鄉村業態建設的整合梳理,搭建各方資源平臺,建立鄉建產業聯盟[2]。2016年7月王澍[3]前往全旺鎮幸福源村開展三校聯合國際鄉建工作營工作,他們完成了實地調研、確認方案選址及規模、方案設計、材料試驗、建造準備工作。由湖南大學發起,日本早稻田大學、昆明理工大學聯合參與的“村落活化”綜合鄉建國際聯合工作營于2016年3月24日-4月4日在日本島根縣舉行。由法國遺產保護志愿者工作營聯盟、上海阮儀三城市遺產保護基金會和貴州省儺戲堂文化傳播機構聯合籌建的“中國遺產保護志愿者工作營·屯堡工作營”已經從事工作營實踐工作長達三年,工作營的建立出發點即為對鄉村建筑文化遺產的保護,對屯堡古民居的保護。屯堡的“工作營”即是營造社的一種典型形式, “工作營”的開營,一方面為來自世界各地的志愿者提供了一個了解屯堡文化的獨特平臺,加強國際上對貴州、對屯堡文化的關注和認同,對貴州地域文化的進一步了解,另一方面也喚醒當地政府及民眾對歷史文化及古建筑遺產的重視和保護意識。
2.2 營造社的作用特征
營造社作為觸媒引入鄉村建設,其特征具有激發活化意義。鄉村觸媒營建是相對獨立的、局部的鄉村建設活動,尺度可大可小,項目類型可跨建筑、景觀等多個領域,作為一個可以刺激與引導后續開發的新的良性元素,應能“回應現有的元素”并“指引那些接踵而來的元素”,以點帶面、以小搏大、由內及外以實現持續作用的過程,對鄉村整體發展帶來一系列的影響,從而刺激其他元素正向連鎖反應的潛力,最終影響鄉村形式。由此,營造社具有的特征表現為:
(1)鄉村建設是一項帶有強烈地域文化特征的復雜系統的工程。在地營造必須由多方力量共同參與,從自然資源,鄉村文化、產業發展、環境治理、民俗民風,鄉村經濟和社區管理等全方位的實踐。
(2)根據社會各界自愿參與的原則,前期示范建設引導及后續鄉村自運營體系建立的雙重力量推動。營造社的工作更接近于感召作用,在建造過程中,調動各協作主體的合作動力,進行限制約定、強調責任,并制定準入規則。
(3)在地營建起因,過程及成果差異性大,介入方式多樣,作用效果參差,是一個動態變化,不斷調試,不斷更新的過程。
3.1 基本概念
“在地”英文為“in site”。“在”呈現存在狀態和行為發生,“地”表達地區、地點、地方,強調營建的地域化視角,源于真實的鄉村生活與場地關系的在地方式是鄉村建設工作從選址、策劃、設計、組織、施工、管理、運營的系列過程的線索和追求的終極目標,蘊含面向土地與生活,建立場所對生活的回應與關注的建設理念。
“營建”—“營”為建造路徑與協同機制的運營過程,而“建”為在適宜本土的自然環境、人文環境、經濟技術條件下的建造行為[4]。
3.2 鄉村調查形式與內容
2015年國家住建部啟動了鄉村人居環境基礎性研究課題,內容主要是研究中國鄉村人口流動的機制以及如何提升農村的安居性。營造社營建工作的起點即為鄉村調查,結合農村人居環境基礎性研究課題,通過高校聯盟協同創新,以鄉村典型聚落為代表進行廣泛深度調研。村莊、村民和農村人居環境的踏勘是核心。
(1)對留守村民的訪談。每個行政村要求發放一定數量的調查問卷,以問題為導向的調查問卷經過專業設計和不斷完善,全部由調研人員親自入戶進行調研,每一戶影像存檔(需經訪談對象同意,否則不能拍)。同時每個訪談對象保留錄音。
(2)村子公共設施的照片,公共環境的照片,公共活動場地的照片。
(3)結合村志進行信息整理。村子的基本介紹,包括區位、地形地貌自然環境、交通、歷史、文化背景、民族民俗情況、人口面積等具體情況。
(4)對重點對象的訪談,是重要支撐,訪談對象為村子組織管理人員及外出務工村民、村里的村支書、村長、村主任,密集用工企業外出農民工訪談、用工企業領導訪談,縣級主管村鎮建設的領導訪談及相關職能部門訪談。
3.3 鄉村聚落數據庫建立
將調查問卷進行分類整理,根據問題要素進行分析,建立數據庫,對大數據的掌握即是營造社前期準備的重要理論依據和研究基礎。
(1)以區域屬性為基礎,同時兼顧村落地理屬性、經濟屬性、社會屬性、空間屬性、民族屬性等類型學的屬性歸納。
(2)通過Google轉譯的方法對現存村落自然條件、結構功能、道路交通、空間環境、基礎設施等進行分析。
(3)對鄉村聚落的演進過程和內生秩序進行研究,梳理習俗、血緣、民族、宗教、文化、歷史、自然、地域等鄉村DNA密碼,查找問題,建立基礎信息數據庫,為后續工作做基礎。
傳統的鄉村營建是一個自發、自主的過程,在漫長的時間作用下,這些聚落演化成一個個極其復雜的“生命”系統,在外表“隨意、無序”的意象下,內部卻隱藏著高度的秩序與關聯。通過數據系統的建立,查找內在問題,以問題為導向開展營建活動。
3.4 營造社的核心目標
營造社的核心工作是進行鄉村結構及建筑風貌的保護改善,包括鄉村道路交通及綠色出行,步行體系的架構;鄉村公共設施中心及公共空間,標示物的場所塑造;通過公共空間建構為導向容納公共活動, 喚起歸屬感,通過配套設施的完善,提升共同體意識;對低技術低成本綠色節能措施的生態應用,其中包括兩種趨向:強調對鄉土原生地方材料的利用,并重視表現鄉土材料在節能和環保上的優越性的“綠建派”,發掘和繼承鄉土建造技術和傳統工藝,推充原生的技術美學的“建構派”[5];鄉村景觀肌理大地藝術的特色挖掘;鄉村街巷空間,色彩特征,天際輪廓線等城市設計層面的應對;傳統歷史建筑的功能優化,形態保護及結構加固;民族建造技藝及建造文化傳承。
營建社事實上推動鄉村的可持續人居環境建設,建立自然資源條件的地緣關系、家族譜系親情的血緣關系、經濟產業發展的業緣關系以及社會文化結構的情緣關系等多元關系的協調發展框架,建造目標為最終將鄉村發展導向有機秩序。
(1)協同營建的場所塑造是導向有機秩序的思維基礎。對于鄉村公共空間、心理意境、社會文化保持認同感。依循地域性特色,保留村莊空間形態與發展肌理。主要對村莊的文化建筑,公共設施,地標景觀進行場所塑造。
(2)廣泛充分的公眾參與是導向有機秩序的根本動力。遵循本土記憶,協同建造全程由在地村民集體參與決定鄉村發展建設方向,村民享有公平公正的參與自治權利,保證在建造過程中發揮民眾內在動力。
(3)彈性控制的設計策略是導向有機秩序的技術手段。鄉村聚落的建造設計,是一個過程的、漸變的、階段性疊加的工作,保持規劃原則框架的基礎上,留有營造過程的彈性設計,在實踐中修正完善。
(4)資源共享的協作制度是導向有機秩序的制度保障。鄉村建設主體多樣化,政府、村民、資深工匠、專業團體、社會組織等需既有分工又有配合,協調一致合理配置保證資源優勢最大化,形成力量協調、資源共享的有機秩序。
4.1 上下協同
上下協同是“宏觀統籌規劃”與“自生組織衍生”的機制。政府自上而下的統籌規劃與村民自下而上的自組織營建相結合,建立村民的營建管理機構,成為整合政府各部門的資源平臺,推動自上而下的計劃落實到基層鄉村社區,同時,以鄉村社區為單位成立發展協會,協助村民進行自下而上的提案議案,自組織的建造運營管理,二者互相合作,上下發力,形成最頂層的制度設計與最基層的物質設計共同作用的協同機制。
4.2 內外耦合
內外耦合是“城市外力驅動”與“鄉村內力激發”的作用機制。以城市外力驅動為客體,城市資本科技政策等資源形成外部推力。鄉村內在秩序為主體,民族、宗教、習俗、血緣、文化、歷史、地域、自然等鄉村DNA密碼,連同“鄉野”環境資源、鄉土”文化資源、“鄉居”生活資源、“鄉風”民俗資源共同被激活,形成內在動力持續發酵。
(1)城市外力驅動的營造社的在地建造。空間結構的真實性還原:鄉村結構及風貌的歷史文脈傳承。建筑形態的創造性延續:鄉土建筑的保護、優化、綠色建造技術的應用。營造過程的適應性干預:延續性的發展過程向整體性和可調試性方向完善。表達方式的地域性融合:地方材料、技藝、鄉土美學、生態技術的鄉土融合。工匠藝人的思想性保護,也就是從文脈傳承語境對民間建造思想的匯總和升華。
(2)鄉村內力激發的協調資源整合設計。文化形態的分層應對-鄉村聚落不同的文化狀態分類、轉化、協調應對。地方產業的交互促進-將主導與特色產業進行調整與升級促進產業發展。價值取向的包容整合-關懷為根、尊重使用者,區域鄉村價值觀動態平衡。鄉土景觀的認知利用—可辨識、歸屬感的大地景觀與生態農業,傳統手工業文化產業的開發整合,強化利用,促進生態、業態、形態的綜合提升[6]。
4.3 廣泛參與
廣泛參與是“在地建造主導”與“各界組織協同”的運營機制。
在當前國家“民生”導向的公共政策背景下,在鄉村建立完善的參與主體、參與途徑和參與體系,加強村民參與度,從精英導向的少數人的藍圖式的建設向公眾村民為主體的多數人的行動方案轉型,通過村民對社區營造的全程參與,一方面保障村民在鄉村規劃中的合法權益不受侵犯,另一方面可以協助政府規劃部門增強鄉村規劃方案的科學性、合理性和可操作性,同時,在提高參與效力的過程中,可以觸動村民的自覺,主動表達意見,追求自身權益,加強村民的參與能力。通過在地人的過程參與,達到人居環境和村民的歸屬感,認同感,文化自尊的共同提升,其目的是營造一個新的文化生態,新的社會體系,因此本質是以人文本。
4.4 根植鄉土
根植鄉土是“村民自主提升”與“鄉賢落地培育”的教育機制。建立駐地規劃師的輔導計劃,培育在地村民參與規劃建設的能力和技術,通過村民村民的主體意識提升及自治,保護民間工匠的薪盡火傳,保障村民參與的可及性及普遍性。
建立村民初步村落營造及鄉村再生的理念,對鄉村營建參與啟動的充分溝通,挖掘在地議題及關鍵結點,了解村落資源特點及優勢,普及政府的相關政策,認識營造操作策略及方法,學習研究優秀鄉村發展經驗,凝聚村民發展愿景,擬定行動方案,內容及步驟,進行營造實務操作能力和處理公共事務的能力,建立與專業團隊間密切互動關系及協作對話的能力,進行自我評價體系的確立和自覺改善能力。通過營造社工作組織專業學生了解鄉村生活的熱情,積極參與鄉村建設實踐,重塑教育意識鄉賢落地培育,為致力于鄉村建設的知識分子及學者提供落地平臺,促進精英返鄉及鄉賢落地。
4.5 永續發展
永續發展是“現代科技推廣”與“自然生態整合”的發展機制。伴隨著科學技術的發展知識經濟時代的到來,鄉村治理模式也將步入鄉村科技時代,科技必將成為農村社會發展支柱和永恒動力。營建社作為切入點推動鄉村現代科技的內涵建設,如現場現代工藝技術的傳授及“網絡媒介”營建智庫與電子商務,村民社區網絡參與平臺建立進行現代科技推廣等,在鄉村精英帶動科技下鄉,同時加強"科技惠民"的制度建設,堅持自然環境的最小干預,社會環境生態的和諧共生的生態整合原則基礎上,以實現生態平衡、空間公平、經濟平衡、文化平衡、代際公平的目標、尋求科技進步與鄉村生態共榮的愿景。
在營造社視角下來審視鄉村建設活動, 通過深入洞悉鄉村生活和鄉村社會的客觀發展規律, 將標準化、行政化的鄉村建設方式導向有機的,在地的建造模式,發動社會多元力量,建構城鄉聯系的紐帶,以精進縱深多元發展的系統性建設回應鄉村發展客觀規律,以因地制宜的地域性建造策略回應廣大鄉村的自然社會環境, 增強鄉村發展的內生動力,提升鄉土文化的價值。
同時, 鄉村建設是一個動態的彈性的過程,研究視角及解決途徑不盡相同,機制并非一成不變,如何用動態思維找到適合鄉村發展的可落地、可實施,具有適應性與地域性的工作方式與方法是現階段各領域都在聚焦的問題。未來鄉村必須要多方力量共同參與,發揮多元協同作用,協同營建機制的建立,不僅影響了鄉村經濟、鄉村空間結構;更為重要的是它催化了鄉村發展階段進步的過程,并激發鄉村功能的完善,從而實現鄉土復興的雙重跨越,即鄉村發展階段與鄉村功能的雙重跨越。
[1] 梁穎,張瑞德,蔡承智.國內外(鄉)農村建設模式的比較[J].貴州農業科學,2010,38(1):237-240.
[2]張聯波,江嘉偉.近十年鄉土營建的若干典型案例與社會效應分析[J].時代建筑,2015(3):32-35.
[3]錢進.《人文關注》重拾鄉土傳統建筑之美[N].衢州日報,2017-02-24.
[4]王凌云.當代鄉村營建策略與實踐研究——以重慶青靈村建設為例[D].重慶:重慶大學,2016.
[5]周榕.鄉建“三題”[J].世界建筑,2015(2):18-23.
[6]王韜. 村民主體認知視角下鄉村聚落營建的策略與方法研究[D].杭州:浙江大學, 2014.
(責任編輯 王楠楠)
A Study on the Cooperative Mechanism of Rural Placement in the Perspective of Construction Agency
SUN Chao-yang, SUI Xin, JIN Dong-lai
(School of Construction, Dalian Minzu University, Dalian Liaoning 116605, China)
Taking rural construction as the research object, from the view of the construction agency, through the analysis of practice and function characteristics of construction agency, the concept of construction work in land from confirmation, rural reading, database establishing to core target is analyzed deeply using the catalyst principle of ‘from point to area’. The method with innovation, regionality, operational strategy is refined, the vigor of rural overall revival is aroused, and a collaborative construction mechanism is built. The collaborative construction mechanism not only affects the rural economy and rural spatial structure, but also catalyzes the rural development progress and stimulates the improvement of the rural function, so as to realize the double cross of rural local comprehensive revival and improvement.
construction agency; rural construction; construction in land; synergistic mechanism
2017-03-23;最后
2017-04-08
遼寧省自然科學基金項目(20170540194)。
孫朝陽(1971-),女,吉林長春人,副教授,博士,主要從事城鄉規劃設計及理論研究。
2096-1383(2017)03-0248-05
TU-02
A