孫中山的人格魅力

孫中山是近代中國偉大的革命家、政治家和思想家。他領(lǐng)導(dǎo)革命幾十年，一心追求救國真理，生前身后在海內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響，其人格魅力彪炳史冊，千古流芳。

愛國若命的救國精神

孫中山生活的時(shí)代，正是古老中國發(fā)生劇烈變動的時(shí)代。青年時(shí)期的孫中山即表現(xiàn)出異于常人的政治追求。1890年，年僅24歲的孫中山致書在籍官員鄭藻如，向其提出振農(nóng)桑、禁鴉片、興學(xué)校的請求。1894年，孫中山又上書北洋大臣李鴻章，建議清政府“步武泰西，參行新法”，振興教育，發(fā)展農(nóng)業(yè)、工商業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)。上書雖然無果，卻充分彰顯了其關(guān)注國運(yùn)、心系民生的人生追求。

為了救國救民，振興中華，孫中山先后建立了興中會、同盟會、中華革命黨和中國國民黨等，領(lǐng)導(dǎo)革命黨人發(fā)動了多次反清武裝起義及辛亥革命、二次革命、護(hù)國運(yùn)動和兩次護(hù)法運(yùn)動。孫中山歷經(jīng)萬難，舍身革命，是因?yàn)樗冀K堅(jiān)信革命乃救國救民之崇高事業(yè)。他說，古今世界之所以發(fā)生革命，是因?yàn)橐瞥祟惖牟黄降取Ｖ袊袢罩员仨毟锩?，是因?yàn)榍逭瘮〉恼螌?dǎo)致瓜分之禍岌岌不可終日，中國的國勢已危險(xiǎn)至極，“非革命無以救重亡，非革命無以圖光復(fù)”。他經(jīng)常教導(dǎo)黨人：“國家多難，匹夫有責(zé)”；教育學(xué)生“發(fā)奮為雄，立志救國”；激勵(lì)軍人“以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基”。他自己則率先垂范，以身立教：“我為革命始終奮斗，鞠躬盡瘁，死而后已?！薄爸劣谖恼撸幌⑸写妫煌葒??！边@是他的口頭禪，也是他行動的指南。

百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志

一般來說，歷史上的偉大人物都曾遭遇過這樣那樣的挫折和失敗，孫中山卻始終沒有放棄自己的信仰和追求。

在孫中山的政治生涯中，有三個(gè)時(shí)段最令他痛苦難熬，但最終還是挺了過來。一是辛亥以前策動領(lǐng)導(dǎo)的多次反清起義接連失敗。其時(shí)不僅清政府滿世界通緝他，普通民眾對他的行為也不理解，譏其為“孫大炮”“莫不以為狂”，甚至目其為亂臣賊子，大逆不道，但孫中山不為所動，繼續(xù)從事反清革命。二是“二次革命”失敗后，黨內(nèi)悲觀失望情緒蔓延滋長，黨員思想極度混亂，黨組織也幾乎陷于癱瘓。孫中山力排眾議，著力組織中華革命黨，繼續(xù)進(jìn)行反袁斗爭。三是第二次護(hù)法運(yùn)動中，“禍患生于肘腋，干戈起于肺腑”，相從十余年的陳炯明竟然叛變革命。此次失敗，對孫中山打擊最大。即使在這樣的窘境中，孫中山也絲毫沒有放棄革命初衷，他努力尋找革命出路，最終走上了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的新道路。

孫中山在《孫文學(xué)說》中回顧自己的人生軌跡：“文奔走國事三十余年，畢生學(xué)力，盡瘁于斯，精誠無間，百折不回，滿清之威力所不能屈，窮途之困苦所不能撓。吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲?！?/p>

天下為公的博大胸懷

孫中山的全部人生目的是為了實(shí)現(xiàn)“天下為公”的理想境界。他首開中國歷史之先河，堅(jiān)持把“中華民國之主權(quán)屬于國民全體”寫進(jìn)了《中華民國臨時(shí)約法》；是他本著“天賦人權(quán)，胥屬平等”的原則，下令前清“不得與平民齒”的賤民如閩越之疍戶、功臣家奴等人，“一體享有”選舉、參政等公權(quán)和居住、言論、集會等私權(quán)；是他強(qiáng)調(diào)“國中之百官，上而總統(tǒng)，下而巡差，皆人民之公仆也”，在中國歷史上首次使用了“公仆”的概念。

孫中山從不計(jì)較個(gè)人的毀譽(yù)得失和政治進(jìn)退，被后人詰責(zé)的民元讓位，正如有的學(xué)者所言，這正是孫中山“以人就法”、遵從眾議的高風(fēng)亮節(jié)，是其堅(jiān)守法律的人生信條在行動上的反映。孫中山的人生追求代表了全體人民大眾的利益，其不為個(gè)人、家族、親友謀利益，不為本階級、集團(tuán)求私利的寬廣胸懷和高風(fēng)亮節(jié)，在中外歷史上寥若晨星。這是孫中山最具人格魅力的一面。（屈建軍/文）