教育評價的理性回歸與“六維度質性模型”的建構

摘要：教育評價是基于教育哲學的一種價值判斷，對教育行為負有批評、監督和導向的功能。調查表明，基于功利取向的應試教育之所以愈演愈烈，其背后是教育評價失去了理性。實施素質教育，需要促進教育評價的理性回歸。本研究從忠誠度、控制度、親和度、愉悅度、激發性和自發性等六個維度，嘗試建構一個引領教育健康發展的質性評價模型。

關鍵詞：教育評價 理性回歸 “六維度質性模型 建構

一、問題的提出

中國的基礎教育從來沒有像今天這般受到關注，在取得巨大成就的同時，也陷入了全面的信任危機。越來越多的孩子普遍承受著與其年齡極不相稱的學業負擔和功利期待，基礎教育呈現出眾多病態化亂象，說明教育評價已經失去了理性。

自泰勒以來，教育評價的理論研究日臻成熟。評價標準聯系委員會認為，“評價是對某種對象的價值和優缺點的系統調查”[1]。更多的教育評價專家贊成把教育評價理解為“事實+價值”，即在“系統收集信息基礎上的價值判斷”[2]。時至今日，教育的真諦和價值目標已形成共識，就是幫助學生認識自我、設計自我和實現自我，促進其道德和智慧的生成。但事實上愈演愈烈的應試教育卻在不斷地摧殘著學生的身心健康，官本位思想、功利主義和犬儒主義等病態的價值觀大行其道。當以人為本成了一個遮羞的口號時，我們不能不為當今的教育評價而感到悲哀。著名學者資中筠認為：“在中國的所有問題中，教育問題最為嚴峻……中國教育不改變，人種都會退化”。批判教育亂象，促進價值回歸，教育評價應該勇于擔當，且敢于發聲。

二、調查與分析

1.抽樣調查

（1）樣本與方法

2015年10月，課題組用自編調查問卷，從評價方式、情感體驗和控制度三個維度對學校的教育評價方式進行抽樣調查。全部調查對象均來自江蘇省蘇中地區的12所四星級高級中學（其中學生1221人，教師120人），用教育解釋學的方法對回收問卷進行了量化統計和質性研究，見表1。

（2）量化統計與現象描述

表1表明，約98%的師生認為，評價學校、教師和學生的實際標準是分數和升學率；絕大多數學生和超過半數的教師擁有非常痛苦的消極體驗；九成以上的學生和老師認為教育呈現高控制特征。

訪談發現，60.8%的教師表示自己在過去一年的教學中多次情緒失控，與他人有過沖突；83.3%的受訪者表示，自己經常處于亞健康狀態，很難有耐心做學生的思想工作；83.3%的受訪者認為所在學校的管理方式簡單功利，教育評價和督導已走入誤區，令人擔憂；有一所學校的教師和學生對所在學校有較高認同，認為自己能夠體驗到一定的愉悅、自主和成就感，但該校因為升學率在省內不領先而被行政領導責令整改，校長易人。

2.價值判斷

分析表明，以升學率為唯一評價標準的教育，屬于典型的應試教育。絕大部分人在教育的過程中擁有痛苦的消極體驗，說明教育行為嚴重地傷害了人的情感，背離了教育的初衷。呈現高控制特征的管理模式潛隱著功利主義的價值取向，是必須預防和堅決摒棄的短視行為。分析認為，功利主義在基礎教育領域的盛行，原因是教育評價嚴重乏力，甚至已經異化為一種虛設。教育評價在功利至上的應試語境下失語、失責，是當前基礎教育亂象層出的主要原因。

3.分析與結論

（1）回歸本原

教育是一項特殊的社會活動，一切教育行為都要從人的本性出發，最終還要回到人的本性。它不可能像制造產品一樣簡單復制，而是要因材施教，耐心守望，使一切教育行為符合人性，最終沉淀和生成高貴而豐滿的靈魂以及富有創造性的頭腦。教育能夠使人自主發展，和諧相處，共同創造和享受美好社會帶來的福祉。這樣的教育，才是好的教育。

“教育即生長”，哲學家盧梭和杜威對教育的本質早已經做出了精辟的闡釋。也就是說，教育應該促進每一位受教育者天性和能力的健康成長，把他們培養成美好社會的建設者。任何背離了教育本質的行為，都是對人性的摧殘和對未來社會的傷害。

（2）價值判斷

教育評價是基于教育哲學的一種價值判斷，對教育行為負有批評、監督和導向的功能。應試教育泛濫的現實說明，目前的教育評價已經失效，教育評價的理性期待重建。

哲學家周國平先生認為，“我們衡量教育，不應該用狹隘的功利尺度，而應該用廣闊的人性尺度和人生尺度”[3]。因此，好的教育評價必須堅守以人為本的價值取向，堅決反對功利主義的價值追求，應該在運用量化評價的同時，更加重視對教育結果進行質性分析。好的教育評價還應該堅持實事求是的科學態度，不唯上，不唯書，只唯實。評價者要人格獨立，真理至上，使教育評價真實有效。

（3）結論

聯合國教科文組織21世紀委員會在《學習：內在的財富》中宣稱：“選擇某種類型的教育，等于選擇某種社會。”[4]教育是為未來社會奠基的工程，質性健康至關重要。質性健康，必須有教育者和評價者對教育價值的忠誠堅守。基于此，我們進行了“六維度質性模型”建構研究。

三、模型的建構與檢驗

1.模型建構

依據積極心理學理論，參照CIPP評價模式，課題組選取了“忠誠度”、“控制度”、“親和度”、“愉悅性”、“激發性”和“自主性”六個維度，以人本主義為價值理想，從發展與教育心理學的視角嘗試進行了“六維度評價模型”的建構研究。其中，“忠誠度”指向教育理念，是保證教育質性健康的關鍵。

（1）忠誠度

忠誠度，就是對教育理念和教育原則忠誠的程度，是衡量所有教育人良知和勇氣的關鍵所在。

忠誠度在教育評價居于核心地位，它指向的是教育者的核心價值理念，考驗的是教育者的人格水平和責任擔當。當教育者失去了對真理的忠誠時，教育給人和社會帶來的危害將是深遠和持久的。如果教育者絕對忠誠于以人為本的教育理念，信仰堅定不動搖，方向正確不跑偏，功利主義自然就難以滋長，更難以泛濫。

（2）控制度

教育行為必然包含一定的控制因素，但控制是一定要有度的。

面對升學率這個眼前利益，教育管理者很容易不自覺地突破控制的“度”，使管理變成“過度管理”，教育變成了“過度教育”。教育的全部方法都要基于愛和對人性的尊重。

教育管理要做到張弛合理，充滿人文關懷。教育評價要能及時地遏止、糾正過度失偏的功利行為，使教育行為不逾矩，不過火，符合人性，恰到好處。

（3）親和度

吉爾·哈德斐爾德（JillHadfield）說過：“班級里可能充滿了歡樂、友誼、合作和渴望，也可能是沉默、不快、矛盾和敵意。”[5]要追求教育過程中人的情感的親切與和諧，就需要教育者作風民主，擁有良好的親和度。

從人文的角度看，教育管理文化應該是尊重人格、發展個性的人性文化。實踐證明，只有民主才能培育民主，平等才能生成公平。專制和暴力行為，只會培養出專制和暴力，永遠難以培養出民主平等的人格特質。

（4）愉悅度

教育的過程只有使教師和學生心境愉悅，才能生成知識的發現、能力的生成和人格的成長。“愉悅度”這一指征，指向了教育者的人格健全和心理健康問題。這一呈隱性特征的文化-心理因素，常常被人們忽視。研究表明，由管理者人格和心理健康問題而衍生出來的情感障礙，會在教師和學生之間循環傳遞，雙向影響。

教育管理者要對自己的人格特質和心理健康水平保持應有的察覺，要熟練掌握壓力應對和情緒管理的技術，能及時調適自己的心態，確保情緒健康和人格健全。同時，還要不斷陶養自己的性情，及時修正自己的人生價值觀和方法論，常常更新提高自己的溝通藝術，使自己保持樂觀的心境和積極的情緒，給他人帶來愉悅。

（5）激發性

哈佛大學教授威廉·詹姆士研究發現，在缺乏激勵的環境中，人的潛力只能發揮出20%～30%，如果受到充分的激勵，他們的能力可發揮80%～90%[6]。研究表明，好的教育應該富有激發性。

激發性，是指持續地激發人的動機和內在動力，使其心理過程始終保持激奮狀態的心理特征，其外在刺激是激勵，就是通過設計適當的外部獎酬和組織環境，借助特定的積極信息來激發、引導、保持和歸化組織成員的行為，以有效實現組織及其個人目標的系統活動。教育管理的過程應充滿著激勵，使教師和學生身心解放，從而愉快工作，積極學習。

（6）自主性

教育有自己的特殊性，即教育性。說明教育以促進人的發展為最高旨歸，人的成長和發展是教育管理的最高目的[7]，而自覺自發、自主自動應該成為教育管理的最高境界。因此，好的教育，應該是著眼于生成人的自覺主動性。

自覺性是人的優秀心理品質之一，體現了個體對行為目標的意義理解和思想覺悟的較高程度。擁有自覺性的人能夠積極主動，意志頑強，為達到既定目標而獨立自主地努力[10]。當教育著眼于生成人的自主性時，就會著力夠喚醒教人內在的進步欲望，積極啟發人的成就動機，使他們能夠自發地設立目標，主動成長，在追求自我效能感的過程中實現高峰體驗。

2.模型的應用檢驗

2016年2月，課題組以“六維度質性評價模型”為工具，對江蘇省蘇中地區6所高級中學進行了抽樣調查，全部樣本為應屆高中畢業生282人，六個維度以好、較好、一般、不好四個層級分別記5、3、1、0分。調查平均得分17.2分，其中最高得分23.4分，最低得分13.0分。6所學校中有5所得分較低，呈高控制性，其中愉悅度得分平均得分0.58分，說明了片面追求升學率對學生的發展帶來了相當程度的不良影響。6所學校的升學率和六維度檢測得分排名分別為Q中學（1/5）、J中學（2/4）、T中學（3/3）、Y中學（4/1）、B中學（5/2）和H中學（6/6），說明過高的升學率與學生的終身發展呈負相關。

課題組以“卡特爾16PF”為工具對六維度質性評價得分第一的Y中學48名同學進行了人格測試。分析表明，85.4%的被測人格發展良好，心理健康水平較高。受測者擁有較高的學習興趣，在樂群性、穩定性、有恒性、敢為性、獨立性和自律性等方面均呈良好的發展特征。

檢驗表明，“六維度質性評價模型”信度、效度良好，符合設計的原始意圖。

四、思考與建議

作為探索，“六維度質性評價模型”發出了對真理（忠誠度）的呼喚。實踐表明，任何一種教育評價模型，都需要對真理的忠誠和敬畏。否則，教育評價就會失去理性，教育就可能會偏離正常的軌道。

教育評價的現實尷尬，與利益一體、責任不清的行政主體有關。要實現教育評價的理性回歸，就要積極踐行和培育社會主義核心價值觀，當真人，說真話，做實事。可以嘗試走“管辦評分離”的路子，也可以引進多元評價模式，還可以強化輿論的監督和引導。但不管何種范式，都需要教育評價忠于真理，堅守理性。

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參考文獻

[1] 瞿保奎.教育評價概念的形成：對文獻的分析評論[M].北京：人民教育出版社，1989.

[2] 戚業國，杜瑛.教育價值的多元與教育評價范式的轉變[J].華東師范大學學報：教育科學版，2011（6）.

[3] 周國平.周國平論教育[M].上海：華東師范大學出版社，2015.

[4] 聯合國教科文組織21世紀教育委員會.《學習：內在的財富》[M].北京：教育科學出版社，1998.

[5] 朱永新.理想課堂的六維度與三境界[J].中小學管理，2014（12）.

[6] 劉社瑞，李曉佳，王衛華.激勵：打造媒介核心競爭力的重要機制[J].湖南大學學報：社會科學版，2009（3）.

[9] 林崇德，楊治良，黃希庭.心理學大辭典[M].上海：上海教育出版社，2003.

[作者：王道榮（1966-），男，江蘇連云港人，江蘇聯合職業技術學院揚州商務分院心理教育研究中心副教授，碩士。]

【責任編輯 王 穎】