東北二人轉唱詞中的隱喻研究

董超旭

摘 要：東北二人轉的語言，使得二人轉更具地方特色，這種語言深深地扎根于東北老百姓的精神世界里。二人轉中具有一種穿透力很強的語言，而熟語在其中扮演著重要角色，本文將從認知語言學的角度對這一語言現象進行分析。

關鍵詞：東北二人轉；熟語；認知分析；隱喻

中圖分類號：H15 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）12-0115-03

1980年Lakoff和Johnson合著了《我們賴以生存的隱喻》，提出了“隱喻的認知觀”，認為隱喻是人類認識世界的手段和工具，是通過概念的整合，用源域去理解目標域，從而完成對事物認知的這一過程。Lakoff和Johnson把隱喻分為三類，即方位隱喻、實體隱喻、結構隱喻。本章就以這三種隱喻類型來對二人轉熟語進行分析。

一、方位隱喻

方位隱喻是由空間方位建構的隱喻，如“上下”、“前后”、“里外”等投射到抽象的概念中去。在東北二人轉的熟語運用中，我們可以看到大量的方位隱喻。

（一）“上”、“下”構成的空間方位隱喻

二人轉語言中常把空間方位概念“上”、“下”投射到其他概念上去，把積極的、好的定義為“上”，把消極的、不好的定義為“下”。

男：這金錘本是萬歲賜，

狗臟官欺君罔上命難留。（《包公趕驢》）

古代君主高高在上，所以把“上”定義為君王和或上級。

男：管叫他任口服說、甘拜下風、眼珠子朝上、死輸沒個贏！（《武松坐轎》）

“下風”是風向的下風，承認自己不如別人所以是“下”。

女：旭日東升金燦燦，

男：春風暖人萬物歡。

男：只打得敵人暈頭轉向，

女：七零八落尸橫路旁。（《上梁那天》）

“旭日東升”代表朝氣，是呈向上的趨勢，隱喻空間方位為“上”，“落”是向下的動作，所以隱喻空間為“下”。

女：大奶牛趴在槽頭正倒嚼，

二嫂我一見喜上眉梢。（《生死藥》）

“喜”表示情感高興，是上位詞，眉在臉部的上方。

（二）“高、低”構成的空間方位隱喻

“高”、“低”與“上”、“下”的隱喻類似，有道德、高興的定義為“高”，反之為“低”。

翠花：第二天秋高氣爽秋景如畫，

馬大華親親熱熱來找翠花。（《翠花》）

男：傅喜奎捶胸頓足哭聲悲。

悔當初不成器做事太敗類，

眼睜睜氣得媳婦遠走高飛。（《梅花開放》）

王三鐵：攤著我這有正事的老人哪，兒女就算燒高香了吧！（《相門戶》）

人類在感知美好的事物、感覺到神清氣爽的時候，都是昂首闊步的，在拜神祈福的時候，神也是高高在上的，所以隱喻為空間方位“高”。

（三）“前”、“后”構成的空間方位隱喻

女：幸虧我辦事還留點后手，

沒拎棒子去抄家。（《巧扳樁》）

這里指為防止以后麻煩而事先采取留有余地的措施。把留有余地隱喻為空間“后”。

男：這就叫走一步來看一步，

常言說車到山前路會自轉彎。（《乾隆下江南》）

寓意事情總會有辦法解決，“前”、“后”同“上”、“下”一樣，把好的方面隱喻為“前”。

（四）“里、外”構成的空間方位隱喻

男：有人比你苦惱多了。薛大姐你先靠邊涼快一會兒，讓人家林妹妹等登登場，亮亮相，訴訴委屈賣賣唱，咋樣？

女：不行，你咋凈胳膊肘往外拐呢？（《戲說紅樓》）

“外”是對胳膊肘自然彎曲而形成的空間進行隱喻，比喻向著外人。

男：一番話說得我無言答對，

豬八戒照鏡子——里外不是人兒！（《送子勸夫》）

照鏡子形成的里外空間，指的是鏡子的里面和外面，這也是人們日常理解的容器隱喻。

從上圖中我們可以看出，人類身體經驗與空間隱喻息息相關。高興是昂首挺胸，情緒低迷就是失落，領導是上級，下屬是下級，等等，這類客觀事物使人的身體經驗產生的感覺，進行隱喻映射產生了大量的方位隱喻。二人轉采用大量隱喻的方式來表達，既符合人類空間的認知思維，又符合成語的簡約凝練性。

二、實體隱喻

實體隱喻就是用具體的物質概念去理解描述抽象的概念來具體表達人的思想感情、事件、狀態等，實體隱喻在二人轉熟語中也有大量體現。

（一）人體及其器官形成的實體隱喻

因手和足是動作行為的主體，所以易形成表示動作的隱喻；因眼睛和眉毛是傳遞面部表情的關鍵因素，所以易形成表達情感的隱喻；因心是人體的重要器官，所以常隱喻為重要的事物。可見，始源域與目標域具有相似性。

柴振和：說也不怕呀。

銀春：大娘可真是一位心直口快的人吶。（《鬧碾坊》）

形容性格直爽、開朗，想到什么說什么，將這種情感投射到“心”和“口”中。

男：一代明君誰不贊？

女：那昏君有眼無珠不值一文錢！（《乾隆下江南》）

比喻見識淺，缺乏識別人或事物的能力。將這一人類情感投射到“眼睛”和“眼珠”上。

女：你看咱如意郎君俊秀不俊秀？

你看咱郎才女貌情意多相投？

這滋味嘗不著我問你愁不愁？

張果老擠眉弄眼將她逗。（《張果老游西湖》）

男：一句話說的我眉開眼笑，

金鳳你是真有招。（《江上情歌》）

把表情傳遞給別人，表達開心這一情感投射到“眉”和“眼”中，“眉”和“眼”是表達感情色彩的重要部位。

女：贏了錢得意忘形——

男：手舞足蹈，

男：你苦口婆心把我勸，

女：可恨你呀——

合：鬼迷心竅不進油鹽。（《采蓮功夫》）

表示開心到了極點，把開心這一情感映射到“手”和“腳”上。“婆心”指老婆婆的心腸，比喻非常仁慈，表達規勸時的良苦用心。

女：大奶牛趴在槽頭正倒嚼，

二嫂我一見喜上眉梢。（《生死藥》）

人高興時眉毛會有上下波動的變化，高興這一喜悅感覺映射到“眉梢”上。

楊大娘：不是他還是誰啊，窗戶眼兒吹喇叭——名（鳴）聲在外。（《鬧碾坊》）

男：怎么都趕這個節骨眼兒，

這真是越渴越吃鹽。（《上梁那天》）

男：老伴你真死心眼兒，

大門口拴的是咱自家牛。（《老兩口養牛》）

女：可笑他牛老大是個實心眼兒，

給棒子就當針分不出短和長。（《攀親家》）

以上都是用“眼”來指稱類似的事物，由于各種表達的需要，將人體名詞投射到相關概念中。

女：這頭牛是我的心頭肉，

三年汗水算白流。（《倒牽牛》）

“心”是人體的重要器官，用“心”投射到概念域表示重要的、珍貴的東西。

（二）動植物為源域的實體隱喻

1.以動物為源域的實體隱喻

女：自恨我沒主見聽媽擺布，

自恨我不懂愛情純牌的胡涂蟲！（《愛情合同》）

用“蟲”這一動物隱喻映射糊涂，暗含可愛之意。

男：說他癩蛤蟆休想吃天鵝肉，

春發心里頭哪不系疙瘩，我沒臉去見他！（《巧扳樁》）

“癩蛤蟆”人見人煩，“天鵝”是美好的象征，用它們來隱喻不好的事物追求美好的事物。

辣三嬸：（數板）盼你能變千里馬，

原來你還是個黑烏鴉！（《中秋月下》）

能跑千里的馬是好馬，用“千里馬”來隱喻人才。

2.以植物為源域的實體隱喻

男：我打破砂鍋——問也問不透，

心里好象悶葫蘆。（《還妻記》）

因“葫蘆”的整體形態是封閉的，隱喻難以猜透的人或事。

女：你這個游春的老者可交過桃花運？

男：我這個老齡公子春心早收。（《張果老游西湖》）

因在桃花盛開的的時候，會有一個像桃花一樣容貌美麗的女子出現，所以常用“桃花”來隱喻艷遇。

（三）其它的非生物也可以形成實體隱喻

女：最可嘆八戒老豬被人看錯，

他落個名聲不佳一直背黑鍋。（《閑扯西游》）

用“黑鍋”來隱喻投射罪名。

李海棠：你那夫人也不幫一把？

張云昌：可惜她小家之女難挑大梁。（《張郎休妻》）

“大梁”給人穩重的感覺，比喻重擔或責任。

女：吃鴨梨沒花一個子兒，

男：將來準是個聚寶盆兒。（《爹娘教子》）

用平日常見的“盆兒”來隱喻資源豐富的地方。

李大娘：（唱）趙小田你活像催命鬼，

三番兩次逼口供。（《蒸饅頭》）

用陰曹地府中催促人死亡的“鬼”來比喻不給人活路。

由上圖我們可以看出，實體隱喻就是把抽象的概念隱喻到實體中，用具體的事物表達抽象的概念。如上文《鬧碾坊》中楊大娘說他很出名，沒有直接說而是用了“窗戶眼兒吹喇叭——名（鳴）聲在外”用歇后語這種表達更加詼諧，生動，用謎底謎面的方式表達出自己說話的重點。并且在謎面中用了實體隱喻，使得語言有具體可感性。

三、結構隱喻

由兩種不同的認知域，通過一種概念來建構另一種概念，它們各自的構成有規律的對應關系，這種隱喻方式在二人轉中也有相應的體現。

（一）“天氣——情形”

情形是一種比較抽象的概念，人們用具體的天氣這種容易感知的現象來隱喻這一類不好表達的抽象的事物。

女：春紅我忙把畫冊接在手，

雪中送炭心里暖融融。（《雙賣畫》）

大雪天氣中的“炭火”給人以溫暖，比喻能給人及時的幫助。

小鳳：今天舉行個家庭宴會，給你這打工仔接風洗塵，各位兄臺，在下先行一步。（《打工仔還鄉》）

因走很多路有很多“塵土”，以此來隱喻從遠道而來。

女：這一回有吃有穿又有存折，

男：苦命人喝甜水滿面春風。（《風水情》）

春天的“風”溫柔和煦，比喻人精神狀態好。

（二）“爭論——戰爭”

這一隱喻指把“爭論”這一概念投射到“戰爭”中，完成概念隱喻這一過程。

女：戰士們劍拔弩張刀槍舉，

男：李石堅上前保護柯湘。（《情深如海》）

用拔出鞘的“劍”，已拉開的“弓”來比喻形勢緊迫，一觸即發。

女：（對樂隊）一邊看熱鬧，少跟著亂放炮！

男：老嫂子，拿著吧！（《雙進城》）

用“放炮”來比喻毫無顧忌地發表言論。

豆腐張：（唱）二妹她過日子一人頂大梁，

有人放冷箭暗地把她傷。（《豆腐張》）

趁其不備，暗中加害于人——“冷箭”隱喻為背地傷人。由此可見，結構隱喻給人以具象感覺，例如上文中“豆腐張”為表示暗地傷人，隱喻為“放冷箭”用“箭”來表示具體傷人的工具。使讀者可知可感。

隱喻是無處不在的，是我們認識世界、了解世界的必要手段，是潛意識的，是人類共有的。Lakoff &Turner曾經指出：“最有生命力的、最有效的正是那些確立已久的以至于人們習以為常，不費力氣便自動冒出來的無意識的東西。”所以，一般來說重要的隱喻都是經過長時間潛移默化到人們平常生活語言中的，這些都是無意識的，正是這種無意識的隱喻在東北二人轉中有了精彩的體現。

參考文獻：

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