武術文化邊緣化的探索與分析

傅清華

摘 要：經過了這么多的風雨歷程，武術仍能得以發展傳承，保留實屬不易；它經過歷代人們不懈努力，執著奮斗，流過無數的血汗才能得以傳到現在；武術作為中華武術的瑰寶能夠得以傳承和延續，不是只停留在口頭上的，而是要經過人實踐、探索、創造，不斷融入人的思想意識、價值觀念、意識態等，由此可以說明武術的生命力是極強的，是值得我們去探索和研究的。

關鍵詞：武術文化 邊緣化 分析

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）1—0011—03

1 前言

歷經上下五千年的歷史傳統文化-武術，想當年主宰著中華大地一時文化主流的武術是遍及祖國的大江南北，全國一時興起學習武術的熱潮，甚至傳到國外的各個角落，激起許多國外人士想學習中國武術的熱情，但現實是殘酷的，道路是曲折的。我們不能只沉浸在武術在發展過程中的不利因素，所以我們要敢于正視武術的發展前景，我們要不斷追問為什么我們的武術發展成今天荒涼的局面，我們只有不斷去追問、去探索、去發現、去尋根究底地找出病因，才是我們該要面對的現實問題。

2 我國武術在當今世界大發展時期中舉步維艱

2.1 從武術的宏觀層面來分析

武術根植于我國有悠久的歷史，悠久的文化，悠久的精神。因此，我們要正確對待先人用血汗換來的珍寶，然而我們對于先輩遺留下來的傳統武術并不是很在乎，也不去關心其發展境遇，絕大多數人都認為這些事情與他們無關。第一，政策上。政府也沒能發揮其宏觀調控的作用，及時實施一些保護武術文化的相關政策，為我國武術今后的發展指明方向，使得武術在前進與衰退之間艱難的徘徊。第二，單位上。有關單位在接到上級要求推廣武術其表現得很消極，推廣單位相關部門對武術課程的安排可有可無，使得武術處于一種尷尬的發展境地；第三，開展中。一方面是沒有專業的武術師資；另一方面是學生不喜歡上武術課，導致武術課開展得不是很好。但從目前所處的情形來看，武術并不是以一種徘徊的趨勢發展，而是呈一種逐漸退化萎縮的狀態，這就更應引起我們的警醒。我們不能眼睜睜看著我們的非物質文化這樣慢慢地發酵，我們必須做點什么，來挽救武術文化現狀；其實我們也可這么理解，我們的武術經歷了多少年代的更迭，其經歷的刀光劍影，風雨征程，都沒能阻斷我們武術的車輪向新時代邁進，可以說明我們的武武術生命力極其頑強，猶如“鳳凰涅槃，浴火重生”一樣強大，我們只要把握得當，我們的武術文化一定會重新煥發新生，屹立于我們的民族之林。每一項民間非物質文化都不可能以一個物質的符號獨立存在，它所表現的所有形式都是與孕育它的民族、地域生長在一起的，共同構成了一個文化綜合體。[1]

2.2 從武術的微觀層面來分析

武術的發展過程中凝結了無數人的價值觀念，思想觀念，人生觀念等價值觀念，從學科的視角看其凝結了哲學、軍事學、人文學等學科視角相結合，所以說我們的武術所蘊含的文化底蘊極其豐富；但是由于現代科技社會的飛速發展，武術的發展很坎坷。第一，武術文化構造；武術文化的構造是多元化的，是經過不同的人，不同的歷史時期，不同的傳承方式形成的今天的武術，不同的人對同一種武術的解釋不一樣，當今時代的發展，人們的思想觀念發生著重大改變，不再把追求武術技能有多高作為目標，而是轉變為關注身體健康、愉悅身心為目標，導致武術的發展很被動。第二，武術文化的規則；當今時代飛速的發展，古老的傳統武術已不能適應現代人日益增長的文化需求；還有受到西方體育的影響，西方體育的規則既簡單，方便、明了等特點，又容易讓人民大眾接受，所以其能在全世界普遍并迅速的推廣。第三，武術文化受到的沖擊；武術文化原本是我國的國粹，其影響力甚大，我們都不言而喻；而現如今其發展狀況令人擔憂，我們國家的相關部門為了武術能夠載著奧林匹克的順風車，不惜一切代價，把武術的枝枝葉葉都修剪掉了，只剩下一根主干，失去了原有的靈魂，導致其在東西方文化的沖突中衍生出來的一種畸形發展，這完全不符合武術發展的精神面貌。

3 從不同層次的角度去分析武術在我國文化大家庭中的生存境況

3.1 從國家層面來分析武術的發展境況

“民族精神是一個民族的生命力，創造和凝聚力的集中體現，是一個民族賴以生存和發展的核心與靈魂。”[2]以前我國的國術發展得非常好，到近現代的發展開始變得衰落了。一個國家文化的發展和一個國家領導人的思想觀念、價值觀念、興趣愛好等都有極大的正相關，起到引領時代潮流的作用。如俄羅斯的國家領導人普京，非常喜歡習武，如；拳擊、摔跤、柔道等，其在武術的造詣非常高，這個國家的人民也非常的驍勇善戰，顯示出這個國家，這個民族的民族特色，因此在全世界所有國家中獲得了“戰斗民族”的榮譽稱號；然而我們放眼回到國內，我國現任領導人習主席，其也很喜歡足球、排球、籃球、武術等，但是特別喜歡足球，在這一領域也做出相關的政策在我國極力推廣足球，在足球推廣的投資也相當大，但是投入和產出的比例非常小，效果不是很好。究其原因是足球在我國存在的問題特別多，不是一朝一夕就能改變其面貌的。

武術在21世紀的大發展，大繁榮時期，受到的沖擊非常大。西方不斷在政治、經濟、軍事、宗教、信仰、文化等相關領域不斷輸出他們的運動形態，他們觀念、他們的文化不斷侵蝕著我們的軀體、思想意識、思想觀念，想用他們的東西慢慢同化東方人；然而現實已表明，他們很成功。已把他們的文化打進了各國，并且能迅速發展壯大起來。就我國而言，籃球已成為現代人喜愛的運動項目之一，并且推廣得很好，就拿美國的NBA來說，每一場球賽的收視率和關注數非常高，收益也非?？捎^。在田徑場上，在我國也是風起云涌的，發展很迅速；每個學校每年都會舉辦一次運動會，而且場面是在學校的所有活動中最大的，說明田徑項目學生很容易受到學生的青睞。反觀我們武術運動在我國舉辦的次數少，參與人數不多，人們都不怎么去關注我國的武術發展，武術慢慢在他們的行動中淡化了，只是在每個人的思想觀念中保留有武術的概念，不知其所以然，所以更不用說去了解我們武術文化生態現在的發展了，這也導致我國原有民族特色的流失。

3.2 從城鎮的層面來分析武術的發展狀況

一個城鎮發展的好與壞關乎著一個國家的發展形象；好，會給一個國家增添點綴；壞，猶如一個國家被剝去外衣。每一個地方的最高領導人都在著力的為一方百姓謀福祉，傾盡其所有力量?，F代中國人的生活節奏生活方式已經發生巨大變化。”[3]縱觀全國各個城市的發展，都呈現一種趨勢，就是城鎮居民所能運動的場地有限，一般都在廣場或者在公園里運動，而且能夠在這里運動的人絕大多數都是老年人和小孩，年輕人為了生活只能在工作中不斷打拼，沒有太多的閑暇時間。所以能在這里習練武術的人也非常少；然而，現代流行的廣場舞老年人非常喜歡，一夜之間就在中國大地上流行起來；也有一部分人喜歡借助體育設施鍛煉，以增強自己的身體素質為目的。

表明我們的國粹——武術正在逐漸的走下坡路，所以我們有關部門的領導要對這些現象要予以高度重視。一個城市居民的幸福指數與一個城市發展的好與壞有關，也反映出一個國家人們的生活水平；一個發展好的城市，其文化豐富多彩，交相輝映；但是，自己的主流文化要占據著主導地位，不能被其它外來文化所替代，要做出相關的調整，以保住我們民族文化的根，否則時過境遷，國粹文化泯滅，我們將成為歷史的罪人。

3.3 從鄉村的層面來分析武術的發展狀況

鄉村在我們大多數人的眼里都是美好的，那種原始狀態令人向往，回歸大自然舒適恬靜的田野生活，鄉民們善良淳樸的民風、民族特色文化、習俗禮節、信仰等都深深的吸引著廣大游客朋友們以及科研愛好者興趣。民間體育是指“在人民群眾中廣泛流傳，有鮮明民族風格和地方特色的傳統性的身體鍛煉活動”[4]然而，如今的鄉村已被外面五顏六色的世界感染了，都改變了原來那種原始的生活狀態，隨著現代潮流的發展，鄉村的精神面貌也發生著相應的改變。

隨著時代的發展，鄉村里不甘落后，把自己的一些民族特色文化拋棄了來追趕現代文明的腳步。原來一些老拳師帶著一身的本領隱居山野或者是鄉村，有的能把自己的本領完整地傳承下去，有的卻把自己一身很好的看家本領帶到了黃土地里去，能夠遺留到民間的，能夠一直發展的傳統武術少之又少，這不禁令我們覺得痛惜萬分，我們要竭盡全力保護好那些所能遺留下來的傳統武術文化，不要讓這些在風雨飄搖中的文化在祖國的大地上游蕩了，我們要讓這些傳統文化井然有序的發展，以便于我們的子孫后代能夠更好地學習和傳承。

4 結論

在我們祖國有著歷史悠久的武術文化，一直都是我們的驕傲，我們也為我們的國度能夠擁有這種在烽火戰亂中卻依然能夠保留下來的武術文化深深感到自豪。當然，我們不能只是沉醉在我們自己的世界里，我們必須要打破沉醉的夢境，重新喚起一個真實的自我，敢于面對現實的自我，敢于面對外來一切挑戰的自我。

參考文獻：

[1]白晉湘.非物質文化遺產與我國傳統體育文化保護[J].體育科學，2008（1）：4.

[2]費孝通.中國文化與全球化[M].南京：江蘇教育出版社，2003.

[3]程大力.傳統武術：我們最大宗最珍貴的瀕危非物質文化遺產[J].體育文化導刊，2003（4）：17-21.

[4]陳安槐，陳蔭生.體育大辭典[M].上海：上海辭書出版社，2000：35-36.

On the Marginalization of Wushu Culture

Fu Qinghua（Sports Institute of Yunnan Normal University， Kunming Yunnan 650500， China）

Abstract：After so much wind and rain course， it is not easy that Wushu is still able to retain to the inheritance and development. It is after all previous dynasties people unremitting efforts， persistent struggle， through countless sweat that Wushu can be reached now； Wushu as the treasure of the China， can be inherited and continued， not only staying in oral， but by peoples practice， exploration， creation and constant melting into peoples ideology， values， minds and so on， which show the vitality of Wushu is very strong， is worth exploring and researching.

Keywords：Wushu marginalization analysis