張慧

(西華師范大學 文學院，四川 南充 637000)

論三毛散文的語言特色

張慧

(西華師范大學 文學院，四川 南充 637000)

三毛的散文崇尚真實，貼近生活。其語言風格表現為：本色與精工的結合，自然樸素，文雅動人；趣味與生動的相遇，幽默風趣，生動傳神；詩意與哲理的交融，情感濃郁，富有哲理。三毛以其誠摯淳美的散文語言，在中國現代散文史上畫下了濃墨重彩的一筆。

三毛；散文；語言；個性

三毛先后出版的散文集《撒哈拉的故事》《雨季不再來》《背影》《萬水千山走遍》等，曾經一度風靡海內外華人社團，并由此形成了一股“三毛熱”[1]。有部分學者認為，三毛散文語言在話語空間上自由而廣闊，音調節奏上令人賞心悅耳，風格上清新自然。[2]還有學者認為，三毛散文語言具有雅俗共賞的特點。本文主要以《撒哈拉的故事》《雨季不再來》《夢里花落知多少》等作品為例，結合三毛的生平經歷與個性，分析三毛散文的語言特征，探討三毛散文質樸優雅、生動風趣、感情濃郁的語言風格。

一、本色與精工的結合

本色意為本來之色，最初用于古典戲曲評論，主張戲曲藝術應反映天然真實不加夸飾的現實生活，后來也用于詩歌等其他文體評論。[3]精工即精致工巧。三毛散文既有自然本色的文字，也有精致工巧的語言，呈現出本色與精工相結合的語言特點。

三毛的散文不假修飾，剝盡鉛華，獨見真情，動人心弦。這種自然率真的寫作風格，與三毛我行我素的性格之間，有著很大的關聯。在《流星雨》中，三毛說道：“我愛哭的時候便哭，想笑的時候便笑，只要這一切出于自然?！盵4]甚至對于婚姻她也毫不妥協：“我極不愿意在婚后失去獨立的人格和內心的自由自在，所以我一再強調，婚后我還是‘我行我素’，要不然不結婚?！盵4]荷西也表明，他不會約束三毛的個性，而且他也正是被三毛的這一個性所吸引的。三毛在生活中我行我素，在寫作時仍然我行我素。其不求深刻只求簡單的個性體現在作品中，就是不拘一格，直率灑脫的文字書寫。散文《白手起家》講述了三毛與荷西去撒哈拉沙漠的起因。三毛到過許多國家，但始終沒有尋找到想要定居的地方，待到看見美國一期地理雜志介紹撒哈拉沙漠時，于是決定前往，陪伴她的只有荷西。然而沙漠氣候惡劣，物品缺乏，一切都要重新置辦，東西做工粗糙不說，還“貴得令人灰心”。在這里，三毛第一次體會到了生活的艱辛，但她毫不氣餒：“那只我們的山羊，每次我去捉來擠奶，它都要跳起來用角頂我，我每天要買很多的牧草和麥子給它吃，房東還是不很高興我們借他的羊欄?！盵4]樸素的文字，將二人白手起家的點滴，刻畫得淋漓盡致。自然樸素的語言，使得三毛散文通俗淺顯，擁有廣泛的讀者群。她說：“我過去只期待有大人看我的書，沒想到，竟還有小學生。”[4]《結婚記》中描寫三毛與荷西在沙漠中結婚的情形，沒有隆重的婚禮，沒有豪華的禮服，只有帶有“田園風味”的裝扮，但正如荷西所說：“這么簡單反而好看?！盵5]三毛散文的語言雖淺顯易懂，然而不落俗套，能用平直的文字表現出豐富的內容，韻味深厚。

三毛散文不僅有質樸自然的口語特色，還有優雅動人的文言格調。這一點，從其散文題目命名中便可以看出來，如其《似曾相識燕歸來》，即出自晏殊《浣溪沙》(一曲新詞酒一杯)里的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊”；其《相逢何必曾相識》，則出自白居易《琵琶行》中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”一句；其《夢里花落知多少》，則來源于孟浩然《春曉》中的“夜來風雨聲，花落知多少”。除了引用古詩句之外，三毛在寫作時，還善于將古漢語句式熔鑄于其中，如《塵緣》里“走了，結婚去也，珍重不再見！”“不聲不響，突然收山遠去，倒引出另外三個執迷不悟的人愕然的眼淚來”[5]。這些語句富有文言韻律，卻又不至于艱深晦澀。三毛博通中外，不僅熱愛文學，在繪畫上也有所涉獵，曾有出國留學的經歷。這些都對三毛散文語言風格的形成，產生了重要的影響?！段黠L不識相》記錄了三毛在國外學習時的緣由和所見所聞。帶著進修的目的，她來到國民眼中所謂的文化國度，卻在之后顛覆了自己過去對其的認知。目睹這里烏煙瘴氣的一切后，她心里油然生起了身為炎黃子孫的自豪感。在這篇文章中，三毛一反平常隨意通俗的口語風格，運用了大量古香古色的文言句式，如“可有鬼樣”“或坐或臥”“倒也好新鮮”等，優雅動人。

二、趣味與生動的相遇

三毛生性浪漫，灑脫不羈。在早期的游記散文中，她常以富有趣味的文字書寫其所見所聞，在引人發笑之際，常常能使人在不知不覺中轉入對人事的深入思考。詼諧幽默的語言，迎合了讀者的閱讀心理；而生動傳神的描寫，則使其文章極具感染力，更能打動讀者。

幽默形容一句話或一件事趣味悠長，令人忍俊不禁。最初將此詞移入中國的是林語堂。林語堂所謂幽默，不是粗鄙顯露的笑話，而是蘊含睿智包攬哲理的幽默：“最上乘的幽默，自然是表達‘心靈的光輝與智慧的豐富’。”[6](P9)由此，林語堂開創了幽默閑適的散文風格。三毛延續了這種語言風格。其散文常以風趣詼諧的語言，描繪生活中的事件。《沙漠中的飯店》講述三毛在撒哈拉沙漠開中國飯店的事。她利用空運過來的食材做中國菜，贏得了人們的一致好評。整篇文章從人物動作到語言的描寫，都洋溢著輕松愉快的氣息。《芳鄰》講述三毛與荷西在沙漠中與周圍一些奇葩鄰居之間令人哭笑不得的相處經歷：“羊”被寫成“俘虜”，能干的荷西成了鄰居的“電器修理匠、木匠、泥水工”，而“我”也不得不兼任“護士、老師、裁縫”等多種毫不相干的工作。在文章中，三毛沒有刻意去追求搞怪的引人發笑的藝術效果，而是以獨特的語言風格，給予了讀者不一般的幽默體驗。

三毛散文語言還具有生動傳神的特色。其作品在講述事件發生過程時，往往拋卻艱深晦澀的語句，而大量使用白描，以簡潔干練的文字，將故事首尾串聯起來，使人一目了然。散文《荒山之夜》講述三毛與荷西在沙漠荒山的一夜奇遇，含有大量驚險的動作描寫。文中“轉身便逃”“跨了大步”“踢掉”“狂奔”等一系列動作短語，生動地寫出了“我”與“沙哈拉威人”之間的一系列較量，過程曲折，跌宕起伏。此外，三毛還善于運用修辭手法來增強文章的感染力。她在《荒山之夜》中寫道：“看著天空，大熊星座很明亮，像一把水勺掛在天上，小熊星座在它的下面，好似一顆顆指路的鉆石，迷宮山在夜間反而比日正當中時更容易辨認方向。”[5]這段文字中，用“水勺”比喻“大熊星座”，用“鉆石”比喻“小熊星座”，新奇而貼切，十分形象地描繪出了璀璨的星空。下文中寫“我”“抖得似風里的一片落葉”，以“落葉”的漂浮顫栗，表現出了作者內心的惶恐無依，用語精準簡練，以平實淺近的話語，營造出了生動傳神的意境。

三、詩意與哲理的交融

三毛將詩歌的表現方式運用到散文中，寫人寫事時蘊含著自己的愛憎感情，在抒情中兼有說理，融詩意與哲理于一爐。

三毛曾說自己是一個“說故事的人”，因而其散文多以一種說閑話般的口吻訴說，作者與讀者之間沒有明確的界限。在其散文中，每個人既是說話者，又是聽話者，彼此處于絕對平等的地位，故其散文帶有輕松和諧的氛圍。在《啞奴》中，三毛向我們講述了一個有著“伶俐的大眼睛，像小鹿一樣溫柔”的小黑奴的故事。初讀文章，三毛似乎只是在描述其與啞奴之間的交往，但仔細品味，我們卻不難發現，在字里行間中，三毛都充滿了對小黑奴的同情與贊美之情。這類散文在表達感情時無疑是有節制的，因此，三毛只是如實地轉述自己內心的想法，沒有任何夸飾的成分。郁達夫認為：“現代的散文，卻更具有自敘傳的色彩了?！盵7]三毛散文大多是帶有自敘色彩的作品，如《撒哈拉的故事》這部散文集，記述三毛與荷西在非洲撒哈拉沙漠里的真實生活，描寫了一個許多人都不曾了解的世界。作者以第一人稱的口吻，向旁人訴說沙漠生活的艱辛以及其與荷西情感逐漸升溫的過程，讓人讀后如同身臨其境，仿佛與三毛在一起回憶往事。在《夢里花落知多少》中，三毛無限深情地吐露了自己對逝去的荷西的刻骨思念之情。當三毛再次重返荷西墓地時，那一段文字描寫令人感傷不已：越是在意時人們越怕直面面對，因而她需要“鼓起勇氣”才敢踏上那條路，然后，她“上石階，又上石階”，再“向左轉”，“步子凌亂”，“呼吸急促”。整段文字不見一個悲字，卻字字含悲，這恰是詩歌慣用的表達方式。

因為不一樣的人生經歷，三毛有著不一般的生活體驗與感受。行遍萬水千山，涉足異國他鄉，見證不同風情習俗，三毛流浪著，也成長著。豐富的生活體驗，給了她豁達的胸襟與非凡的氣度，讓她敢于直面人生，不逃避，不退縮。在三毛散文中，處處可見她對人生富有哲理的領悟；而這些富于哲理的人生感悟，又始終寄寓著作者對生命的贊揚和青春的珍視，情與理適然相遇，水乳交融。在《當三毛還是二毛的時候》這篇自序中，作者從自身的生活體驗出發，詮釋了“歲月不饒人”這一古老話題的內涵：“人之所以悲哀，是因為我們留不住歲月，更不能不承認，青春，有一日是要這么自然的消逝過去?！盵8]歲月無法挽留，這是無可奈何之事；但與此同時，人們也有所得，時光消逝對人的補償，便是使人“在生活上得到長進”。三毛以常見的詞語，編織成一段段清新脫俗的文字，以之開悟迷失自我的人們，令人耳目一新，且深覺有理。對于人生聚散，三毛同樣有有著獨到的認識。人不能預料未來的幸運，也不能避開將到的災難，旦夕禍福生死聚散乃自然現象，遭遇了只好接受，苦與樂只在人的一念之間。在歷經了眾多坎坷與不幸之后，三毛已經能以平淡的心態去面對一切。只有通透了事理、生死、喜怒的人，才能如此無為無求地透視人生。人們一旦把死權當作進入另一個世界開始另一種方式的生活時，生死便全在人的一念之間，便再也無所謂生，無所謂死了。生死亦不論，更何況聚散。

三毛是帶著一雙敏銳的眼睛，去體察身邊的人和事的。她在《談心》中回復讀者來信時說，寫作要“寫日常生活中所觀察、所體驗、所感動的真實人生”[9]。在她看來，只要在生活中一點點積累起自己的感悟，再經過醞釀將其轉入筆下，便自然能寫出一篇好的文章。三毛散文語言風格多樣，但始終不離一個“真”字：在簡潔優雅的文字中，敘寫苦樂交加的真實的點滴生活；以風趣生動的語言，講述充滿智慧的真誠的人生哲理；在深情綿邈的話語里，訴說著情真意切的心靈感悟。讀三毛的散文，仿佛在與作者心靈對話，似在聆聽一位朋友講述她非凡的人生經歷，分享她真實的喜怒哀樂，“從中所透露的真摯情懷和異質美感，亦別具一種奇特的親和力”[2]。從《撒哈拉的故事》開始，三毛的作品既是她游歷歷程的記敘，更是她情感歷程的記敘。她的世界，不能接受一分一毫的虛假。正是這純真的個性，使她活得真實，寫得真實，其筆下的每一字每一句都如此地貼近生活。正是在這一意義上，我們才說，三毛沒有離去，她永遠活在我們心中，活在當下；而對三毛作品的研究，亦不會停止。

[1]劉樹元.三毛散文語言藝術特色論[J].湖州師范學院學報，2004(5).

[2]楊玉霞.析三毛散文雅俗共賞的語言風格[J].語文學刊，2014(1).

[3]郭紹虞.中國文學批評史[M].北京：商務印書館，2010.

[4]三毛.撒哈拉的故事[M].北京：北京十月文藝出版社，2001.

[5]三毛.哭泣的駱駝[M].北京：北京十月文藝出版社，2001.

[6]林語堂.論幽默·論讀書[M].北京：當代世界出版社，2004.

[7]郁達夫.中國新文學大系·散文二集[M].上海：上海文藝出版社，2003.

[8]三毛.夢里花落知多少[M].北京：北京十月文藝出版社，2001.

[9]三毛.雨季不再來[M].北京：北京十月文藝出版社，2001.

2017-05-22

四川省高等學?？蒲许椖?2015B-202)

張慧(1995-)，女，四川宜賓人，碩士研究生。

I207.67

A

1673-1395 (2017)05-0059-03

責任編輯韓璽吾E-mail:shekeban@163.com