論蔡和森對早期中共黨史的探索

陶玉婷

論蔡和森對早期中共黨史的探索

陶玉婷

蔡和森作為黨的早期重要領導人之一，不僅為黨的事業不懈奮斗，也對中共黨史研究作出了重大貢獻，成為早期中共黨史研究的開創者和奠基人。他在1925年作了關于中國共產黨歷史的報告，對中國共產黨成立的背景、研究中共黨史的立場和方法、黨內的政治生活等問題進行了深刻闡述，總結了黨發展歷程中的經驗教訓，為中國共產黨之后的建設提供科學的理論基礎。

中共黨史研究；黨的誕生；國共合作；蔡和森

蔡和森作為中共黨史研究的開創者，不僅為早期中共黨史的研究提供了思路，還留下了黨史研究的開山之作。他的黨史著作不僅明確了黨史研究的重要性，其理論和方法也具有開拓性。學者們大多從蔡和森的報告，即《中國共產黨史的發展——中國共產黨的發展及其使命》提綱，分析他對黨史研究的功績。筆者重點從蔡和森的理論修養、人生經歷、歷史眼光等方面進行分析。

一、關注早期中共黨史的原因

1925年5月，蔡和森當選為中國社會主義青年團中央第一屆執行委員會委員，并在10月下旬，受中共中央派遣與向警予、李立三率領中共代表團赴莫斯科參加共產國際執委會第六次擴大會議。在此期間，受共產國際東方部和中共東方大學旅莫支部劉伯堅等同志的推薦及邀請，蔡和森為東方大學中國班的學生作了2次有關中國共產黨歷史的報告，后形成了約5萬字的《中國共產黨史的發展——中國共產黨的發展及其使命》提綱。蔡和森的著述不僅得益于湖湘文化對他的深刻影響，還得益于他的治學敏感性以及對黨的責任感。

蔡和森的家鄉號稱“屈賈之鄉”，地處洞庭湖之南，湘江穿流而過，是楚湘勝地，孕育了湖湘文化。湖湘文化是獨具特色并不斷發展的地域文化，在源遠流長的中華民族文化中占據著重要地位。它的核心在于：對憂國憂民、勇于奉獻的愛國情懷的傳承，從屈原的上下求索到賈誼的憂民患國；對經世致用、實事求是的務實作風的傳揚，形成了念書做學問與關注現實并舉，重視理論和實踐相結合的學風；對兼收并蓄、沖決羅網的創新精神的踐履（從兩宋至今，歷史上學術理論的4次大融合、大創新的先驅人物都是湖南人）；對勇于承擔、不屈不撓的斗爭意志的堅定（近代以來，在歷次抵抗外來侵略與封建壓迫的革命斗爭中，湖南人往往都先鋒而行，無懼生死）。正是在這樣的文化環境中，蔡和森自小就對屈原、賈誼的事跡和精神頗感興趣，經常到屈賈祠、賈誼故居等地走訪古跡，憑吊古人，激發自己的愛國情懷，探求國家的生存之路、民族的興盛之道。

蔡和森自小愛讀書，并善于結合書本上的“道理”和自己3年學徒的社會經歷，綜合思考問題。在經歷了畢業即失業的現實后，他決心把時間主要投入到閱讀書籍和研究社會問題上。自學苦讀的同時，他不忘鍛煉身體、增強體魄，曾與毛澤東一起沿洞庭湖游歷。期間，他通過實地考察學習，彌補書本知識的不足。他還組建了新民學會，以自身的模范行動，團結教育大批先進青年知識分子，為中國革命造就了大批骨干。“五四”運動之后，蔡和森赴法國留學。他自學法文，通過讀報、看報獲取歐洲各國工人運動和俄國十月革命的信息，“猛看猛譯”馬克思主義著作，提高自身理論素養，打下了深厚的馬克思主義理論基礎，積極思考中國革命的正確道路。同時，他向留法的青年積極傳播馬克思主義思想，于1920年7月在蒙達尼會議上，明確主張建立無產階級專政的共產黨，力求改造新民學會，并積極從事共產黨的組織工作，推動旅歐中國少年共產黨的成立。他是黨內高層中較早提倡建黨的人。回國后，蔡和森自覺擔負起建設黨的重任，站在黨的領導人高度，運用總攬全局的眼光，帶領無產階級把經濟斗爭同政治斗爭、眼前利益同長遠利益緊密結合起來，保證工人運動沿著正確的方向前進；他還向廣大愛國知識分子進行馬克思主義階級斗爭學說的宣傳和教育。在擔任《向導》周報主編期間，更是投稿數篇，為傳播馬克思列寧主義，宣傳黨的路線、方針政策，起到了革命向導的作用。

中國共產黨自成立以來，一直為解放全人類的事業而奮斗，不僅在各地發展工人運動，而且通過辦報、辦校，加大宣傳力度，凝聚各方力量，這些努力為工人們爭得了權益，一度掀起工人運動的高潮。但是，黨在當時仍舊是年輕的、不成熟的，對工人運動沒有足夠深刻的認識，對中央的政策認識不足，一些同志不聽指揮、自行行動，間接導致“二七”慘案的發生，這也使得工人內部對工人運動產生懷疑。在討論解決黨內各項問題時，也產生了過“左”和過“右”的錯誤傾向，在我黨前進的道路上增添了障礙。在當時作為共產國際一個分支的中國共產黨需要在方針政策上聽從共產國際的領導，但是，共產國際未能充分了解當時中國的實際國情，從而導致某些政策達不到預期的效果，放緩了中國革命之路。黑暗的社會需要光明的未來，困苦的人民希望生活向良好的方向改變，年幼的共產黨也需審視自身，尋找正確的方向。對黨早期歷史的研究在當時是十分必要且重要的。

二、研究中共黨史的基本立場和方法

蔡和森一直強調必須堅持馬克思主義的指導觀點進行中共黨史研究，他是站在無產階級領導中國革命的地位上對我黨進行分析的。他在《中國共產黨史的發展（提綱）》開篇便指出：“我們都是馬克思主義者，所以我們絕對不會把一個政黨的產生當作是腦筋中幻想出的或者是幾個學者創造出來的。”［1］1因此，我們應該從馬克思主義的唯物史觀出發，將中國共產黨的誕生和發展看成是社會歷史發展的產物，而不是少數人的思想產物。蔡和森還談到，要在自己的斗爭中把列寧主義強化為自己的理論武器，即以馬克思主義列寧主義的精神為指導，制定出適合客觀情形的策略。毛澤東也在《如何研究中共黨史》一文中指出：“我們研究中國就要拿中國做中心，要坐在中國的身上研究世界的東西。”［2］這些都告訴我們不能機械照搬外國的東西，必須研究中國的特點，研究中國共產黨的歷史發展，要將馬克思主義與中國實際相結合，經過長期的奮斗形成中國共產黨自己的思想，不能輕易將外國的經驗神圣化。

在研究中，蔡和森一直堅持實事求是、理論聯系實際，用一分為二的觀點看問題。無論是對于中國共產黨、歷史人物或歷史事件，既肯定其成績、進步，也指出其缺點和不足，始終保持采用正確的態度去分析和評判。例如，在闡述中國共產黨剛成立時的暫時同盟者的時候，蔡和森對李漢俊和戴季陶主義進行了狠狠地批判，但對他們當初創辦的黨的早期雜志《星期評論》，又肯定其在宣傳黨的思想方針上具有歷史價值的成績。特別是戴季陶、陳仲甫等在“五四”運動后，重視對革命化過程中的學生們所做的思想宣傳，雖然后期陷入了錯誤的傾向，但他們的功績不能抹滅。蔡和森對于黨的工作成績，每次大會中的進步，都一一給予肯定；對其不足之處，也毫不掩飾，提出：“固然我們的組織已很擴大，有許多覺悟和正在革命化的分子，團結到我們戰線來”［1］67，這實際上對黨內的工作提出了更高的要求，提醒黨內同志不要止步不前。

蔡和森具體運用歷史分析法，用發展的眼光來看待具體的歷史人物和歷史事件，把他們放到當時當地的情境中去思考與研究，尊重客觀的歷史條件和歷史事實。他堅決反對唯心主義的觀點，拒絕憑空臆造的歪曲，更不贊同用今天的思想、今天的現實條件去要求前人和前事。尤其偏愛史論結合研究黨史，他在黨內長期任職高位，奮斗在黨的一線，其著述基本都是依據自身的經歷，重視歷史與現狀的聯系，以當事人敘述當時事，結合黨史研究理論，從而分析中國的現狀和問題。例如，在談到自然的罷工運動時，他根據手中的資料，認為1920年至1921年的這些罷工是“自動的、普遍的”，他認為“此自動罷工期中，工人階級已形成工人初步的組織”［1］4。蔡和森以親身經歷，確保了他研究歷史的真實性，他的中共黨史研究內容為后人提供了珍貴資料，其中摻雜的評論也十分具有權威性。特別突出的一點在于蔡和森以大量的史實為例，介紹了黨內政治生活與勞動運動之進展，也依次介紹了黨內各項重要的會議的內容和經過情形，并及時總結失敗教訓，為日后的革命斗爭提供了有益參考。

三、蔡和森對黨史研究的主要觀點

作為中共早期重要領導人之一的蔡和森同志，親身經歷了黨在成立初期的許多重要事件，對黨內生活及斗爭經驗了解頗深。為了總結與學習黨在革命斗爭中的經驗教訓，他的報告重點論述了中國共產黨的產生、國共合作的實踐和對黨的發展過程中錯誤觀念的批駁。

蔡和森在報告中指出：“我們都是馬克思主義者，我們絕對不會把一個政黨的產生當作是腦筋中幻想出來的或者是幾個學者創造出來的。一個政黨的發生，必有其階級的、政治的、經濟的背景。”［1］2但是，軍閥及帝國主義的走狗污蔑共產黨，不過是以陳獨秀為首的幾個野心家或被俄國收買的幾個學生塑造而成的。所以，他在論述中國共產黨產生時，對比歐美等國的經歷，明確指出：“中國共產黨的政治環境是資產階級德謨克拉西尚未成功，而是半殖民地半封建的。”［1］10科學地闡述了中國的社會性，并闡明中國的革命性質是資產階級革命。同時，蔡和森認為：“中國的國際地位是與俄國完全不同的”［3］198。因為共產國際為中國共產黨的成立做了大量的準備工作，包括派遣人員來華推動馬克思主義在中國的廣泛傳播、提供大量人員和財力等。所以，中國革命的根本任務不僅在于反對國內地主階級和封建殘余，更重要的是反對國際帝國主義，使自身成為世界革命的一部分并推動其向前發展。

黨成立以來，工人運動一直取得不錯的成績，但是“二七”慘案使得黨內先進分子意識到工人階級并不能獨自斗爭勝利，革命需要各階級的聯合與援助，并引導群眾進行廣泛參與。所以，國際代表在黨的二大上就主張馬上加入國民黨，但同志們并沒有達成一致意見。之后的西湖會議上，討論決定全體黨員以個人名義加入國民黨，我黨才與國民黨發生具體關系。對于國共合作的問題，當時出現過2種不同的傾向，一派“左”傾，一派“右”傾。“左”傾的人害怕合作之后會削弱自己的勢力，不想承擔改造國民黨的責任；而有“右”傾情緒的人忽視國民黨內的革命群眾，放棄了共產黨對民主革命的領導權。我黨正是在對二者的積極斗爭中，努力尋找發展的方向，確定下國共合作的正確方針。之后，我黨在國民黨中實施宣傳工作，在全國各地積極創立和壯大國民黨的組織，促進工人運動的恢復和發展，建立起革命的武裝力量，創辦軍校、培養大量的軍事和政治人才。國共兩黨的努力使得廣州成為匯集全國革命力量的中心，很快開創了一個反對帝國主義和封建軍閥的革命新局面。

黨內對馬克思主義的堅持與發展，不僅體現在上述實踐中，而且體現在理論上對非馬克思主義的觀點進行批判。在我黨成立初期，黨內的無政府主義不承認階級斗爭和無產階級專政，甚至一度占上風，與馬克思主義展開了激烈的論戰，但最終還是馬克思主義的真理贏得了勝利，無政府主義中的一些先進分子被馬克思主義同化。同時，黨內還存在著以李漢俊為首的“合法馬克思主義”思想，他們的主張帶有資產階級的影子，害怕工人入黨，并且反對國共合作。蔡和森批評他們是中國的經濟派、少數派，號召黨員在馬克思主義的科學指導下投身到實際的政治運動中，用自身實踐從思想上和行動上完全肅清“合法馬克思主義”的影響。蔡和森還批判以戴季陶為首的階級調和論，認為其自覺地代表資產階級的利益，對黨內思想上的影響頗深，需要給予其有力的打擊。他明確指出陳獨秀某些觀點十分之“右”，批評陳獨秀看輕工人勢力、把資產階級看作領導；也對以張國燾為首的不主動加入國民黨、把自己放在被動地位的“左”傾做法進行批判。蔡和森毫不諱言地批評黨內領導同志，嚴厲地指出當時共產國際駐中國代表馬林等人的錯誤言行，體現出作為一名合格的共產黨人為真理奮斗的精神。

四、蔡和森對黨史研究的價值及啟示

蔡和森是中共黨史研究的一位開拓者，并且最早出版中共黨史專著。在《中國共產黨史的發展（提綱）》一文中，他概括總結黨史的功能，堅持馬克思主義的理論觀點，初步建立起早期中共黨史研究體系，他深入研究黨史史實，并帶入問題意識，發現中國共產黨發展中的問題，運用史論結合的特殊方法研究總結其經驗教訓。

從黨史研究的學術方面來看，蔡和森科學地闡述了中共黨史研究的任務和基本目的，即黨的發展需要以史為鑒，掌握歷史發展的規律和前途；同時對中共黨史學科的設立也付出了努力。強調黨員自身要增加對黨的理性認識，為黨的事業奮斗終生。無論是我們黨自身的發展還是黨員們黨性修養的增強，都要堅定無產階級的立場，反對歷史虛無主義的觀點，不能過度解讀歷史，不能否定馬克思主義的正確性和中國發展社會主義的必然性，進而否定中國共產黨在革命中的執政地位。蔡和森深入了解當時國情、世情和黨情，把馬克思主義理論與解決中國問題相結合，對當時和現在的黨都具有巨大的警醒作用。在報告的總結里，他還初步提出了中國新民主主義革命總路線的基本內容，對中國社會的性質首先使用“半封建”和“半殖民地”的概念，認為中國革命的性質是反帝反封建的資產階級民主革命。這與毛澤東1939年在《中國革命和中國共產黨》一文中所概括的“所謂新民主主義革命，就是在無產階級領導之下的人民大眾的反帝反封建的革命”［4］，以及之后所概括的新民主主義革命總路線已很接近了。

從黨史研究的實踐方面來看，蔡和森揭示了黨史研究的基本立場和方法，指出必須運用馬克思主義唯物史觀來分析問題，并且對黨史的研究始終秉持著科學的態度，以黨史研究促進黨的組織建設。蔡和森對早期黨史的研究具有“當事人論當時事”的特點，具有一定的客觀性；在黨史材料的運用和評價方面，顯示出獨特性和科學性，而且敢于對相關爭議問題提出自己的見解。他還開創了黨史研究為黨建服務的優良傳統，立足于黨的組織的健康發展的目標，對建黨初期黨內產生的錯誤傾向和做法進行批評，提出解決方法，為黨建工作奠定良好的基礎。蔡和森的這些努力，均為中共理論工作新領域的開辟提供了新思路，有助于糾正現代黨史研究的不足，推動黨內的自身團結，以及社會各界與黨的親密聯系。

蔡和森在黨史研究中能有此功績，得益于他的優秀品質和優良作風。作為研究者的我們想要在學術上走出自己的道路，必須像蔡和森等優秀的人才學習。首先，我們要對黨的事業始終秉持堅定的信仰，時刻把黨的利益放在首位。同時，認真研究和掌握科學理論，提升學術素養，樹立實事求是的基本原則。在回顧和反思歷史時，能夠有效運用馬克思主義的理論加以概括和提煉。其次，要努力使自己具備正確的歷史觀和問題意識。認真閱讀恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》、列寧的《國家與革命》等馬克思主義書籍，研究中國和世界各國的歷史現狀及其發展趨向。注重對問題的思考，集百家的觀點，提出自己獨特的看法。最后，要正確對待幼年的黨所犯的錯誤，一分為二地看待黨的歷史，有力回擊各種謠言、污蔑。蔡和森提出，要正視歷史和現實，既要看到黨的成功、成就，也要采取正確的方法對待黨的錯誤，從中吸取經驗和教訓。綜上所述，我們仍舊需要以戰戰兢兢的態度對待黨史研究，學習前人的經驗，提出問題，解決問題，為現今及未來黨和國家的發展開辟正確的道路。

[1]蔡和森.蔡和森的十二篇文章[M].北京：人民出版社，1980.

[2]毛澤東文集：第2卷[G].北京：人民出版社，1993：407.

[3]蔡和森.蔡和森文集：下[M].長沙：湖南人民出版社，1980.

[4]毛澤東選集：第2卷[G].北京：人民出版社，1991：647.

D23

A

1673-1999（2017）12-0087-04

陶玉婷（1994—），女，安徽師范大學馬克思主義學院2016級碩士研究生，研究方向為中共黨史。

2017-08-15

（編輯：王苑嶺）