語文的教學(xué)改革,一直處在爭論的旋渦之中。各種意見莫衷一是,這是改革探索期必然出現(xiàn)的現(xiàn)象。但我認(rèn)為,語文教育無論怎樣改,都要與傳統(tǒng)文化密切關(guān)聯(lián)。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)不斷構(gòu)建的文化,是一個(gè)一直在變動(dòng)的文化。大體上,我們所說的傳統(tǒng)文化是由中國古代文化、20世紀(jì)創(chuàng)造的新文化以及西方外來的優(yōu)秀文化三種文化合流形成的。因此,這個(gè)文化并不就等同于“經(jīng)史子集”。這一屬于中國本土元話語的文化,是我們今天理解的傳統(tǒng)文化的一部分。這部分文化本身就處在不斷被闡釋、被構(gòu)建的過程中,但它不是我們傳統(tǒng)文化的全部。
如果是這樣的話,那么,語文教材所選擇的篇目,就應(yīng)該在這個(gè)文化范疇之中,也就是古今中外的經(jīng)典作品。不同年級理解力不同,難度有差異,但經(jīng)典性應(yīng)該是共同特征。語文教育不僅是字、詞、句、章,它更是提高學(xué)生的人文性、創(chuàng)造性、思辨性的基礎(chǔ)。因此,經(jīng)典文獻(xiàn)的選擇,不只是文學(xué)作品,還應(yīng)該選擇那些哲學(xué)、自然科學(xué)等優(yōu)秀作品。
開啟學(xué)生視野,拓寬學(xué)生知識(shí)邊界,同樣是語文教學(xué)的應(yīng)有之意。不要怕文章艱深。過去講“讀書百遍,其義自見”“居高聲自遠(yuǎn)”,孫子兵法也說:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必?cái) !闭Z文教育在某種意義上說應(yīng)該是“習(xí)慣”教育。通過語文教育讓學(xué)生有意識(shí)地養(yǎng)成創(chuàng)造性思維、尊崇高尚文化、知難而進(jìn)等習(xí)慣,這對學(xué)生的人格養(yǎng)成、生命成長,具有重要的意義。而這些“習(xí)慣”就蘊(yùn)含在課本具體篇章的選擇上。
傳統(tǒng)文化不是泛泛而談的,它也蘊(yùn)含在我們具體的理解之中。