我是如何愛上《論語》的

文│胡玉敏

我是如何愛上《論語》的

文│胡玉敏

不同的人從不同的角度讀《論語》都會有所收獲。因為《論語》的立足點是人，它闡述的是中國人世世代代以來最為關心的人生主題：如何做人。因此它是一本關于做人智慧的書，是一本中國人自幼開始終生不輟的必讀書。教育工作者讀《論語》就更有意義了，因為孔子這位大圣人本身就是一個教師。他的教育思想、教育智慧、教育原則和教育方法，就在他們師徒的教學過程中，在他們的交往對話中，就在《論語》的字里行間。

近幾年來，國學逐漸熱了起來。中國傳統文化在中小學課本中不斷被強化，使我對中國優秀傳統文化產生了興趣。宋初名相趙普“半部《論語》治天下”的名言，使我對《論語》肅然起敬。于是我捧起了《論語》這本書。老實說，剛開始我是帶著功利性的目的來讀它的。我想，作為一名教師，尤其是作為一名中學校長，不能不了解《論語》，否則是會被人笑話的。

剛開始學《論語》時困難重重。一是自己的古文功底薄弱，覺得它艱澀難懂。二是由于年代久遠，文中的人名、地名多而陌生，和現代社會差距很大。三是《論語》本身是語錄體的，一條一條跳躍性很強，缺乏故事性和情節，不像小說那樣有趣?？傊瑢W起來很吃力。后來，朋友給我推薦了《南懷瑾全選集》這套書。我重點閱讀了第一部《論語別裁》，一看便入了迷。南懷瑾大師精辟犀利的文風、幽默風趣的語言一下子便吸引了我。我一連把這本書看了兩三遍，好像開始接觸到了《論語》的靈魂。

在這前后，央視《百家講壇》欄目連續播出了“于丹《論語》心得”節目，我也成了眾多“于丹迷”里的一員。盡管有一些人非議于丹和南懷瑾先生，說他們講國學經典不嚴謹，過于通俗和迎合現實，但我還是非常感謝他們的。是他們的通俗解讀，拉近了我與《論語》和孔子的距離。自此，我學習《論語》的興趣和信心真正被激發起來。我懷著極大的熱情，把《論語》逐條摘抄注釋了一遍，重點參考了楊伯峻、錢穆、張艷國、南懷瑾等先生對《論語》的評析與解讀。后來，我又接觸到了臺灣國學大師傅佩榮關于《論語》的著作和演講錄，使我對《論語》和儒家思想有了進一步的理解。我就試著用他的治學精神來學習和鉆研《論語》，頓時有了登堂入室之感。

再后來，我開始由“學《論語》”過渡到“講《論語》”了。我先在學校給學生們講，令我興奮的是，他們很喜歡聽，說我的解讀聯系現實，深入淺出。這大大增強了我的信心。后來，我在學校的“道德講堂”給全體教職工講，也受到了歡迎。我還走出校門，應邀到洛陽市教育局、洛陽市教研室、澗西區檢察院兄弟學校等單位講《論語》。聽眾評價說我講得幽默，通俗易懂，能恰當結合當前的社會現實。我也很樂意給大家講，因為作為一名教師，我深知“教學相長”的道理。我堅信講的過程也是學的過程，講是對學的促進，每講一次，我都會得到一次提高。如果說“走近經典，道不遠人”是每一位中國人的責任，那么“走近經典，傳播文化”便成為教育工作者的使命了。中華民族生生不息，為什么不同于世界上其他文明古國，就是源于我們的文化一脈相承，我們的文化有“根”。而儒家思想，特別是《論語》就是中華優秀傳統的最主要根系之一。盡管歷經風雨，這棵“文化之樹”枝葉有些斑駁和“泛黃”，但是她的根脈卻是穩固的。 所以，愛中華傳統文化和愛國有緊密的聯系，弘揚儒家精神，激勵愛國情懷是新時代中國人的光榮使命。

我認為，《論語》是醫治心靈浮躁的一劑良藥，也是醫治冷漠、麻木和倦怠的一劑良藥。我想把《論語》中的教育智慧介紹給教育同仁們，使中國古代教育智慧啟迪更多的人奮力前行。走近《論語》，認真學習，分析《論語》中的做人智慧和教育智慧，吸收其中具有方法論意義的精華，以便在現實生活中既堅定操守又與時俱進，做一個智慧人、明白人、高尚人。讀《論語》與國、與家、與修身、與養生、與為人處世、與心靈幸福等息息相關。因此，我們應該自覺擔負起弘揚中國優秀傳統文化的重任，讀《論語》，傳播《論語》。