淺析小學(xué)思想品德的教育方法

內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾牙克石市新帳房學(xué)校 劉 梅

淺析小學(xué)思想品德的教育方法

內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾牙克石市新帳房學(xué)校 劉 梅

思想品德教育是培養(yǎng)學(xué)生人生觀，世界觀，價(jià)值觀的重要科目。其在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，發(fā)揮著重要的作用。特別是在小學(xué)階段，思想品德課程的教育效果會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

思想品德教育 提升 學(xué)生 方式

隨著社會(huì)的發(fā)展，教育的要求也越來(lái)越高，特別是國(guó)家以法律形式要求推行素質(zhì)教育以后，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展成為了當(dāng)今教學(xué)的主要目標(biāo)和任務(wù)。然而隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，學(xué)生的身心發(fā)展也愈發(fā)的加快。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，已經(jīng)不適用于今天的學(xué)生身上。為了保持教育教學(xué)的先進(jìn)性，保證課堂的效率，革新教育模式，改革教育手段就顯得尤為重要。

下面筆者便借此篇文章，結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)，談一下關(guān)于革新思想品德教育方式的幾點(diǎn)做法。

一、有效的說(shuō)服教育

說(shuō)服教育又叫說(shuō)理教育法，是通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識(shí)的教學(xué)方法。關(guān)于說(shuō)服教育法的主要方式，一是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行說(shuō)服，二是運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行說(shuō)理教育。在平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中，我們通常都是采取這兩種方式，但是教學(xué)結(jié)果卻不盡人意。究其原因，大多在于采取的方式不當(dāng)。筆者認(rèn)為，采取說(shuō)服教育應(yīng)當(dāng)遵循以下幾點(diǎn)要求。

首先要有明確的目的，沒(méi)有明確的目的，說(shuō)教就會(huì)變的蒼白而且沒(méi)有針對(duì)性，造成效率低下。其次是說(shuō)服教育的內(nèi)容要具有知識(shí)性和趣味性，即所謂“以理服人”，風(fēng)趣的語(yǔ)言和引經(jīng)據(jù)典的內(nèi)容會(huì)更容易令人接受，而且教學(xué)效果也更好。最后，要注意時(shí)機(jī)。說(shuō)服教育的成效與所用的時(shí)間往往不成正比，所以說(shuō)服教育并不是時(shí)間越長(zhǎng)就越有效果，切實(shí)的內(nèi)容相比于時(shí)間的長(zhǎng)短更重要。

二、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為人師表

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。作為老師，高尚的道德修養(yǎng)和言行舉止是教育學(xué)生的基礎(chǔ)，所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。

教育不應(yīng)該只是單純?cè)谡n堂上講授，而更應(yīng)該以身作則，在實(shí)踐中體現(xiàn)，在實(shí)踐中身體力行的去教育學(xué)生。比如說(shuō)教育學(xué)生不要隨手丟垃圾時(shí)，自己也應(yīng)該做到如此，在平時(shí)的教學(xué)工作中，我就發(fā)現(xiàn)有一些同事，習(xí)慣隨手將煙頭丟在地上，身為人師尚且如此，那么教育還有何威信可言？學(xué)生們會(huì)認(rèn)為老師講授的內(nèi)容只是一種形式，沒(méi)有必要去遵守，這會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極壞的影響，特別是人生觀和價(jià)值觀還不成熟的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，影響尤為嚴(yán)重。作為老師，我們的一言一行都是學(xué)生的榜樣，所以教師團(tuán)隊(duì)要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，努力踐行自身的榜樣作用。

三、陶冶品德

品德陶冶是通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方式。陶冶法有自己的特點(diǎn)，既不向?qū)W生傳授系統(tǒng)的道德知識(shí)，也不對(duì)他們提出明確的要求，而是于教育與情境之中，通過(guò)按教育要求預(yù)先設(shè)置的情境來(lái)熏陶學(xué)生。例如在平時(shí)的教學(xué)中，我們可以引入一些適合課堂教育的事例或者影視資料，比如說(shuō)感動(dòng)中國(guó)人物，或者是一些見(jiàn)義勇為的事例。這些都可以起到陶冶品德的作用，雖然不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)生的世界觀和人生觀產(chǎn)生影響，但是對(duì)學(xué)生會(huì)有潛移默化的效果，能給學(xué)生的品德發(fā)展以深遠(yuǎn)影響，為品德的進(jìn)一步發(fā)展和提升打下基礎(chǔ)。

四、建立和諧的師生關(guān)系

“夫然，故安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。”出自《學(xué)記》，其一語(yǔ)道破了良好的師生關(guān)系對(duì)于學(xué)生的重要影響。只有親近自己的老師，才能更好的向老師學(xué)習(xí)，更好的掌握老師所教授的知識(shí)。

在傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，老師一直是高高在上的，師生之間處于一個(gè)不平等的關(guān)系，這種關(guān)系往往不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。在今天，這種師生關(guān)系依然存在。為了讓學(xué)生們更好的學(xué)習(xí)知識(shí)，構(gòu)建新型的師生關(guān)系亟待解決。在平時(shí)的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有不少學(xué)生對(duì)于老師都有一種畏懼情緒，甚至遇到問(wèn)題也不敢向老師請(qǐng)教，這嚴(yán)重影響到了學(xué)生的學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)效率。為了解決這種情況，作為老師我們要主動(dòng)與學(xué)生交流，多了解一些學(xué)生的興趣愛(ài)好，多建立一些共同話題，久而久之學(xué)生們就會(huì)認(rèn)為老師并非是不茍言笑的，老師也喜歡看電影，也喜歡聽(tīng)音樂(lè)，對(duì)于老師的畏懼感也就自然而然的消失了。建立起新型和諧的師生關(guān)系以后，老師也可以更好的掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，對(duì)于制定教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方式都非常有幫助。

思想品德教育作為培養(yǎng)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的科目，其重要性不言而喻，良好的教學(xué)方式至關(guān)重要。當(dāng)今的教學(xué)方式，存在著很多的弊端和問(wèn)題，解決這些問(wèn)題尚需要我們廣大教師團(tuán)隊(duì)的共同努力。上述的幾個(gè)方面，是筆者在平時(shí)的教學(xué)工作中所歸納總結(jié)的一些經(jīng)驗(yàn)和做法，希望可以為我國(guó)的教育事業(yè)盡一份綿薄之力，同時(shí)也希望可以為各位同行的教學(xué)工作提供一點(diǎn)幫助。