習武者說

賈文濤

老師布置了家庭作業(yè)，讓我匯報習拳心得。我想我一來學齡短，不足半年；二來動作笨，經(jīng)常身體不聽大腦的指揮，像馬戲團的小丑，盡演一些擺手忘了腳、顧頭不顧尾的戲。比起我羨慕的同修來，實在慚愧萬分，我流的汗、吃的苦，于師兄師姐面前不值一提。然而，倘若將習拳放在我對傳統(tǒng)文化的認知上，放在不惑之年我的生命體驗上，我還是有話要說的。

我要說：學文習武，變化氣質(zhì)。

本人是傳統(tǒng)文化的愛好者。儒家教化有兩大特點：其一，相信人的生命是可以改造的；其二，人可以通過人文之道學到人文的方法，進而改造自己的生命，達到“嘉美亨通”的境界。“嘉美亨通”的境界就是自己能掌握自己命運的境界，也是獲得贊許、美善并且順利通達“不憂不懼”的境界。如此境界的通達，需要我們樹立善化的習性，隨著生活的歷練及生命的領悟，不斷改造天性中的許多弱點。

既然生命是通過“善化”而可以得到改造的，那么“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負”。我的體會是，學文固然重要，習武一樣當緊，所謂文武雙全，不可偏廢。

我談習拳以來的幾點感受，希望大家批評指正，以使我進步。

一是強健體魄。本人因不良習慣，四肢不勤、靜多動少，遂有失眠、微胖、脂肪肝等毛病。比如睡眠，原來晚10點以后入睡就很難，要么睡得浮，要么失眠。故而整日精神渙散，情緒焦躁。學拳以來，不論何時入睡都睡得香、睡得沉，且每到早晨7：30醒來頓覺神清氣爽，一整天思路清晰毫無倦意，好像手機更換了耐用的電池，從未因電量小而掉線關機。

其次，學拳三個月，體重減了10余斤，同時體型更加勻稱。走起路來雖不能說身輕如燕，但也仿佛由馬車升級成汽車了，整個身體穩(wěn)健輕快，渾然一體，感覺有點兒爽。

二是磨煉意志。意志是人自覺地確定目標，并支配行動，克服困難，實現(xiàn)目的的心理過程。人說“四十不惑”。反思我如今一事無成，恐怕源于意志無力。我自小想當作家，但迫于生計，卻經(jīng)了商。當我經(jīng)了商，卻又想做一個書法家。書法剛剛入門，卻又擲筆走上講臺。人說簡單的事情重復做就是專家。結識各位老師后，此言我信了。試想老師們的一身功夫，厲害之處其實就是意志的堅強。只有堅強的意志，才能“十年磨一劍”。好一個“十年磨一劍”。當別人在喝茶時，我在熱身流汗呢；當別人在高談闊論時，我在平心靜氣站樁呢；當別人在大碗喝酒大口吃肉時，我在鼓足氣力打拳呢；當別人在高枕無憂時，我在纏絲拔筋呢。可是，聰明的你，十年之后，誰說這不是一把利劍。我以為，練拳是培養(yǎng)意志品質(zhì)的捷徑。

三是增加自信。“十年磨一劍”的結果是“霜刃未曾試，今日把示君，誰有不平事”。我習拳沒幾日，還談不上身上功夫，但仿佛受到一種俠肝義膽的心理暗示，不僅毫不畏懼在暗夜中獨行，甚至還希望碰上幾個小毛賊試試身手。陳式太極拳像溫暖的陽光，它照耀著我，使我信心十足地憧憬未來。

四是完善學習。研究中國文化不應該忽視太極拳，因為太極拳具有文化層次上的明顯優(yōu)勢，他提供了一種更深入、更快捷、更形象的剖析中國文化的“活標本”。

中國文化說到底是內(nèi)學。太極拳以自身為小宇宙，反觀內(nèi)視，進而洞悉大宇宙，這就是中國文化的核心——天人合一。如果說“天人合一”是太極拳的哲學原理的話，那么“陰陽和諧”就是太極拳最高的審美追求。中國建筑講究平衡對稱之美；國畫構圖講究圓弧螺旋之美；書法講究線條變化之美，顧盼呼應之美；文章講究起承轉合之美，虛實相生之美；見君子有中正安舒之美；觀山河有氣勢神韻之美。這些與太極拳如出一轍，開合得宜，剛柔相濟，陰陽合德，一動無有不動。太極拳的美絕非唯美，不是為美而美，而是將美建立在實實在在的功用之上，讓人嘆為觀止。

談到學習，我覺得我們?nèi)^的氛圍很好。每每上下課都要向陳式太極拳先師行合掌禮，向教授老師行抱拳禮。這不僅僅是對“禮”的強化，也是對拳道精神的培養(yǎng)。如果說拳術是練就的，拳學是研究的，那么拳道是需要修為的，人文精神蘊涵其中。而師生彼此毫無保留，坦誠相見，老師們誨人不倦，循循善誘；同學們?nèi)缜腥绱瑁缱寥缒ァＨ绱烁呱械膸煹虑笳娴膶W風，難道不正是陳式太極拳的有機組成部分嗎？

五是參悟自性。《壇經(jīng)》中六祖慧能開悟后誦了一偈：“何期自性，本自具足”。意思是自己的本性本來就是完美無缺的，即人有無限的可塑性。

人要超越自我，尚須開悟。曲黎敏說，人開悟的基礎在于精滿氣足。精滿氣足，人體這個小宇宙就不是坍塌的黑洞，而是充盈的，豐滿的，充滿活力的，因此也是自足的。因此，人不可以忽略肉身。肉身，以其混沌之靈，喚醒了我們自性的靈，把我們從小宇宙引向了大宇宙。

或許是精滿氣足的緣故，我最近由學拳悟出好多做人做事的道理，最重要的是我逐漸發(fā)現(xiàn)了我自身的光輝。

六是共享之樂。我們做人須講人道，人道即為人之道，亦即儒家的克己（禮）與立人（仁）之道。克己才能復禮，立人方能成人（仁）。孔子講，“己欲立而立人，己欲達而達人”。

有高僧曾說，一個人即使身無分文，也可以給予人五樣東西：一、顏施，微笑待人；二、言施，多說鼓勵贊美的話；三、心施，敞開心扉，誠懇待人；四、眼施，以善意的眼神撫慰他人；五、身施，用實際行動幫助他人。

既知太極拳是個寶，獨享豈能心安。于是我免不了作一些推廣介紹，希望我身邊的人從中受益。一次不行，二次再說，甚至三次四次。說實話，我在推銷我公司的產(chǎn)品和服務時，從來沒有如此勇氣，難怪興老師戲說我：“不要讓人家以為咱是搞傳銷的。”但是經(jīng)我介紹來學拳的，都從內(nèi)心感謝我。我看著他們一天天成長，心里有說不出的喜悅。也有一些我深愛著的朋友，任憑我怎么說，就是懶得行動。我想，如果你是盲人，我點火把又有何用。

七是和諧社會。太極拳強調(diào)“身心兼練，性命雙修”。其中“和”是它的思想基礎。我的習拳體會是，動作協(xié)調(diào)了，內(nèi)心也就和諧了；內(nèi)心和諧了，身心便健康了；身心健康了，待人接物就陽光積極了，如此看世界也就渾厚圓融了。這就好像一條生物鏈，拳打好了，自我就和諧了；自我和諧了，家庭也就和諧了；家庭和諧了，單位組織也就和諧了；當組織和諧了，這個社會也就和諧了。

知善本來不易，從善如流就更難，而擇善固執(zhí)更是難上加難。

我是咱們?nèi)^的小學生，我在向各位學習的同時，也在不斷地與自己做比較：大家記得年前我還蹲不下去，而今能做十八式太極操；假以時日，一定能打好陳氏太極拳精要十八式；堅持下去，老架一路也并非遙不可及。《尚書》說：“茍日新，日日新，又日新”。我在不停地挑戰(zhàn)自我，塑造自我，超越自我。

眾所周知，中華民族正在偉大復興的進程之中。民族的復興，首先是民族文化的復興，而太極拳作為優(yōu)秀民族文化更應首當其沖發(fā)揚光大。“士不可以不弘毅，任重而道遠”，傳承這個文化的使命和義務，不僅依靠陳正雷大師，我們?nèi)^的人，我們這一代人，恐怕要幾代人，一起在傳承的鏈條上努力著，承前啟后，延綿不絕。

太極出芙蓉，先師去雕飾。學文習武可以變化氣質(zhì)。當一個人的氣質(zhì)變化著和變化了，就難免有了夢想，而有著夢想的日子似乎過得才有意義！推而廣之，很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個時代的社會風氣就會隨之發(fā)生變化，國人氣質(zhì)變化之日，必定是實現(xiàn)中國夢之時！