北大荒知青美術(shù)研究

楊國(guó)

摘 要：北大荒知青美術(shù)是中國(guó)知青美術(shù)的優(yōu)秀代表，同時(shí)也是知青文化的重要組成部分，是特定的時(shí)代、特定的地域以及特定的文化語(yǔ)境中所形成的典型的知青美術(shù)形態(tài)。北大荒知青美術(shù)研究是以時(shí)代、地域及文化語(yǔ)境為切入點(diǎn)，對(duì)北大荒知青美術(shù)概念、歷史分期的界定和劃分，創(chuàng)作主體的審美觀念、思維方法、創(chuàng)作模式形成和特點(diǎn)、作品風(fēng)格及其審美特征、對(duì)美術(shù)發(fā)展的影響等進(jìn)行系統(tǒng)梳理和分析。

關(guān)鍵詞：北大荒；知青；知青美術(shù)

一、研究意義

北大荒原指地處烏蘇里江、松花江與黑龍江三江流域廣袤的未開(kāi)發(fā)黑土地帶，從20世紀(jì)40至60年代一批又一批的官兵、知識(shí)青年，高舉“向荒原進(jìn)軍”“向土地要糧”“向地球開(kāi)戰(zhàn)”“建設(shè)邊疆，保衛(wèi)邊疆”的偉大旗幟，成為北大荒的拓荒者，從而使北大荒依據(jù)特殊的自然地理位置、時(shí)代背景、政治背景形成了其不可替代的北大荒知青文化。時(shí)間漸去，當(dāng)今的知青群體開(kāi)始追憶那個(gè)“刻骨銘心”的時(shí)代經(jīng)歷，“知青”成為無(wú)法回避的歷史和現(xiàn)實(shí)。因此，近些年知青文化研究再次掀起熱潮，內(nèi)容涉及各個(gè)領(lǐng)域。

北大荒知青美術(shù)是中國(guó)知青美術(shù)的優(yōu)秀代表，同時(shí)也是知青文化的重要組成部分，是特定的時(shí)代、特定的地域以及特定的文化語(yǔ)境中所形成的典型的知青美術(shù)形態(tài)。北大荒知青美術(shù)研究是以時(shí)代、地域及文化語(yǔ)境為切入點(diǎn)，對(duì)北大荒知青美術(shù)概念、歷史分期的界定和劃分，創(chuàng)作主體的審美觀念、思維方法、創(chuàng)作模式形成和特點(diǎn)、作品風(fēng)格及其審美特征、對(duì)美術(shù)發(fā)展的影響等進(jìn)行系統(tǒng)梳理和分析。北大荒知青美術(shù)從廣義的角度上是指20世紀(jì)下半葉至文革結(jié)束之后的，在此磨礪過(guò)、學(xué)習(xí)過(guò)的北大荒下鄉(xiāng)知識(shí)青年在成長(zhǎng)過(guò)程中以時(shí)代背景、農(nóng)村環(huán)境及生活經(jīng)歷為題材創(chuàng)作出來(lái)的具有北大荒特色的各類美術(shù)作品的總稱，創(chuàng)作形式包括版畫(huà)、油畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等等。

北大荒知青美術(shù)所取得的藝術(shù)成就是不容忽視的，尤其是由黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)組織的“知青”美術(shù)培訓(xùn)班，培養(yǎng)出了眾多至今仍活躍于美術(shù)界的知青美術(shù)家。通過(guò)對(duì)歷屆不同層次的美展了解我們也可以看到，北大荒知青美術(shù)家的影響及創(chuàng)作水平在各個(gè)美術(shù)領(lǐng)域中均處于很高的水平。北大荒知青美術(shù)的典型性，也能代表整個(gè)中國(guó)知青時(shí)代美術(shù)的最高成就，其階段性發(fā)展、內(nèi)容的豐富性、代際性的傳承，都在一定程度上填補(bǔ)了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史的空白。其理論研究成果的形成具有重要的意義，不僅是黑龍江地域美術(shù)研究和中國(guó)知青美術(shù)研究有力的支撐，同時(shí)也成為中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史研究的重要補(bǔ)充。

二、研究現(xiàn)狀

隨著近些年來(lái)“知青熱”的出現(xiàn)，人們開(kāi)始對(duì)知青運(yùn)動(dòng)進(jìn)行歷史的反思、社會(huì)的反思、文化的反思、個(gè)人的反思，等等，這必然會(huì)引起整個(gè)國(guó)家、社會(huì)、群體從不同層面進(jìn)行文化宣傳和研究。北大荒知青美術(shù)作為知青文化的重要部分，開(kāi)始得到越來(lái)越多的專家和學(xué)者的關(guān)注，研究其對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)的價(jià)值和意義。

從文獻(xiàn)查閱和學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解到對(duì)北大荒知青美術(shù)的關(guān)注研究主要集中在國(guó)內(nèi)，有少部分專家和學(xué)者對(duì)北大荒知青美術(shù)進(jìn)行關(guān)注，并發(fā)表論文進(jìn)行簡(jiǎn)要的概述。研究論文有：王洪義的《北大荒版畫(huà)研究簡(jiǎn)述》《知青美術(shù)源流述略》、版畫(huà)家郝伯義的《北大荒版畫(huà)創(chuàng)作組織工作》、曾希圣的《青春敘事三部曲：中國(guó)知青油畫(huà)的歷史流變》、譚天及吳爽的《對(duì)新中國(guó)美術(shù)研究整體性的思考：以知青美術(shù)研究為例》、張秋螢的《郝伯義、創(chuàng)作班、北大荒版畫(huà)第三代崛起》、王明賢及嚴(yán)善錞的《“文革”時(shí)期的知青美術(shù)》，等等。著作有：韓乃寅、逄金明主編的《北大荒全書(shū)——文學(xué)藝術(shù)卷》、鄒躍進(jìn)的《新中國(guó)美術(shù)史》、呂澎的《20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史》，等等。

從以上的研究綜述中可以看到，就目前的整體研究現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)于北大荒知青美術(shù)的關(guān)注和研究尚處于初級(jí)階段，有針對(duì)性的研究專家很少，也沒(méi)有作為研究重點(diǎn)。這對(duì)于學(xué)界來(lái)說(shuō)是十分遺憾的事情，很少有學(xué)者或研究機(jī)構(gòu)對(duì)其做系統(tǒng)的理論研究，其研究水平和影響力更遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于同一時(shí)期產(chǎn)生的北大荒知青文學(xué)的研究。而在現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作水平及影響上，北大荒知青美術(shù)卻更勝一籌，從北大荒走出去的知識(shí)青年畫(huà)家如今早已成為中國(guó)畫(huà)壇領(lǐng)軍人物，如中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席馮遠(yuǎn)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、西藏自治區(qū)美協(xié)主席韓書(shū)力，中央美院教授尤勁東、高榮生、史濟(jì)鴻，廣州美院副館長(zhǎng)蔣悅，旅美畫(huà)家李斌，已故畫(huà)家劉宇廉等。因此，對(duì)其的發(fā)掘、整理、研究和展示，具有極其重要的研究?jī)r(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

三、研究?jī)?nèi)容

對(duì)北大荒知青美術(shù)的研究主要包括以下幾方面的內(nèi)容：

（一）對(duì)北大荒知青美術(shù)的概念界定；

對(duì)于北大荒知青美術(shù)的概念界定有廣義和狹義之分。廣義概念時(shí)間界定包括上個(gè)世紀(jì)50年代至文革結(jié)束后、后知青時(shí)期、現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期，主體界定包括早期支援建設(shè)北大荒的墾荒人及文革期間知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)群體。狹義概念時(shí)間界定特指文革期間，主體界定特指知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)群體。本文研究是從廣義角度進(jìn)行闡述和分析。

（二）北大荒知青美術(shù)源流及歷史分期

北大荒知青美術(shù)的形成和發(fā)展有其特殊的時(shí)代、政治、地域、文化等背景，特殊的機(jī)遇，形成比較復(fù)雜。從宏觀的時(shí)間上來(lái)把握大概可以分為四個(gè)歷史時(shí)期：文革前期、文革時(shí)期、文革后期、再現(xiàn)時(shí)期。

（三）北大荒知青美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)體及代表性的美術(shù)家

北大荒知青美術(shù)從早期個(gè)體的獨(dú)立創(chuàng)作到黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)組織的“知青”美術(shù)班，北大荒知青美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)體逐步形成，培養(yǎng)出了眾多至今活躍于美術(shù)界的知青美術(shù)家。

（四）北大荒知青美術(shù)創(chuàng)作形式及圖像特征

北大荒知青美術(shù)的創(chuàng)作形式包括版畫(huà)、油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、宣傳畫(huà)、書(shū)法等多種形式，圖像特征上都包含對(duì)時(shí)代、地域、政治、文化等情結(jié)，具有獨(dú)特的審美特征。

（五）北大荒知青美術(shù)再認(rèn)識(shí)

在時(shí)代發(fā)展的今天，我們以現(xiàn)代的視角觀察歷史、回望歷史，把握和認(rèn)識(shí)北大荒知青美術(shù)現(xiàn)實(shí)境遇，研究其現(xiàn)實(shí)的意義和價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

北大荒知青美術(shù)是黑龍江省美術(shù)研究的特色方向，其現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)研究領(lǐng)域在一定程度上是中國(guó)近現(xiàn)美術(shù)研究的一項(xiàng)空白。然而無(wú)論從它的理論價(jià)值，亦或是對(duì)于知青美術(shù)家的“文化尋根”都意義非凡。本文研究的開(kāi)展是針對(duì)目前我國(guó)北大荒知青美術(shù)的研究現(xiàn)狀，此項(xiàng)研究無(wú)論從內(nèi)容、價(jià)值還是和影響方面都是對(duì)黑龍江美術(shù)研究的一次整理和總結(jié)，勢(shì)必成為提升黑龍江美術(shù)研究水平的重要契機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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[6]姜震.論知青美術(shù)[D].浙江師范大學(xué)，2014.

作者單位：

黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院