試論新四軍文化戰線在對日作戰中的作用

徐桂楠

新四軍在抗日戰爭中能夠取得勝利，主要靠什么？靠的是“三大法寶”：中國共產黨的領導，抗日民族統一戰線，游擊戰爭為主體的斗爭策略。為了確保黨的領導，擴大統一戰線，有效的開展武裝斗爭，新四軍在軍、師、旅、團內均建有政治機關和文化團體，在營、連還設有文化教員，可稱之為軍事系統的文化戰線。

新四軍四師師長彭雪楓將軍，堪稱文武雙全、德才兼備。他非常重視部隊的文化建設，他把師里的《拂曉報》和“拂曉劇社”視為兩“寶”。他經常說：“文化戰線的斗爭并不比軍事斗爭或政治斗爭次要。革命運動首先反映出來的是文化運動。文化運動先做了革命實踐的思想上的準備，而后又直接指導著革命的實踐。”實踐也證明，在日占區，日偽軍的燒殺掠奪，激發了淪陷區的人民群眾，他們紛紛覺悟起來，要求參加抗日隊伍。面對全民抗戰的要求，必須有一個能夠凝聚全民族力量的法寶，那就是中國共產黨把馬列主義、毛澤東思想和中國傳統文化相結合，結成最廣泛的抗日民族統一戰線，不斷的呼喚隱藏在廣大民眾內心抗日的激情，來開創全面抗日的新局面。

我軍當時的兵源，主要是來自于廣大的農村，特別是淪陷區的農民，他們飽受日偽血腥統治之苦。農民的淳樸心理，也都存有傳統的一些文化知識，具有樸素的愛國主義和民族意識，自己的家鄉遭到日軍的侵略，他們被迫參加了抗日活動。但如何才能使農民由被動抗日轉變為主動抗日，其最有效的辦法，就是把“抗日救國”的道理同中國傳統文化相結合，去爭取和教育農民群眾。這種傳統文化，就是中華民族凝聚的力量，是我們相傳的寶貴財富。如傳統中的八月十五殺“韃子”，“精忠報國”的岳飛，戚繼光殺倭寇，鄭成功驅荷復臺，林則徐虎門銷煙等等，這些傳統文化，都含有反抗民族壓迫、仇恨漢奸賣國罪行、弘揚民族英雄的愛國主義精神。這些傳統文化，一旦同馬列主義、毛澤東思想、抗戰救國的道理相結合，便會產生無比強大的精神力量。人是有思想的，思想支配行動，精神變成了物質，就會使“全面抗戰”的活動轟轟烈烈、面目一新。

抗戰期間，我在新四軍四師十二旅當過文工團員，連隊文化教員，也曾做過旅政治部的《火線快報》采編工作。回憶那段工作，我深感軍事戰線和文化戰線相結合的重要性。在黨的領導下，這兩條戰線是水乳相融的，相互促進，相輔相成，缺一不可。其具體體會有以下四點：

一、連隊是軍隊基層的作戰單位，是與日寇拼殺的戰斗實體，要使連隊能勝任這個使命，就必須堅持黨的領導，開展政治思想教育，活躍連隊文化生活。我在連隊任文化教員時，就在指導員的直接領導下，組織并開展這方面的活動。連隊除行軍打仗外，充分利用戰斗間隙上政治課、軍事課和文化課，以提高基層干部戰士的政治、軍事和文化素質。通常上午教識字，學政治。傍晚學唱歌，做游戲，特別是政治文化活動的內容很豐富，如：講述黨在抗日時期的方針、路線、政策，開展憶苦思甜教育，提高其階級覺悟和愛國主義思想；培養民族氣節和對敵斗爭的勇氣，提高對敵攻心戰的技能，開展火線對敵政治攻勢，火線喊話，訓導戰俘，分化瓦解敵軍；進行“三大紀律、八項注意”的紀律教育；密切聯系群眾，搞好軍民關系，協助駐地農民搞好生產互助，幫收幫種。

通過這些活動，使連隊的干部戰士都逐步起到戰斗員、宣傳員的作用，使連隊真正成為政治覺悟高，作戰能力強，戰斗意志堅，團結協作好，克敵制勝強的基層戰斗實體。

二、開創全民抗戰的新局面，協助當地民主政府，組織發動群眾，建立各種群眾組織。如農民救國會、青年救國會、婦女救國會、兒童團和民兵武工隊等群眾組織，使這些組織圍繞抗日救亡這個中心開展各項活動。這些組織活動的過程，也就是群眾自我教育、自我提高的過程。同時，抗日救亡時期，民族矛盾高于階級矛盾，為了擴大抗日民族統一戰線，我黨主動將內戰時期的“打土豪、分田地”的政策改為“減租減息”，我們軍隊也積極配合地方政府，開展這方面的宣傳活動，以利調動一切抗日人士的抗日救亡積極性，使其真正形成全民抗戰的新局面。

三、在抗日戰爭期間，由于農村文化教育不普及，農民文化知識非常低，傳統文化便成為農民知識的—部分。面對這種現實，在抗日文化宣傳活動中，其宣傳形式就必須是群眾化、通俗化、多樣化。只要有利于抗日活動的宣傳都可以。如：采取因陋就簡、喜聞樂見、就地取材、自編自演的基本形式。搞軍民聯歡，沒有舞臺，就用牛車木板搭建，沒有布簾就用被單代替，沒有服裝就向老鄉借，沒有電燈就用馬燈等。我在文工團工作時，唱歌、跳舞、寫壁字、貼標語、出墻報、當演員，什么都學著干。有些劇目和表演是從兄弟部隊學來的，有的是根據抗日救國的故事自編自演的，節目在藝術上雖然還顯得粗糙，但確實能起到鼓舞士氣、提高斗志、雪中送炭的作用。對普及文藝，提高文化，撒播抗日種子都作出了特殊的貢獻。

同時，抗日文化的發展，還表現在傳統文化、傳統道德在經過抗戰實踐中得到了升華。如：愛國主義在過去集中表現在“忠君愛國”上，而抗日戰爭，外族入侵，只有救國才能救自己。所以，在抗日的宣傳活動中，就把過去只有少數志士仁人的“精忠報國”的思想，發展為軍民共赴國難，由封閉式的愛國主義意識，發展為全民抗戰。這種政治文化思想的升華，是人民群眾的精神源泉、革命的寶貴財富。

四、培養和訓練了一批農村小知識分子隊伍，成為抗日文化戰線的骨干，真正起到了引導農民由被迫到自覺抗日救亡的橋梁作用。在這項活動中，組織興辦各種學校和短期訓練班，較系統和專業培養骨干是重要一環。因為從事抗日活動的文化宣傳教育工作需要大批的知識分子，但在文化落后的農村，真正的知識分子是很少的，只有充分運用農村一群小知識分子。說他們為小知識分子，一是年紀小，最大的不過十五六歲，二是他們的文化程度最高僅為小學畢業，一般就只上過二三年學。如我本人，農村小學三年級未讀完，就參加了新四軍文工團。但這些年齡小、文化低的小“知識分子”都朝氣蓬勃，勤學苦練，不懼危險，勇于實踐，再經過各種形式的學校、訓練班的培養教育，政治覺悟和文化水平提高很快，大都成為抗日救國文化戰線的骨干分子，走上了一條由愛國主義到民主主義，再到馬列主義的道路，成為共產主義的革命戰士，優秀的革命領導干部等，真正實現了革命成果和人生價值的雙豐收。

毛澤東主席在革命斗爭中，特別是在總結抗日戰爭時期經驗時指出：“在我們為中國人民解放的斗爭中，有各種的戰線，其中也可以說有文武兩條戰線，這就是文化戰線和軍事戰線。我們要戰勝敵人，首先要依靠手中拿槍的軍隊。但是，僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團結自己戰勝敵人必不可少的一支軍隊。”這一論斷，是千真萬確的，是經過抗日勝利實踐檢驗的真理。