立秋，盼立春—— 評話劇《立秋》

◎宋路云

立秋，盼立春
—— 評話劇《立秋》

◎宋路云

本文通過解析話劇《立秋》，側(cè)面展現(xiàn)了山西的晉商文化以及票號這一行業(yè)的興衰歷史，也就其中的女性人物形象和話劇的矛盾沖突設(shè)置等方面做了理論分析與批評。

晉商 票號 《立秋》 拿來主義 悲劇性

一部文藝作品能夠取得成功，在于其匯聚了一個時代和多數(shù)人的命運縮影；一個經(jīng)典故事的精彩和觸動人心之處，在于一個家庭的原型中承載了整個時代背景的負(fù)擔(dān)。姚寶瑄老先生的作品《立秋》，正是這樣一部供人欣賞的經(jīng)典話劇。

席勒在《論悲劇》中說：“當(dāng)一種具有純粹價值的那個對象產(chǎn)生一種力量去破壞更高貴的純粹價值時，悲劇性才顯而易見。再則凡事具有同等高貴價值的對象相互摧殘和毀滅時，悲劇性就表現(xiàn)得最純粹最鮮明。”話劇《立秋》中的悲劇性，隨著劇中曲折的情感線索和跌宕起伏的情節(jié)發(fā)展，讓觀眾長期沉浸在一種悲傷卻充滿力量的情緒之中。

就主要人物馬洪翰的心路歷程來談本劇的悲劇性，他是山西無數(shù)家票號的典型代表，其人物形象本身就具有著某種“高貴的純粹價值”。作為一家之主和豐德票號的總經(jīng)理，他恪守祖訓(xùn)，剛正不阿，這種精神品質(zhì)是純粹高貴的。可是，當(dāng)另一種高貴的品質(zhì)和精神力量也純粹地出現(xiàn)并與之并存甚至對抗時，他的失敗和毀滅便導(dǎo)致了這種強烈的悲劇性。

顯然，這反抗無論如何是徒勞的。個人的價值取向和恩怨情仇在面臨命運和時代的不可抗力的洪流之時，又算得了什么呢？改變了現(xiàn)狀，便算是不枉費此生；若沒機遇跳脫窘境，只得留下千古遺憾，為后世唱一出名劇罷了。

除了濃郁的悲劇色彩，《立秋》的成功之處還體現(xiàn)在矛盾沖突的巧妙設(shè)置上。真正智慧的批判是在事件矛盾中展現(xiàn)批判對象，這部極具批判力量的藝術(shù)精品，引導(dǎo)著觀眾自我體認(rèn)到?jīng)_突的中心點，跟隨編劇的思路進(jìn)行思考。

“馬家大院”在老太太口中是一座“山西的紫禁城”，是民間皇宮，可在改朝換代的緊要關(guān)頭，紫禁城不但不是一個保護(hù)安全的圣地，反而是禁錮人心的牢籠。這濃縮了幾千年來中國民眾的普遍思想：只要自給自足，便不必改變現(xiàn)狀。“守舊派”實則為“票號派”的另一代名詞，“革新派”便是“銀行派”的口號。傳統(tǒng)與現(xiàn)實，固步自封還是順應(yīng)潮流，這些沉重的時代矛盾都在劇中人物的沖突中得以體現(xiàn)。馬洪翰不承認(rèn)自己目光短淺，思維狹隘，是因為他堅持著局限的“送去主義”，踏過絲綢之路，把豐德票號的牌匾掛到了彼得堡，這在他心中便是對眼界開闊的全部定義，他沒有意識到禮尚往來要“送去”，也要“拿來”。魯迅先生在《拿來主義》一文中寫過：“總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子了。然而首先要這人沉著、勇猛、有辨識、不自私?！?/p>

劇中第二重矛盾是瑤琴、昌仁、江濤一代人追求思想自由、精神信仰與以馬洪翰為代表的綱常倫理教條對抗的矛盾。雖說父命難違，但在這個動蕩不安卻充溢著思想解放的時代社會之中，這些年輕人和“大院里的女人們”都渴求著自由。在那一出《清風(fēng)亭》中，舞臺上上演了戲中戲的精彩。馬洪翰要他唱《認(rèn)子》那一折，甚至借戲下跪，想要孩子原諒自己，回家?guī)椭螯c票號，江濤卻視戲為命，離家八年，雖惦記家人卻無法歸來。人生如戲，戲如人生。人生是一場戲，唱完就永久地結(jié)束了，但戲里能體會千百種生活?；畈怀勺约合胍娜松?，只好流浪天涯身為戲子。江濤離別前留給母親和妹妹的最后一句話，都是戲中的臺詞。本劇的批判程度，越感受體會越強烈，這不僅是家庭矛盾，更是民族與文化遭受到的沖擊。

此外，劇中關(guān)于中國偉大女性的刻畫和描寫，以及在塑造人物形象上的構(gòu)思也是品味和鑒賞這部話劇的關(guān)鍵之處。

奶奶作為《立秋》中的女性代表形象，是個有著女人特定敏感且有全局意識的人。她能夠意識到家族的危機感，也能看穿兒子的遭遇，在大難臨頭之時臨危不懼，直面生死。媳婦是個貼心稱職、懂得體恤全家人的女性，同時也有著大戶人家身為人婦的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感。作為女兒的瑤琴是幸運的，在命運的契機點上走向了自由，解放了自我。她們的感情都是舊社會的犧牲品，老祖宗的習(xí)慣不再適用，便是拋去的時候到了。

奶奶在繡樓上等了五年才等到了丈夫；媳婦等了八年，卻遲遲未等到最初約定好娶自己的人；瑤琴滿懷期待的心情等了六年，卻等來了留洋回國帶著新女朋友的昌仁哥哥。其實，她們對愛情的理解究竟是什么呢？等了好多年，等來一個娶自己的人，自己就可以下繡樓，可以擁有自由，可殊不知，不幸的話，是失去了另一種自由。終于，瑤琴作為新時代的女性代表，放了足，下了樓，選擇了讀書，決定用自己的眼光去看看這個世界究竟是什么樣。她所能看到的，便是所有舊社會女性都將看到的。

這是一部極具批判力量的藝術(shù)精品，也是一出具有高度凝練的思想內(nèi)涵的傳神戲劇。立秋，不僅僅是立秋，還是盼立春。

（責(zé)任編輯 劉冬楊）

宋路云，女，山西大學(xué)文學(xué)院，學(xué)生，研究方向：戲劇影視文學(xué)）