淺析馬克思主義哲學的批判性

任嵐峰?朱圓?王翠雅

摘要：馬克思主義哲學在本質上是批判的、革命的。當前存在的馬克思主義“過時論”、“無用論”等言論沒有停止，追根溯源是因為馬克思主義哲學的批判性鈍化了，因此必須重拾馬克思主義哲學的批判性，才能使馬克思主義哲學真正成為時代精神的精華。

關鍵詞：馬克思主義哲學；批判性

一、馬克思主義哲學在本質上是批判的

眾所周知，馬克思、恩格斯都曾參加過青年黑格爾運動，因此他們早期都是是辯證的唯心主義者，他們不是天生的“馬克思主義”者，但之所以他們能成為馬克思主義的創始人，除了受當時的社會歷史條件影響外，還有另一個主要的因素就是他們自身所具有堅定的、敏銳的革命批判精神。一方面他們勇于批判地繼承人類優秀的文化遺產，不論是哲學的、政治的，還是法律的、經濟的；另一方面，他們用智者的眼光縱觀全局，緊緊地把握住時代的特點，無情地對現存的不合理制度進行了猛烈的批判，敢于破除迷信，勇于創新。馬克思主義哲學的批判性，就是用批判的態度對現存的一切進行審視、評價，肯定、繼承、發揚有利于社會發展的積極因素，否定、克服與社會發展相悖的消極因素，而不是簡單地消極否定。馬克思主義哲學的科學性與其批判性無疑是其頑強生命力的重要體現。

在批判性上，馬克思對現存一切不合理的因素都進行猛烈的批判，他的這種敢于挑戰的英雄氣概及其所創造的理論體系目前還沒有哪個哲學家能做到，更不用提超越了；馬克思主義哲學對舊哲學和舊制度批判的深度和力度是其他哲學都沒有做到的。馬克思主義哲學的形成通過對以往舊的錯誤的哲學進行批判，揭露、抨擊資本主義社會“剝削”的本質，充當著資產階級“掘墓人”的角色。同時，馬克思主義從根本上對無產階級存在的合理性進行了系統的分析，促使無產階級從自在階級轉變為自為階級，成為時代發展真正的主人。回顧歷史，馬克思主義哲學的發展史可以說是一部激烈的批判史。從馬克思、恩格斯對青年黑格爾派和費爾巴哈的“半截子唯物主義”的清算，以及對蒲魯東主義、巴枯寧主義、拉薩爾主義等非馬克思主義流派的批判，到列寧對俄國民粹主義、第二國際修正主義、馬赫主義的嚴厲抨擊；從毛澤東對本本主義、經驗主義的批判，到鄧小平對教條主義、資產階級自由化思想的批判，可以說，離開了批判性，馬克思主義哲學就不會誕生和發展，馬克思主義哲學也就毫無科學性可言，也不會擁有旺盛的生命力發展至今。由此，我們可以確定地說，馬克思主義哲學在本質是批判的、革命的而且是徹底的。

馬克思主義哲學是唯一科學地揭示并說明歷史的哲學，這一科學的理論體系能順利誕生并被人理解、接受，必然需要有人捍衛和發展。自馬克思主義哲學從誕生以來，其捍衛和發展的任務也就隨之而來，這一任務的承擔者首先而且必須是馬克思主義哲學的創始人。

二、馬克思主義哲學的批判性的鈍化

自改革開放以來，馬克思主義哲學在中國不斷發展，使得許多具有“中國特色、中國氣派”的理論成果產生。表面看上去馬克思主義在中國的發展取得了很多成果，但真正融入我們自己思想的東西并不多。確實如此，我們不僅要看到馬克思主義哲學這些年來所取得的眾多研究成果，也要看到它所潛藏著問題，我們應該問問自己，當前哲學界所研究的理論成果中真正有思想性、原創性的到底有多少？盡管我們知道馬克思主義并沒有過時，但現今社會上流傳著馬克思主義哲學“無用論”、“過時論”的言論沒有停止，我們不得不承認馬克思主義哲學正陷入邊緣化的事實。追根溯源是什么原因導致這一問題的出現呢？我認為最重要的一點是：馬克思主義哲學的批判性鈍化了。馬克思主義哲學應該是最具批判性的一門科學，一旦其批判性精神鈍化，它的哲學地位必將會動搖，理論體系必將會崩潰！

今天我們的一些哲學工作者混淆了哲學學術界與政治界。從意識形態來講，馬克思主義哲學自然就與政治密不可分的聯系。尤其是在我國，馬克思主義哲學在很大程度上服務于無產階級，服務于政治。因此，我們不難看到：每當中共中央頒布或出臺重要文件、政策或組織召開會議報告，我們的一些學者以及從事哲學研究的工作者就抱著很大的“熱情”在看到的第一時間就一擁而入的對中央的重要文件、政策從不同角度進行理論的解釋、闡述和宣傳，他們把政治與哲學混為一談，導致“有相當多的論文與宣傳手冊或政府工作報告沒有太大的區別”。究其緣由，是因為他們不會用哲學解決實際問題，只會套用原有的理論，因此一真正處理一些“現實”問題，這些人就會變得束手無策，他們不是真正意義上的具有批判性的哲學家，他們只是理論的搬運工或美圖工。現在，我國正處于化建設處于社會主義的初級階段，而且還是不發達的階段，我們國家的發展是一個需要不斷發現、不斷反思、不斷探索的過程，這樣我們的中國夢才能得以實現，這就需要馬克思主義哲學者必須以辯證的思維看待事物的發展，善于發現存在的矛盾和失誤，敢于批判。如果哲學工作者回避真實存在的問題，不敢批判指出，隨波逐流，不講實事求是，必將會誤黨誤國，對人民造成傷害。

三、重拾馬克思主義哲學的批判性

馬克思主義哲學要想脫掉“過時論”“無用論”的帽子，防止邊緣化，就必須充分運用它的批判性本質。哲學研究不僅是一項崇高的事業，更是一項艱難的事業。從事哲學研究的工作者除了要有淵博的學識外，還必須要有高度的社會責任感和歷史使命感，最重要的是要敢于對現實存在的事物以批判的眼光來看待發展，發現問題并大膽指正出來，找出時代所處的困境，然后再把它提升到哲學的高度加以反思、概括、總結，才能使馬克思主義哲學成為時代精神的核心，才能真正成為“時代精神的精華”。馬克思主義哲學中國化為中國特色社會主義道路開辟出新的理論境界。但是我們的哲學工作者必須清醒的意識到馬克思主義哲學作為一門獨立的科學，必須是不斷發展的，前進的，而不是教條式的固定理論。哲學工作者研究的內容不是對政府出臺的政策進行一味的闡釋、擁護或是推崇，而是應該認真的研究馬克思主義哲學，推進馬克思主義哲學中國化新的科學。在將馬克思主義哲學中國化的過程中，用批判的眼光來對當前的現實提出質疑，這樣才能使馬克思主義哲學不斷發展，長久不衰。哲學工作者如果沒有批判意識，而是沉浸于教條主義之中，對待問題得過且過，那么也就不能產生真正的馬克思主義哲學家。

毋庸置疑，在中國特色的社會主義現代化建設進程中，馬克思主義哲學有很強的指導意義，它的批判性指導我們在馬克思主義理論與實踐中開展雙重批判并進行雙重建構，切實地將理論應用于實踐之中。因此我們必須要重拾馬克思主義的批判性武器，只有敢于批判，才能更好的發展，馬克思主義理論本身也會得到更好的發展并保持其生命活力，成為“時代精神的精華”。

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