◎于丹
探析扎染在服裝設(shè)計中的應(yīng)用趨勢
◎于丹
在我國有一種傳統(tǒng)的手工印染技藝,即扎染技術(shù)。近幾年,隨著服裝設(shè)計領(lǐng)域的不斷進步與發(fā)展,已經(jīng)逐漸將扎染技術(shù)利用到服裝設(shè)計領(lǐng)域中,使服裝設(shè)計領(lǐng)域的表達形式以及藝術(shù)語言等得到有效的豐富與發(fā)展。本文對扎染技術(shù)與服裝設(shè)計之間的關(guān)系進行了探討,同時對于三個方面,即色彩、面料以及圖案等方面的發(fā)展趨勢以及實際表現(xiàn)。
扎染技術(shù) 服裝設(shè)計 實際應(yīng)用 應(yīng)用趨勢
據(jù)隋代古籍《二儀實錄》記載,早在秦漢時期,傳統(tǒng)的扎染技術(shù)就已經(jīng)與服裝相結(jié)合。由此可見,扎染技術(shù)是服裝美化與修飾的主要方法之一,同樣也是服裝設(shè)計的主要變現(xiàn)手段之一。所謂扎染,指的就是以工藝、圖案以及色彩等手段,通過服裝的形式,將服裝對于人體的裝飾功能充分顯示出來。在服裝設(shè)計中融入扎染技術(shù),不僅能夠使人體與服裝更加突出,更能夠使人們的想象空間與思維模式得到開拓與發(fā)展,使人體與服裝之間的關(guān)系更加完整和諧。
現(xiàn)階段,社會的工業(yè)化高度發(fā)達,能源消耗與環(huán)境污染越來越嚴重,人們對于生活的追求目標也開始發(fā)生改變,即追求環(huán)保、健康等。從服飾與衣著的角度來看,有著手工技藝與田園風情特色的服飾成為人們關(guān)注的焦點。
采用扎染技術(shù)的服裝有著極為明顯的特點,即能夠與當下各種藝術(shù)文化有機結(jié)合。在藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域中,每一種藝術(shù)體系都有自己獨有的特點,盡管如此,這些特點還是有一些相同之處,彼此之間相互獨立又相互聯(lián)系。扎染服裝設(shè)計作為眾多的藝術(shù)創(chuàng)作活動之一,能夠從其他藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域當中,比如剪紙技藝、水墨畫技藝、建筑藝術(shù)、戲劇藝術(shù)、音樂因素等領(lǐng)域取其相關(guān)的特點融入服飾服裝設(shè)計。近幾年,隨著扎染技術(shù)的發(fā)展,其已經(jīng)不僅僅屬于民俗傳統(tǒng)的范疇了,已經(jīng)步入時尚藝術(shù)的范圍中了。
近幾年,隨著科學技術(shù)的進步與發(fā)展,各種各樣的扎染新技術(shù)以及面料都逐漸產(chǎn)生。從面料方面來看,原本只能在棉麻絲綢上進行扎染,而現(xiàn)在已經(jīng)可以將扎染技術(shù)運用到新型纖維以及合成纖維上。與之相對應(yīng),各種全新的扎染技術(shù)與設(shè)備逐漸產(chǎn)生,比如錦綸、環(huán)保、皮革等工藝,扎染服裝也呈現(xiàn)出了欣欣向榮的趨勢,特點多種多樣。
隨著扎染技術(shù)的進步與發(fā)展,扎染技術(shù)的顏色也不再僅僅局限于藍白相間的色彩搭配,逐步向著不同亮度、不同純度以及不同色相的色彩搭配發(fā)展。關(guān)于扎染染料方面,已經(jīng)研制出了新型的植物染料,使扎染染料類型更加豐富,色彩更加絢麗。順應(yīng)著時尚、健康、環(huán)保、科學的理念,豐富化的色彩選擇是扎染染料顏色進步與發(fā)展的必然方向。各種不同程度、不同亮度、不同色相、不同明度的顏色進行科學合理的搭配,使顏色之間產(chǎn)生交融、過度、沖擊等現(xiàn)象,這些特點是其他服飾無法媲美的。
扎染服裝的圖案是與服裝產(chǎn)品自身的材料、工藝、結(jié)構(gòu)以及形體為依托,將形與色進行造型表現(xiàn)。它強調(diào)對于客觀存在的實際事物進行正確的認識以及再造。黨建時代,以人為本的理念已經(jīng)遍布各個細節(jié),并且在以人為本的前提下彰顯個性化。因此,每一種服飾中的圖案都與時尚流行、產(chǎn)品功能、審美習俗等因素有著密切的聯(lián)系。扎染技術(shù)的圖案呈現(xiàn)出多元化的趨勢。
全新的扎染材料使扎染技術(shù)突破了原有的局限性,不僅僅適用棉麻絲綢,更用于新型的纖維材料、皮革材料等。這些全新的材料的使用,使扎染技術(shù)的適用范圍得到有效的開拓與擴大。不同的扎染材料呈現(xiàn)出不同的視覺效果,為扎染技術(shù)的表現(xiàn)提供了更為豐富的可能,就比如天絲呈現(xiàn)出的是優(yōu)雅與端莊,滌綸呈現(xiàn)的是明亮艷麗,能夠滿足更多不同消費者的不同需求。
不僅如此,扎染技術(shù)還能夠與其他相關(guān)的藝術(shù)技術(shù)相結(jié)合,就比如數(shù)碼噴繪、數(shù)碼印花、手工編織、轉(zhuǎn)移印花、手工編織等,讓服裝呈現(xiàn)出的效果更加豐富多樣。
綜上所述,在當今時代,對于服裝的設(shè)計來說,需要將傳統(tǒng)的設(shè)計理念、技藝與高速發(fā)展的生活節(jié)奏相匹配。只有這樣,才能夠保證設(shè)計出的服裝作品能夠滿足人們的個性化以及多元化的需求。現(xiàn)在,將傳統(tǒng)技法與科學技術(shù)相結(jié)合是服裝設(shè)計領(lǐng)域必須要走的路,將扎染技藝融入服裝設(shè)計,不僅能夠使服裝設(shè)計更加豐富,更能夠使傳統(tǒng)的扎染技術(shù)得到發(fā)揚與創(chuàng)新。
[1]殷琳.云南大理扎染視覺審美研究[D].昆明:云南藝術(shù)學院,2013.
[2]孟倩.大理巍山扎染藝術(shù)語言在現(xiàn)代壁掛中的應(yīng)用研究[D].成都:西南交通大學,2011.
[3]殷琳.云南大理扎染視覺審美研究[D].昆明:云南藝術(shù)學院,2013.
[4]孫秋燕.自然主義風格在日本纖維藝術(shù)中的表現(xiàn)與思考[D].杭州:杭州師范大學,2013.
(責任編輯 劉冬楊)
于丹,女,碩士,東北師范大學人文學院,助教,研究方向:服裝設(shè)計與工程)