中國武術文化傳播的困境與對策分析

文/杜菁菁

一、中國武術文化傳播遇到的困境分析

(一)東西方文化差異

雖然共同生活在一個地球上，但是由于地理因素的阻隔和自然環境的迥然相異，東西方在社會文化背景、政治經濟發展水平和價值觀取向等方面都有著天壤之別。中國地形多樣，但是以平原為主，靠山吃山，靠水吃水，廣闊的地形讓中國歷朝歷代的統治者都十分重視農業的發展，認為農業才是治國安邦之根本，而農業的發展和天氣有著極為密切的關系，因此，在長期的生產工作中人們對于自然力的崇敬不言而喻，故而形成了“順應天物”、“順其自然”等理念。儒家文化大背景下更強調倫理道德規范以及人與人之間的和諧相處。中國武術在這樣的環境下形成必然會受到該種文化的熏陶和影響，比如在練功時強調“內外合一，形神兼備”等，在儒家文化的影響下，習武不僅是防身，更可以在習武的過程中去參悟人生哲學。而西方毗鄰海洋，開放和廣闊的自然環境塑造了他們崇尚冒險、敢于挑戰的精神，主張戰勝自然，人定勝天，強調人力的無可限量，由此我們可以看出兩者在文化觀念上有著極大的差別，故而中國武術文化在西方社會的傳播會遇到文化上的阻隔。

(二)中國武術文化在翻譯上出現誤讀

文化內涵主要通過語言文字表現出來的，不同地域的文化孕育出不同的文字和語言，而不同的語言文字不僅傳達著表面上的基本意思，同時更體現著本地區人們的思維方式、行為習慣或者很多只有本地人心領神會卻無法解釋的內容。中國武術文化孕育自華夏傳統文化的土壤中，而漢語文字和西方的字母文字無論是從構詞方式還是從思維方式上都存在著不可逾越的鴻溝，理解起來更是困難重重。不同區域的語言文字想要相互交流就必須通過翻譯得以實現，翻譯是不同文化交流的橋梁，翻譯的好壞決定著雙方理解程度的高低。中國武術文化在對外傳播的過程中在翻譯上出現了諸多誤讀、曲解、不統一、不規范現象，導致其他文化背景的人們對于中國武術文化的理解只能浮于表面，對深層次的內容無法感知，比如對“武術”一詞就有多個翻譯：“Kongfu”；“martial arts”；“Wushu”等。武術動作“手揮琵琶”也有多種翻譯：“Play Pipa”、“Strum the Lute”和“Hand Strums the Pipa”等，我們拿“手揮琵琶”舉例，這一個武術動作借“手揮琵琶”這一動作來詮釋武術內涵，中國人看到這個術語即可就能在腦海中聯想到習武者颯爽的英姿，但是通過這幾個翻譯，我想英語文化背景的人可能很難想象其中的內在含義，甚至以為習武者真的要去彈琵琶。中國武術文化的很多術語既是一個武術動作，同時也體現了人們的生活習慣、行為方式和思維方式，通過動作的“形似”去追求一個精神境界的“神似”，但是很多翻譯只能傳達表面上的意思，無法映射出內在的文化精髓，導致西方社會的人們無法深入理解，甚至單純的認為不過如此，缺乏深度和廣度。

(三)國內媒體實力單薄，中國武術文化的傳播后勁不足

隨著互聯網和大數據的發展壯大，當今社會媒體的重要性已然無需贅述，媒體的力量也不言而喻，現代社會正在成為一個信息化高度集約的時代。一件事情如果有媒體的介入，不僅能夠引起廣泛的社會關注，甚至能夠將事件變成社會熱點，影響國家的政策決策。多年前韓媒對于性侵兒童的廣泛追蹤報道引發極大的社會關注，最后在輿論的引領下政府出臺了專門保護兒童權益的“熔爐法案”；前一段時間國內關于“江歌案”的報道引發全社會對于江歌母親的同情和幫助，同時也引發了全社會對于道德的審判和質問，這些足以表明媒體在當代社會的重要意義。

此外，當今社會，一個國家傳媒實力的強弱在一定程度上決定了本國的文化輸出能力，傳媒實力強的國家能夠將本國的文化傳輸到世界各地，讓全世界都能感受到本國的文化精髓，而傳媒實力弱的國家只能偏安一隅孤芳自賞。冷戰后，美國憑借其強大的傳媒實力很快將自己的文化傳輸到全世界，因此，即便在中國，這個和西方文化在歷史上有著截然不同特征的國度也開始了圣誕節、情人節、感恩節等的普及；美國的電影電視劇也在全球掀起了一陣陣浪潮，《教父》、《肖生克的救贖》、《吸血鬼日記》、《瘋狂動物城》等風靡全世界的各個角落。有人說這些文化能夠引起全世界的關注主要還是因為自身的優秀，但是筆者想問的是，哪個國家沒有優秀的作品，為何只有美國的優秀作品才能風靡全球？

中國傳媒實力相對來說還是較為薄弱的，傳媒實力的差距讓我們愛莫能助，中國武術文化的傳播在這樣的背景下自然得不到良好的效果。

二、中國武術文化走向世界的對策

(一)注重武術人才的培養

在文化的傳播過程中，傳播者的重要程度自然不言而喻，傳播者在國外扮演著形象大使的角色，其自身也在一定程度上代表了中國武術文化的高低和境界，是中國武術文化的明信片，如果傳播者自身的能力和素養差強人意，達不到指定的標準，那么不僅僅達不到傳播中國武術文化的效果和目的，更會讓他國人對我們的中國武術文化產生厭惡甚至敵對的情緒。

傳播者能力的高低很大程度上取決于國內的教育，當前我國武術專業系統中僅僅開設了基本的武術課程，對于如何傳播武術文化則沒有過多的涉及，故而學生只會一些基本的武術動作，不具備必要的傳播能力。武術傳播過程中，武術能力只是一個方面，如何將中國武術文化傳播給當地人才是更為關鍵的部分，傳播者的語言能力和解釋能力都需要達到一定的水平，但是很多武術生的語言水平極差，根本無法滿足傳播的需要，為了解決這個問題學校必須對于武術傳播者提出更高的教育要求，為了避免濫竽充數之輩，需要設置一定的考評機制。

(二)整合國內媒體，加大宣傳力度

不得不承認，當今社會是一個媒體時代，得媒體者得天下。很多人以為自己看電視、上網時有著很大的自主權和選擇權，實則不然，我們在互聯網和電視上看到的內容都是媒體想要讓我們看到的內容，換句話來說，我們所謂的選擇和自主依然受到媒體的控制。深知這一點后，我們就會認識到大眾傳媒對于一個國家文化的傳播是多么重要的。改革開放以來，我國的經濟水平發展迅猛，國際地位也日益提高，但是我國經濟起步晚，和西方發達國家的差距依然顯著。以美國為首的西方國家憑借自身強大的媒體實力，早在全世界站穩了腳跟。相對來說，我國的媒體實力十分薄弱，在國際社會人言輕微，因此我國的文化對外傳播也受到了嚴重的影響。面對這樣的現實，我國必須整合一下國內的媒體，凝聚力量，共同致力于尋求國際地位的探索中去。具體來說，騰訊體育、新浪體育、網易體育和搜狐體育作為我國四大主要門戶網站應該摒棄以往的競爭，同仇敵愾，強強聯合，提高我國的國際媒體實力，加強對于中國武術文化的傳播。

(三)拓寬中國武術文化對外傳播的途徑和方式

文化的傳播途徑是相當廣泛的，尤其是在當今社會，信息通達度極高，人與人的聯系突破時間和空間的局限。如果文化傳播局限在傳統幾個少數的途徑，那么文化的傳播無論是在深度還是廣度上都會受到嚴重的制約，無法達到預期的效果。在新時代，除了通過大眾媒體進行文化輸出還可以通過其他多種傳播途徑，不過這些傳播途徑可能會更為復雜，周期也會更長，但是效果是深遠持久的。具體來說，我們可以通過和國際武術協會合作，在世界各國建立官方的武術培訓中心和交流基地，去吸引當地人們的興趣；其次，在文化交流活動中加入武術表演，在無形中向外國人灌輸中國武術文化的魅力，激發他們對于中國武術文化的向往和崇敬；此外，還可以創建國際性的武術競賽，并設立豐厚的獎金作為支持，國際性的競賽必然會將中國武術文化推向世界不同民族的視野，在競技中宣傳中國武術文化。

[1]田文林，陳剛，肖宏，黃震.中國武術對外傳播現狀與對策研究[J].中華武術研究，2012(1).

[2]凌昆.中國武術傳播的現狀及策略研究[J].大眾體育，2010(11).