論大學生生態文明教育方法體系構建

范 夢

(中共北京市委黨校，北京 100083)

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論大學生生態文明教育方法體系構建

范 夢

(中共北京市委黨校，北京 100083)

生態文明教育是借用生態學中注重個體與周圍環境相互聯系的研究理念發展形成的新型教育理念，它可以使受教育者在認識生態環境、生態系統以及生物生長發展機理的前提下自然形成尊重、熱愛生命的思想意識。當前我國高校生態文明教育仍缺少完整的體系框架，從教育方法來看，生態文明理論教育、生態文明實踐教育、新興媒介教育是方法體系構建的基本內容。這些基本內容能突出時代特征反映中國特色，又符合當代大學生認知規律和心理狀態。

大學生；生態文明；教育方法

高等教育階段的生態文明教育承載著培育生態思維、營造生態文明建設軟環境的歷史使命，其視野下的生態文明是和諧、公正、平等的人地關系和社會關系。改革開放帶來了科技的進步和人的思維方式的巨大改變，對更高層次、更豐富的物質和精神生活的需求，使人的主體意識得到快速提升，但同時也給高等教育階段教育方式的轉變帶來很大壓力。在信息化背景下，傳統理論灌輸雖然仍舊是學校教育的最基本形式，但其感染力正逐漸弱化，生態文明教育的獨特魅力需要在實踐中得到展現。離開自然生活空談環境保護、資源節約難以讓人體會到生態環境與其生存發展利益的密切關系，具有中國特色社會主義的生態文明教育體系構建，關鍵在于認清我國仍舊是發展中國家的現狀，把握好經濟增長和環境保護的平衡點，不盲從、不偏激。綜合國外教育經驗和國內調查分析結果來看，高校生態文明教育需要在理論講授的基礎上以志愿服務、戶外考察的形式來突出實踐教育，提高新興媒介利用率，全面提升教育廣泛性和實效性。

一、生態文明理論教育

生態文明理論教育的內容選擇需要注意程度遞進和特色凸顯，主要可以從以下幾方面展開：

(一)生態倫理教育

生態倫理的研究對象主要是人與自然的關系及其變化發展規律，是關于自然的道德價值和道德秩序，它奠定了生態文明教育的價值基礎。不同的生產力發展條件、不同的社會形態以及不同的價值導向都會催生出不同的生態倫理，對生態倫理的內涵、發展、類別等內容進行全面教育才能使學生認識到馬克思主義生態倫理思想的先進性和科學性。

我國的生態倫理教育要以馬克思主義生態倫理思想作為根本指導思想，馬克思主義生態倫理思想是對馬克思、恩格斯論著中關于人與自然關系論述的總結。馬克思主義生態倫理是一種有著鮮明特征的先進生態倫理思想。

其一，馬克思主義生態倫理思想從人的視角展開，體現的是對全人類的普遍關懷，是一種以人為本的生態倫理思想。馬克思指出：“自然界一方面在這樣的意義上給勞動提供生活資料，即沒有勞動加工的對象，勞動就不能存在，另一方面，也在更狹隘的意義上提供生活資料，即維持工人本身的肉體生存的手段。”[1]42所以自然界是人類一切生產活動得以展開的基礎，是人的無機的身體，對自然的尊重便是對人自身的尊重。而生態危機產生的根源在于資本主義制度下的異化勞動，要想徹底解決生態問題必須超越資本主義，走向共產主義，使人獲得自由全面的發展，從而實現人與自然的共同解放。可以看出，這種以人為本的生態倫理思想并不同于人類中心主義，它實際上將人與自然看作相互融合的整體，最終落腳點在于二者的共同發展，而不是僅關注人類利益，蔑視自然價值。

其二，馬克思主義生態倫理思想最終還是要回歸實踐。在馬克思、恩格斯的論著中，對人地關系的論述多與社會關系論述共同出現，自然界有時用以支持人的自然屬性，更多時候作為人類勞動實踐對象出現。“無論是通過勞動而達到的自己生命的生產，或是通過生育而達到的他人生命的生產，就立即表現為雙重關系：一方面是自然關系，另一方面是社會關系。”[1]80“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創造。”[1]42然而勞動產生了美，勞動的異化卻使工人的生產變成了畸形，使自然被奴役。所以自然生態問題的解決最終還是要在尊重自然法則的基礎上科學合理地展開實踐。

總之，大學生的生態倫理教育應是一種系統全面而又相對開放的教育，學校應鼓勵學生在更多閱讀、更多了解的基礎上學習社會主義生態倫理知識。正如北京大學易楊教授所說，社會主義的生態倫理應該構建一種“尊重與善待自然，關心自己并關心人類，著眼當前并思慮未來”的內容體系。

(二)生態意識教育

我國學術界對“生態意識”的概念引進較早，隨著生態問題的增多，生態文明建設戰略的提出，對這一概念的探討也在不斷深入、細化。“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實生活過程。”[1]72生態文明與非生態文明的共存就是生態危機下的社會現實，所以，廣義的“生態意識”被理解為觀點、情感、理論等所有關于人與自然關系的主觀情緒的總和。從生態文明研究角度來說，“生態意識”是一種全面、聯系地宏觀認識問題的思維習慣，思想政治教育視野下的生態文明教育是對生態文明理念的精神播種，其探討對象必然是融入自然和諧理念的狹義生態意識。大學生生態意識教育的目的在于改善其思維和生活習慣，將環保理念轉化為其潛意識，以一種環境友好、包容共存、相互尊重的思維和心態來對待人地關系和社會關系，從根本上提升其生態素養。大學生生態意識教育是為將科學考量人地關系的意識全面融入學生的學習、工作、生活，使環境關懷成為其道德關懷的重要部分。

其一，生態學習意識。學校一方面要培養學生對生態環境知識的興趣，鼓勵其自覺學習和了解相關知識，對人與自然的發展關系進行獨立思考，以科學的生態價值理念引導其在自然生活中獲得更開闊的心境和更包容的價值理念；另一方面，要在學生的學習過程中潛移默化注入生態意識，使他們養成一種從環境和諧的角度學習知識、思考問題的習慣，在面對一些過時理論和價值論斷時可以認識到其時代局限性，以生態思維進行質疑，養成關愛自然的學習思維習慣。

其二，生態責任意識。學校應主動幫助大學生樹立改變生態現狀的信心，相信自己作為先進的青年群體是具備改善環境的能力的。生態責任意識教育的重點內容是對責任意識的培養，學校還要通過具體的行為要求或案例分析教育學生，只有將環境問題當作自己的問題才能確保自己的生態權益的實現。對于在校生來說，生態責任意識的培養要著眼當前，放眼未來，在校期間要承擔生態生活責任，工作以后要不忘生態勞動責任。

(三)生態審美教育

傳統的生態審美教育體系是建立在康德二元論哲學基礎上的人地對立的審美方式，是將自然作為客體，人作為審美主體的主客二分的審美觀念。20世紀中后期，人們開始重新審視自身與生態環境的關系，生態審美在激烈的批判和探討中實現了對傳統審美的超越。現代生態審美是建立在廣泛聯系的整體性思維上的參與性審美理念，人不再是站在自然之外的審視者，而是內生于自然之中的美的感受者和創造者，所以現代生態審美教育需要一定的生態倫理和生態意識作為思想基礎。

大學生生態審美教育旨在教育大學生“以審美的態度對待自然、關愛生命、保護地球”[2]。實際上，美是一種愉悅的主觀感受，當人在不經意間意外獲得時才會覺得可貴。學校對學生進行審美教育的目的在于培養其發現美、認識美、尋找美甚至創造美的能力，主要是使其形成一種積極樂觀的認知習慣。

其一，發現生態整體之美。生態系統是一個神奇而嚴密的自生系統，人作為一種獨特的自然存在物，本身就是這一整體中的一部分，如果將自己剝離出來審視自然永遠都無法獲得全面的審美樂趣。“美學與環境必須在一個嶄新的、拓展的意義上被思考。在藝術與環境兩者當中，作為積極的參與者，我們不再與之分離而是融入其中。”[3]所以，生態審美教育是在培養大學生的主體意識和生態責任意識的同時，幫助其認識到作為參與者所獲得的愉悅感。當人以整體、聯系思維審視生態環境，將自己放入其中時，便能以一種友善、關愛的心態對待其他自然存在物，并獲得平和帶來的喜悅。

其二，發現生命力量之美。對生命的尊重和珍惜是生態文明教育所要傳達的主要理念之一，而以美的方式對待生命正是人們尊重和熱愛生命的重要緣由。想要發現生命力量之美，首先要認識到生存的重要性。現在，越來越多的大學生缺少生命意識，精神迷茫，甚至輕易做出傷害他人或自己的事情，這是對寶貴人生的褻瀆。活著是滿足一切發展需要的前提，生命的力量可以創造奇跡、重燃希望、激發進取心。自然界中的所有生物都展現出強烈的求生欲望，生命之美外在于物，內在于心，感受生命力量之美是對年輕人薄弱意志的激勵。

其三，發現自然樸素之美。自然之美小可賞心悅目，大可震撼心靈，對自然的復歸是深入人骨髓的難以擺脫的渴望。自然的美是多樣的、自在的而又無須修飾、樸素的美，這種美可以賦予人詩意的靈魂。梭羅的《瓦爾登湖》這樣歌頌自然：“世上沒有一物是無機的。大地是活生生的詩歌，像一株樹的樹葉，它先于花朵，先于果實——不是一個化石的地球，而是一個活生生的地球。”[4]23自然的美寧靜樸素但有著無限的震撼力，脫離都市的繁華，沉浸其中可以得到全身心的放松。生態文明倡導簡單生活，自然的樸素思想蘊含簡單生活的真諦。感受到自然的樸素之美便會看輕繁雜的偽裝，踏實生活。大學生生態美學教育中對樸素思想的倡導是對年輕人中消費主義、攀比心理的矯正，是對思想政治教育中思想道德教育的有力鞏固和現實支持。

二、生態文明實踐教育

(一)志愿服務教育

“志愿服務教育將人的發展需求與社會發展需求統一起來，弘揚了志愿服務參與者的社會屬性和自我實現價值，使之更順利地從生物人轉化為社會人。”[5]知識傳授只是高等教育的一個方面，應用能力提升和思想道德素質的全面提高才是高等教育的根本使命和最大優勢。志愿服務活動的開展給予了大學生將純真善意轉化為實際行動的機會，使他們在實踐鍛煉中獲得社會認可，這是對年輕人內在美德的現實強化。大學生志愿服務理念、精神教育和志愿服務技能培養對其個體的社會化過程可以起到極大的推動作用，這是高校履行其社會責任的必要手段。志愿服務是一個系統化、組織化和長期性的過程，活動主題選擇、組織工作以及資源供給都需要高校自行提供，所以，高校以志愿服務形式進行大學生生態文明教育是充滿潛力的科學手段，是對全面發展高校實踐教育工作提出的更高要求和更大挑戰。

從國內外生態文明志愿服務實踐來看，目前國外高校的生態志愿服務活動已經以課程作業、必修學分、勞動鍛煉等多種形式融入學生課外生活，而我國高校的生態文明教育實踐活動仍處于空缺狀態。本文作者對8所高校進行了生態文明教育問卷調查，結果顯示，對于是否參與過環保宣傳活動的問題，僅有26.4%的學生明確表示參與過，而表示“愿意做或做過環境志愿者”的學生也只占57.6%，表明學生對于環保志愿活動的參與積極性并不高，環境志愿服務意識不強。當被問起“你所在的大學會開展生態環境類公益活動或志愿活動嗎？”只有4.8%的學生表示經常開展，而57.6%的學生表示很少開展。問起學校是否組織過講座、參觀、社區服務等環境類公益活動時，也僅有27.2%的學生表示組織過，說明學校在相關志愿服務活動的開展組織方面仍有很大欠缺，單從頻率上來講就難以達到志愿服務教育要求，就更不用說活動的特色和目的了。總的來講，實踐形態的生態文明教育在我國高校中雖已存在，但涉及人群和開展頻率都十分有限，而志愿服務活動作為其中的重要形式遠沒有得到充分利用，偶然的或短期的志愿服務教育難以給學生精神上的感染，而缺乏明確目的和指導思想的志愿服務實際上是對資源的浪費。大學生生態志愿服務是在社會主義生態文明建設框架下開展的，是對學生善良人格、崇高理想以及優秀生活和工作習慣的塑造活動，其目的在于對社會主義生態文化的挖掘和對社會主義生態倫理的踐行和傳播，是高尚形式和豐富內涵的結合體。

其一，志愿服務精神的培養是所有志愿服務活動的基本任務，志愿服務精神源自于福利社會建設，是活動可以持續開展的基本前提。一般來講，志愿服務精神的培養主要靠相關主題和相似形式活動的持續性開展來實現，在生態文明教育主題環境下，志愿服務活動要引導學生把周邊經濟環境與自然環境結合起來綜合考察，切實了解經濟增長和環境保護的關系，科學把握平衡點，鼓勵學生借助已有知識制定綜合平衡發展權益的方案、對策。這些活動不僅可以激發學生的創造力、提升他們對志愿服務的興趣和熱情，而且可以強化他們對服務助人行為的認可，從而養成高尚的志愿服務意識。

其二，生態文明服務活動技能的培養是志愿服務教育的難點，它對思想政治教育者的組織能力、生態知識儲備甚至體能都有很高要求。比如，對于活動地點的選擇、活動工具的準備就需要考慮安全、衛生、距離等多種要素。生態志愿服務活動的形式也決定了教育者要具備一定的宣傳能力。

其三，獨立思考能力的培養是志愿服務活動的另一難點，志愿服務本身是無償或低償行為，不受物質利益驅使，所以人在活動中可以更加自主地選擇觀點甚至創新觀點。生態文明服務給學生提供了認識環境現狀和改變現狀的機會，活動的持續開展可以給學生提供更多的資源，幫助其獲得全面認知，從而形成理性思維，鼓勵其在活動中提出有利于產業結構升級和行業轉型的建設性意見。

(二)集體戶外考察教育

戶外教育是指通過讓學生充分參與戶外集體活動，養成交往技能和團隊協作能力，通過活動擴展思路、開闊眼界，提升理性思維，“讓學生去思考人生，反思現實，領悟道理，從而培養學生的道德品質、智慧、知識駕馭能力”[6]。戶外教育與志愿服務教育不同，志愿服務具有服務性質，需要給他人和社會帶來實際利益，使學生感受奉獻帶來的精神滿足，從而實現其思想升華。而戶外教育是以集體活動和交流為主要形式的學習、研究行為，更重視參與者的個體體驗，可以不產生社會效益。戶外集體教育形式與生態文明教育是源與流的關系，離開自然環境和戶外體驗，生態文明教育無異于閉門造車。但思想政治教育視野下的戶外環境教育要有鮮明的活動特色和明確的活動目的，需要把活動與課堂教育內容有機整合，認真挑選考察單位，甚至可以依托高校自行建設教育基地以提升教育的連續性和傳承性。

與國外相比，我國高校的戶外考察教育存在很大欠缺。很多學校都會以郊游、素質拓展等形式為學生提供戶外活動體驗的機會，但少有學校將戶外教育作為課程，并堅持開設。另外，國內戶外教育多數僅限于出游、娛樂等形式，活動本身缺少教育內容，學生在活動過程中并沒有學習壓力，不能寓教于樂。而國外高校的戶外教育課程從形式和內容上都已非常成熟，比如歐洲的戶外教育以野外徒步和露營為主要形式，著重培養學生的探險精神、互助精神以及野外生存能力，學生徜徉在田間草原，穿梭于山脈叢林，逐漸對祖國山河產生贊美與熱愛之情。加拿大的戶外教育以基地教育為主要形式，政府投入與民間資本共同建設戶外教育基地以供不同階段的學生接受教育，一方面可以為學生提供戶外體驗，另一方面便于管理。高校的戶外教育做得最好的國家非美國莫屬。在美國高校中，戶外教育既有必修課又有選修課，每個學生都必須修夠一定的戶外課程分數才能順利畢業。美國高校的戶外課程分類也十分細致完善，從商業娛樂到自然歷史，戶外課程有上百種之多，每學期都能給在校生帶來豐富的戶外體驗。美國戶外教育活動的形式雖然多樣，但都離不開環境教育主題，對于學生生態倫理、生態審美、生態情懷的養成都有著積極的啟發和推動作用，非常值得我們借鑒。

生態文明教育要秉承社會主義核心價值觀，內涵集體主義精神，要在中國特色社會主義教育體制下進行，追求人類社會與自然環境的平衡發展。所以，思想政治教育視野下的高校生態文明戶外教育是有秩序、有內容、成體系的活動，是循序漸進的教育過程，具體活動可以按照以下4種形式展開。

其一，野外研究教育。生態文明教育具有區域性特征，受所處地區的自然條件限制，所以其前提是對教育主體生活區域的自然條件的了解，只有在認識環境的基礎上才能做出適合本區域的發展規劃。野外研究教育的目的在于使學生親近自然，認識自己所在城市甚至地區的地形、植被、水文等自然條件，這種研究不需要像生態學那樣具體和深入地分析環境發展規律，只需要大致了解，形成基本自然生態意識，是其他形式戶外教育開展的基礎。

其二，區域工業調研。學校可以組織學生對本地區重要工業企業進行參觀，有條件的可以對企業職工和周邊居民進行調研、訪談，并且與野外研究相結合，分析企業的污染和資源利用情況，自主判斷企業發展是否與地區環境條件相適應、企業運營行為是否符合相關法律和規章制度，建立環境責任感，成為環境監督者。

其三，將生態戶外教育納入學生個人成績評估體系。在現有教育體制下，評估體系的建立對學生的參與積極性有激勵作用，戶外生態教育的評估可以作為思想政治教育理論課的實踐課程部分開展，也可以作為學生社會實踐課程的評價。有條件的高校可以開設環境倫理、生態文化等專門戶外課程作為選修課，計入學生學分。

生態戶外教育對高校的資金和硬件條件以及教師隊伍建設都提出了更高要求。戶外教育本身就需要解決教學器材、裝備、交通等費用問題，將生態戶外教育作為必修課納入思想政治教育體系，如果光依靠高校自身很難得到充足的資金支持，所以，完善的戶外環境教育需要社會各界的共同配合。戶外環境教育的教師隊伍建設也是必須重視的問題，雖然各高校除了思想政治教育學院或教研組之外，都設有其他從事思政工作的部門和教師，但這些部門往往承擔了其他職能，教師也不是科班出身，甚至未經過嚴格專業培訓，思政工作在他們的工作內容中早已被邊緣化。所以，高校在這樣的師資力量下開展戶外教育不僅難以保障教育效果，而且學生安全也存在極大隱患。思想政治教育視野下的生態戶外教育隊伍需要特別建設，教師最好是具有思想政治教育學科背景的專職從業人員，他們的工作除了實踐課程的組織開展，還要對授課地點進行選擇，以及與相關企業和部門的交往、聯系等。

三、新興媒介教育

新型媒介教育早已是思想政治教育研究的重要內容，但思想政治教育在各方面對新興媒介的運用都十分有限，而生態文明作為全球性話題早已在新興媒介上得到廣泛關注，對于社會主義生態文明教育來說，新媒體的運用是一種不可或缺的重要形式。

由于生態文明建設在我國起步較晚，生態文明理論研究也正處于發展和完善階段，新媒體中對于社會主義生態文明建設的相關話題和討論都還非常有限。而發達國家的許多生態價值觀和發展理念在網絡環境下傳播已久，這些思想雖都包含環保理念，但在很多情況下會對抱有環保熱情的學生產生消極影響。具體來講，當代西方環保理念多建立在自身經濟社會高度發達的基礎之上，透露著強烈的金本位導向和自由化意識，他們的生態立場更重視自身區域環境的保護。此外，西方生態文明理念多貫穿于對環境的極度熱愛和對社會發展甚至人際交往的抵觸，這種生態觀念很直接，適應發達國家的經濟社會環境，但較為簡單和極端，不符合發展中國家利益和社會主義初級階段建設需要。這些環境理念在新媒體上的傳播會給大學生帶來新鮮感，如果再與其發展現狀共同宣傳則能對年輕人產生很強的感染力，所以社會主義生態倫理和價值理念宣傳如果不利用好新媒體工具，很容易使大學生對社會現實感到茫然，甚至影響其對政策的認同感和執行力。另外，需要關注對負面信息的處理。現在，人們已經認識到環境問題是事關公民人身安全和健康的熱點問題，很多國內外社團和公益組織都在使用新興媒介對中國環境狀況進行研究，也揭露了許多現實問題，作為一種監督行為，這的確可以對環境政策的完善和執行起到推動作用。但不難發現，有些環保組織對于環境現狀僅報道負面消息，而對政府和企業所做出的努力只字不提，甚至提出質疑。從某種程度上來說，質疑聲在理論界不失為一件好事，但在特定問題上的正能量支撐缺乏將會嚴重打擊人們的積極性。所以，在新媒體已經成為主要傳播媒介的情況下，生態文明教育必須充分利用新興媒介，對社會主義生態文明建設目標、價值理念進行生動宣傳，建立有理有據、信息量充足、覆蓋面廣泛的新媒體教育系統。

新興媒介教育主要做好平臺使用、信息組織、線上線下相結合等三方面工作。

其一，虛擬媒介是新興媒介的主要組成部分，如果高校使用虛擬媒介聲像結合傳播教育信息將會產生極強感染力。生態文明教育重在體驗，虛擬媒介的運用可以幫助生態文明教育真實呈現自然環境，甚至模擬出污染危害和理想環境狀態，對于培養大學生生態意識、樹立生態理想都有很大的促進作用。在平臺使用方面，除了技術的掌握和運用外，還有平臺覆蓋范圍的擴大，生態文明教育不僅要通過宣傳欄、廣播、電視、政府官網等工具進行傳播，而且應充分覆蓋微博、微信、qq等網絡社交平臺，大幅增加公眾號的開發和維護，通過文章、視頻、討論等形式廣泛宣傳，既可以迎合大學生們的交流、娛樂習慣，又可以有效擴大傳播范圍，提高教育效果。

其二，教育信息的組織要成體系、有秩序、突出主題、彰顯特色。任何思想教育都離不開價值觀的指導，社會主義生態文明教育要以馬克思主義為指導思想，以社會主義核心價值觀為標尺進行內容整合，要突出發展主題，貫穿權利與義務相一致的服務意識和責任意識。

其三，對新媒體中的負面信息和攻擊性言論要利用課堂教育時間有針對性地進行辯駁，使線上和線下教育有效配合。雖然虛擬教育有很好的教育效果，但大學生作為有獨立思維能力的成年人對于消極信息的接受程度總會有所保留，而教師的權威地位可以起到更加直接的導向作用。所以，對于網絡上大肆渲染的嚴重環境事件甚至環境謠言，如果能在真實的課堂中得到解釋和辟謠，會有效促進大學生學習積極性的提升和健康心態的養成。

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].第2版.北京：人民出版社，1995.

[2]曾繁仁.試論生態審美教育[J].中國地質大學學報(社會科學版)，2011，11(4)：11-18.

[3]阿諾德·伯林特.環境與藝術：環境美學的多維視角[M].劉悅笛,譯.重慶：重慶出版社,2007.

[4]梭羅.瓦爾登湖[M].王家湘，譯.北京：北京十月文藝出版社,2009.

[5]王銳蘭.高校志愿服務教育的應然、實然與或然[J].江蘇高教，2012(6):135-138.

[6]蔣佩瑤,劉志恒,文才新，等.高校開展戶外教育的可行性研究[J].中國職工教育，2014(22)：167-168.

[責任編輯 石 悅]

2017-03-20

范夢(1988— )，女，山東煙臺人，博士研究生，研究方向：思想政治教育。

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1008-6390(2017)04-0087-05