作文訓練中的針對性效應
——一年制少數民族預科生作文訓練教程及實例分析

青萍

（西南民族大學預科教育學院 四川 成都 610041）

作文訓練中的針對性效應
——一年制少數民族預科生作文訓練教程及實例分析

青萍

（西南民族大學預科教育學院 四川 成都 610041）

作文訓練要切合學生實際，要讓學生先動心，后動腦，再動筆。動心即是讓他們感動，感染；動腦即思想和構思，可以幫助樹立正確的世界觀；動筆即寫出發自內心深處的言辭，言從心生。在這樣的作文訓練理念下，就要有一套系統性、針對性的作文訓練教程。

親情；理解；義舉；善心

為提高一年制少數民族預科學生寫作水平，試想對學生進行有系統性有針對性的作文訓練教程，將寫作訓練教程分五個階段進行，即分五個話題的訓練，學生在有系統性、有針對性的訓練下寫作水平逐步提高，每每看到他們精彩的文章時，喜從心生，欣喜之余，略作贅述。

一、以親情話題為觸動點，點燃寫作激情

人們常用“血濃于水”來說親情，確實，親情就好比是水，無需產生驚天動地的事件，它永遠存在于我們生活中，如水一樣無法脫離，但永遠比水深濃，因為它包含著深濃的情意，它無處不在無時不在。它是飯桌窗前的晏晏淡笑，是油鹽柴米間的瑣碎細膩；是滿懷愛意的一個眼神，是求全責備的一聲抱怨；是離別后輾轉低回的牽掛，是重逢時相對無語的瞬間。它如水般常年的流蕩在我們生活的每一個角落，悄悄滋養溫暖著我們的身體和心靈。冰心“有一次，幼小的我，忽然走到母親面前，仰著臉問：‘媽媽，你到底為什么愛我？’母親放下針線，用她的面頰，抓住我的前額，溫柔地，不遲疑地說：‘不為什么’，只因你是我的女兒！”因而對剛入學不久的每一個預科學生來說，這是他們感受最深刻的一點，因為他們來自祖國四面八方，有的是從邊遠山區來的，離開故鄉，離開親人不久，思鄉思親情緒很濃，有不盡之情正待發抒。在學習了老舍的《我的母親》后，以觀看一部歌頌母愛的影片《兩個人的芭蕾》為觸動點，讓他們在藝術的傳染下聯系自身感受和體悟，寫一篇關于親情的文章，于是，好文涌現。我們先看2007級18班者丹同學的《感悟兩個人的芭蕾》這樣寫道：“不經意間，我們從簡單學語已長大成人，不經意間，我們的滿頭小辯已變成披肩長發；不經意間，親人的溫柔的天平已變得不那么細滑，不經意間，看《兩個人的芭蕾》開始想念自己的母親……”王淑賢在《破繭》中寫道：“映幕上——一只破繭的蝴蝶翩翩起舞，震撼著所有人的心，刺痛了所有人的眼睛。我哭了，我看到幾乎所有人都在流淚，一個孤兒，一個被人視為是‘掃把星’的孤兒，在女主人公的精心撫養下終于飛上了枝頭，這雖算不上奇跡，但是何等的偉大。”胡曉冰在她的《隱形的翅膀》中寫到：“這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是母親對孩子的愛，父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，就越成功，這更讓我感受到母愛的寬容、母愛的無私……每一個人的心中都有一個夢想，放你去探尋，放你去追逐，可無論你在何地，總會有一個人在默默為你付出，為你遮風擋雨，哪怕你視而不見，哪怕你錯怪埋怨，這份愛都會始終伴你左右，這個人就是母親……”

從影片中孤兒“仙”她媽對“仙”那份愛觸動了學生們對母愛的贊美情懷，感激母親思情的情緒，從胸中奔涌而出，許多散文就是一氣呵成，讀之快意酣暢。

二、暢談理解的意義，化為思與行的統一

預科學生來自全國四面八方，以邊疆地區居多，在少數民族種類多樣的集體里，怎么交往處事，如何彼此尊重，怎樣才能與別人很好溝通，這些都成為了他們走出家門面對新的環境、新的人群的具體問題。我們常常講學生的寫作要切合實際生活，要寫自己的切身的生活體驗，因此，有必要設置關于理解的話題。

要讓他們明白：理解是一種愛，它奉獻人們的最真摯，最美好的感情，理解別人和被別人理解是一種幸福，理解是一種尊重，我們每個人卻有不經意的過錯，我們做的每一件事都不可能完美，可我們要懷揣尊重之心，達成溝通，理解了對方獲得了幸福。“如果人們不會互相理解，那么他們怎么能學會默默地互相尊重呢?”“理解絕對是養育一切友情之果的土壤。”

2006級2班高菀璘同學在《絮語理解》中寫到：“改變別人是事倍功半，改變自己是事半功倍，一味地要求他人倒不如更多地反躬自問。心就是一個人的翅膀，心有多大，世界就有多大。如果不能打碎心中的四壁，學會去理解，即使給你一片大海，你也找不到自己的感覺。子曰：修己以敬、修己以安人，修人安百姓。修養自身，理解他人，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己去輻射他人，溫暖他人。當我們不再將眼睛盯著別人，回到自己的心靈世界將塵埃打掃干凈，你會發現自己愉快了，別人也會跟著愉快了。別人站得遠，我們就走近，距離便會縮小，別人若冷漠，我們待以熱情，就會逐漸熱烙。唯有主動付出，才有豐盈的果實得以收獲。”尹美玲同學在《父母的愛》中寫道：“上周看了《向日葵》這個電影，片中的父親幾乎壓制了他兒子的一生，他要兒子幼年學畫，讓兒子放棄一個兒童在那個年齡段所應該享受的歡樂，放棄一個少年應該享有的自由，放棄一個青年應該有的自我決定的權力，他卻渴望兒子可以理解他的苦心。的確，我們不能否認他希望兒子有前途有出息，他所做一切都是源于他作為一個父親的愛，但是呢？他了解他的兒子嗎？愛固然應該深沉，應該融于生活的每個角落，是否就意味著他要在每個角落撒下他專制的眼睛？影片最后的那一束旺盛的向日葵應該就象征著這對冤家父子終于彼此理解，父親明白一生所做的不盡對，兒子明白父親的苦衷，這一份理解，說來容易，卻耗費了他們近大半生的時光。家庭中總少不了孩子委屈的哭泣，父母嚴厲的臉，父母傷心的嘆息，孩子滿滿的倔強，這些都是缺少理解的表現，他們彼此希望對方的理解，卻又不付出自己的那份。讓父母那濃烈的愛再清淡些，化為一絲一縷延綿不絕的理解吧！抽出一個清閑的下午，靜靜的交流，知曉彼此的看法，權衡利弊，做一個雙方滿意的決定，留下一個充滿愛的全心的微笑。”

通過理解話題的討論，明白了理解就是人們在日常生活中經常提到的設身處地，將心比心的做法，無論在人際交往中面臨什么樣的問題，只要設身處地，將心比心地盡量了解并重視他人的想法，就能更容易地找到解決方案。

三、辨析義利關系，有助于當代青年高品格的樹立

當代青年應該是什么樣的形象，這是新世紀青年極為關心的一個重要課程，思格斯曾說過：“時代的性格是青年的性格，變革的時代每每把不拘于傳統的青年推至歷史前臺，他們應當成為思考的先鋒。”當代青年正肩負著建設有中國特色社會主義偉大事業的歷史使命，面對世紀之風云變幻的國際形勢的進一步深化改革必須正視的深層次問題，能否肩負起歷史使命，關鍵在于當代青年能否守住精神家園，面對利欲的誘惑，在思想上頂得住，在行動上立得住。在社會主義市場經濟條件下，之所以強調當代青年的義利觀，是因為義利觀是人生觀的重要內容，對義利問題的邏輯認識及對兩者關系的現實選擇可以看出一個人的人生態度及怎樣做人的價值判斷，很早就接受了中國傳統文化教育，“人而無信不知其可也。”“人面無真實誠心，則所言皆妄。”“言忠信，行篤敬”“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”

因此，大學預科學生也應加入此義利話題的辨析中。結合《閱讀寫作》教材中選文《略論人生價值觀‘世俗化’傾向》和《生命的三分之一》的學習，然后觀看影片《落葉歸根》，從理論分析到藝術的強烈感染，學生們寫出了一些不錯的篇章，如2006級王琦同學的《關于義之我見》這樣寫到：“人之謂義，可如武俠小說中的路見不平拔刀相助，亦可如現實中對承諾的信守或是對于義務之事負責的態度。”由此可見關于義字的概念我們可以從多方面去解讀，但無論如何解讀，所謂義，無非是對事情的一種負責的態度。

也許有人會問，義之于我們來說空間有何意義。我們來試想一下，如果這個社會的懷義之人越來越少，那么弱殘的人群誰來幫助他們，慈善機構的基金誰來贊助，人只會越來越自私，越來越不愿去對社會負責，人與人之間的溫情會越來越少，取而代之的將是冷漠。難以想象，這樣的社會我們怎么才能生存下去，由此可見，義字之于我們，之于社會是非常重要的。……”

鄧穎的《義》這樣寫到：“古往今來，多少英雄故事在演繹，雖然形式不盡相同，但終實在一點成就了他們的可歌可泣，‘義’字，讓他們的生命注定與眾不同。”

《落葉歸根》，一部講述千里送尸，落葉歸根，且使之入土為安的故事。故事中的主人公老趙不是英雄，只是一個普通的工人，但卻堅定不移地遵循著‘義’，沒有因為是對一個已故人的承諾而有所改變。

千里送尸，看似荒唐，卻折射出人性最美的一面。途中，他可算是經歷千辛萬苦，也經歷了人情冷暖，在汽車上，遭搶劫，但化險為夷卻又被眾人趕下車，徒步前行；過往的車輛不肯為他們停留，最終還是有好心人送他們一程，在小飯館被坑，發現老板的欺騙，甚至遭到毆打，還是不會言棄。當看到重慶的藍天，他的快樂展露無遺。即使最后只能將尸體火化，帶回骨灰，他依舊欣慰，因為他做到了，沒有辜負逝去人的期望，將他送回故土，落葉歸根。

老趙的仗義，在很多人的眼里，只是一種傻氣的行為，甚至覺得可笑，但在這個現實社會里，老趙有沒有給我們一點觸動，有沒有喚醒我們早已沉寂的心靈，讓人性中最美的東西重返人間。……”

通過義利的討論，同學們明確了義是一種品德，也是一種責任，不要讓世俗的塵埃將它埋沒，擁有義，讓義在寬廣的舞臺上閃爍光芒。

四、感動于人性的美善，抒發贊揚人性美光輝的篇章

語文教學中的作文訓練要與學生的思想教育，特別是人生觀教育密切結合，學生對于人生意義、人生價值觀的評價、衡量，會在不斷地探討反思中趨于正確和完善。讓他們明白，世間萬物，人最寶貴。人所以寶貴，是因為人的精神要迸射出善與美的光輝。世界萬物，人最卑賤，因為私欲常常使人變得比任何猛獸更殘忍而愚昧，它覆蓋了人性的光芒。就人一生，沒有什么比精神的成長、心靈的完善更重要。佛教認為，心靈的豐饒或貧瘠，不在于財富多寡、權勢強弱，而在于人格的高尚或者卑鄙。脹眼的物欲不僅不能使人獲得真正幸福，反而使欲望越發強烈。貧窮生活本身不是什么好事，可是由于心靈的高貴而散發人性的光芒，富貴生活本身也不是壞事，可是由于貪婪的心欲而滋生罪惡。“玫瑰是美的，不過我們認為，使它更美的是它包含的香味。”“人的外表的優美和純潔，應當是他內心的優美和純潔的表現。”“一個品質高尚的人，永遠是年輕和美麗的。”

在學習了歐·亨利的短篇小說《最后的常春藤葉》和愛因斯坦的《我的世界觀》后為學生布置了一篇關于人性善美的話題作文，小說感染了他們，很多學生的文章反映了他們精神世界中得到了一次深刻觸動的真實體驗，藝術作品中表現真善美的情節被他們挖掘出來，銘記心中，載于筆端。

2006級馬艷的《生命的杰作——讀〈最后一片葉子〉有感》寫到：“生活潦倒，事業失意，卻又充滿溫情的老畫家貝爾門為了幫助年輕、有才華，卻患有肺炎不久于世的畫家瓊西找到繼續生存的能力和信念，在一個風雨交加的夜晚，在那棵已經沒有一片葉子的樹上用他的生命畫上了點燃希望的一片葉子。故事情節簡單，卻又曲折，相信每一個讀者心里都會有多多少少的感觸。

許馨藝同學的《生命的杰作》寫到：“如果生命真的可以延續的話，我相信貝爾門是希望自己的生命能在那個青年畫家上延續，去完成他沒有完成的夢想，再延續他對藝術的忠愛，對畫畫的熱誠還有對生命的熱愛！他用自己的生命還拯救另一個人的生命并不代表他不熱愛自己的生命而是更珍惜一個跟自己一樣熱愛生命的青年，他深知一個將死的人對生命延續的渴望，他深知一個有著偉大夢想的青年多么希望能繼續完成他的夢想！所以他做了，用自己的生命拯救其他人的生命！”

馬銳同學的《生命的杰作》中寫道：“每一個人存在于這個世上都有他自己的理由，而在我們生命中最困難的時候，信念是支撐我們繼續活下去的唯一動力，年輕畫家起死回生了，是因為最后的葉子沒有落；老畫家卻離開了，是因為救活了年輕畫家，上天是公正也是殘酷的，它在某方面給予了你巨大的幫助，而另一方面也會讓你付出慘痛的代價。殘酷和感動的東西都會讓我們流淚，我們之所以會感動，很多時候是由于事件本身的殘酷，在短暫而漫長的人生之旅中，不是每個人都可以留下杰作，留下全世人感動的東西，因為那雖要天份和遠在星辰之外的運氣，而我們是不是可以懷著一顆善良的心，每時每刻都張開雙手，為自己的人生留住一些經典，即使感動不了世人至少可以讓自己走得清楚、明白。”

這次的訓練，很可能就是一次精神的洗禮、靈魂的觸及，境界又一次走向高遠。

五、在古老而常新的愛情話題討論中謳歌高尚的戀愛觀

愛情是一個古老而常新的話題，在新的時代里，愛情同樣被賦予不同的觀念。愛情這個閃閃發光的字根，古往今來叩開了許多青年男女的心扉，譜寫了許多優美動人的篇章。梁山伯與祝英臺、羅密歐與朱麗葉，馬克思與燕妮等一個一個美好的愛情故事，為世人所傳頌，體現了人們對幸福、美滿的愛情的渴望，對圣法愛情的追求，毫無疑問，愛情是人類社會生活中不可缺乏的重要組成部分，在人生中占據著重要位置。大學生應該具有正確的戀愛觀，成為確立正確人生觀的部分，大學期間，時光流逝遠比人們想象地更快，戀愛有時成為人生前進的負擔，但有時也會成為成功的動力，明確自己在做什么，什么才是真正的愛情，調節好心境，調節好戀愛與學習的關系，培養高尚的情操，在校期間把握好尺寸，正如馬克思曾經指出：“在我看來，真正的愛情是表現在戀人對他偶像采取含蓄、謙恭乃至羞澀的態度，而不是隨意流露熱情和過早親昵？”“深摯的熱情同于它的對象的親近會表現為日常的習慣，而在別離的魔術般的影響下會壯大起來并重新具有它固有的力量。我的愛情就是如此。只要我們一為空間所分隔，我就立即明白，時間之于我的愛情正如陽光雨露之于植物——使其滋長。我對你的愛情，只要你遠離我身邊，就會顯出它的本來面目，像巨人一樣的面目。”就此，我們在學習泰戈爾的小說《棄絕》和觀看影片《天上的戀人》后，布置了戀愛觀問題的作文。

2008級17班李穎同學的《飛向幸福的紅汽球——觀〈天上的戀人〉有感》寫到：“汽球飛走了，帶著朱靈一起消失在大山里，消失在天際頭，消失在我們的視野中……”

電影中沒有豪華的排場，沒有華麗的衣著，更沒有你儂我儂的溫存場面，但正是這樸實無華，才感人肺腑，令人潸然淚下。我為玉珍的善良而感動，我為家寬的執著而感動；我為朱靈的心碎與無奈而感動。與夸張而不靠譜的偶像劇式的愛情比起來，他（她）們的愛情才更值得回味。

愛情是神圣的，唯美的愛情使人向往，真摯的愛情讓人感動，追求愛情的人令人敬佩，家寬的勇敢，他的執著，他的熱情和純真卻印證了愛的定義，人間的天上戀人，真情足以融化冰雪，感動天地！……”

通過一年有針對性的作文訓練下來，我們的豐厚的收獲就是那篇篇充滿激情真切動人的文章。

H319

A

1671-6469（2017）-01-0005-05

2016-09-09

青萍（1960-），女，廣西邕寧人，西南民族大學預科教育學院副教授，研究方向：中國文學。