淺析《莊子》的詩性思維

李敬

摘 要：《莊子》語言恣肆、韻律和諧，情感濃郁、氣度博大，想象奇崛、浪漫飄逸，這些都是其詩性特點(diǎn)的原質(zhì)，具象思維與理性思維相融合的思維模式，風(fēng)俗世態(tài)與神話傳說并用的寓言表達(dá)方式，以道寓象、以象寓理的深刻內(nèi)涵，利用文學(xué)手法表達(dá)哲學(xué)思想的表現(xiàn)模式等歷來為人們所稱道。這一切皆源自于莊子的詩人氣質(zhì)和浪漫情懷，這才誕生了《莊子》外在形式、意象、語言技巧上的詩性思維特點(diǎn)和內(nèi)在浪漫主義特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：《莊子》；詩性思維

十八世紀(jì)意大利學(xué)者維柯在《新科學(xué)》中首提“詩性”一詞。臺(tái)灣林雪鈴教授根據(jù)維柯的論證，對(duì)“詩性思維”作出了如下解釋：“詩性思維，又稱原始思維，意指人類兒童時(shí)期所具有的特殊思考方式。其特征為主客不分，運(yùn)用想象力將主觀情感過渡到到客觀事物上，使客觀事物成為主觀情感的載體，從而創(chuàng)造出一個(gè)心物合融的主體境界。”（林雪鈴《以“啟發(fā)詩性思維”為導(dǎo)向的新詩教學(xué)設(shè)計(jì)及其實(shí)作成果分析》）。詩性思維的典型特征是思維的悖常性、行文跳脫常規(guī)語法、創(chuàng)造情景相融的境界、用奇特的想象創(chuàng)造意境等。先秦諸子，作品頗豐，而《莊子》自古至今深得人民的喜愛，其中最為人稱道的便是其詩性特征。

一、《莊子》詩性思維的表現(xiàn)

《莊子》詩性思維具有非常明顯的內(nèi)外在表現(xiàn)，外在主要表現(xiàn)于語言及意象的選擇與使用上，內(nèi)在主要表現(xiàn)于情感及情懷的體驗(yàn)上。

（一）語言恣肆，韻律和諧

語言是思維的外殼。《莊子》語言汪洋恣肆、縱橫跌宕，輕快活潑，生動(dòng)抒情，靈活運(yùn)用整飭化的句式和押韻，使節(jié)奏韻律和諧，表現(xiàn)出非常明顯的詩歌的外在形式。張采民在《忘薟·夢(mèng)蝶——莊學(xué)綜論》中說：“……莊子的寓言文筆汪洋恣肆，富有詩意。”如《天地》篇：“蕩蕩乎！忽然出，勃然動(dòng)，而萬物從之乎！此謂王德之人。視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。”又如《逍遙游》篇：“……肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外……”，再如“大知閑閑，小知問問。大言炎炎，小言詹詹”，“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”等等，僅《齊物論》中對(duì)仗句就有108 個(gè)，占全文語句的五分之一。讀者即便不能完全理解其意，也會(huì)在朗誦詩人的筆觸和高度凝練的語言時(shí)體會(huì)到行云流水般的韻律美，詩人用音樂的旋律和節(jié)奏抒發(fā)其熱烈的感情，表達(dá)其富贍的哲理，真是如詩如畫。

（二）情感濃郁，氣度博大

《莊子》情感豐富，具有熾烈的詩人氣質(zhì)。莊子善于把感情凝聚在筆端， 傾瀉于文字中，使得他的浪漫情調(diào)更為強(qiáng)烈。如《山木》中“君自此遠(yuǎn)矣”。那種傷感、惋惜、對(duì)別后未知的惆悵之感躍然紙上，傷感離別的情緒抒發(fā)為后世詩歌創(chuàng)作者創(chuàng)造了水濱送別的母題。再如他那強(qiáng)烈的憤激之情，“吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！” 筆力奮健，激憤之情強(qiáng)烈迸發(fā)，令人動(dòng)容。書寫理想的社會(huì)生活的同時(shí)，對(duì)丑惡的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行情感強(qiáng)烈的批判是莊子詩人般的叛逆精神和浪漫主義情懷的集中體現(xiàn)。如《 馬蹄》篇中對(duì)平等、自由的至德之世的描述，如《盜跖》對(duì)“竊鉤者誅，竊國者侯，諸侯之門，仁義焉存”的強(qiáng)烈抨擊。王夫之說：“詩以道情……情之所至，詩無不至，詩之所至，情亦至之。” 莊子的理想總是在遙遠(yuǎn)的彼岸世界的精神幻想中，但是他卻對(duì)人間依然充滿濃郁的真情，展現(xiàn)了作者博大的氣度、廣闊的襟懷，這是詩歌情感的原質(zhì)。如《莊子》開篇《逍遙游》，鯤鵬自由轉(zhuǎn)換，扶搖直上，擊長空御風(fēng)而行的逍遙自在，令人拓展胸次；《外物》篇寫任公子釣得大魚，而大半個(gè)中國都飽食此魚的景象，令人嘆為觀止。《 莊子》中，人間真情故事約占全篇幅的百分之九十，如對(duì)畸形丑怪人的塑造，支離疏殘疾丑陋卻有德行等，既破除了陳腐的道德規(guī)范，寄寓了道家的理想，從表達(dá)藝術(shù)上也形成一種獨(dú)特的浪漫主義特色。

（三）想象奇崛，浪漫飄逸

維科在《新科學(xué)》中說：“因?yàn)槟軕{想象來創(chuàng)造，他們就叫詩人。詩人在希臘文里就是創(chuàng)造者。”可見，想象對(duì)于詩人和詩歌創(chuàng)作是何等重要，想象豐富奇崛，含蓄蘊(yùn)藉，更加飄逸和詩意盎然，用想象力構(gòu)造境界是浪漫主義創(chuàng)作方法最顯著的特色 。《莊子》的文學(xué)價(jià)值通過其極天之荒的想象和汪洋捭闔的行文表現(xiàn)出來，具有非常濃厚的浪漫主義色彩。其中繁復(fù)奇幻的意象表達(dá)是構(gòu)成詩歌的原質(zhì)之一。《莊子》中的贊頌詩、諷刺詩、憤世詩、山水草蟲詩、神話詩題材眾多，意象繁多，不勝枚舉，有天文地理 、動(dòng)植物等自然界意象，有戰(zhàn)爭(zhēng)、游獵、婚喪等社會(huì)生活意象，有鬼怪神仙、夢(mèng)幻等生理或靈異意象等等。對(duì)于不同的意象《莊子》中出現(xiàn)的各類形象共273個(gè)，一般人物形象、與他所追求的“道”吻合的人物形象、否定的人物形象、生物形象等等，作者均采用點(diǎn)染、寫真、白描、擬人等手法進(jìn)行刻畫，生動(dòng)可感。這些形象多幻想和杜撰，或荒誕不經(jīng)，或奇異詭怪、神秘玄虛，包蘊(yùn)著莊子詼諧曠達(dá)的人生態(tài)度。如《齊物論》中莊周夢(mèng)蝶的寓言，《天道》篇輪扁斫輪的寓言故事等，都浸透了神秘玄虛的色彩，直接孕育了《莊子》的浪漫主義風(fēng)格。歷經(jīng)兩千多年，時(shí)至今日“莊周夢(mèng)蝶” 依然洋溢著浪漫主義的濃厚情感，為今天的人們提供著借鑒。李澤厚在《美的歷程》總指出：“莊文以奇特夸張的想象為主線。以散而整的句法為形式。使邏輯議論溶解在具體形象中而使其說理具有一種高舉遠(yuǎn)慕式的飄逸。”這種“飄逸”就是《莊子》具有詩意的表現(xiàn)。可見，《莊子》當(dāng)之無愧成為中國最早浪漫主義文學(xué)的杰作，孕育了中國浪漫主義文學(xué)的成長和發(fā)展。

二、《莊子》詩性思維的成因

《莊子》具象思維與理性思維相融合的思維模式，風(fēng)俗世態(tài)與神話傳說并用的寓言表達(dá)方式，以道寓象、以象寓理的深刻內(nèi)涵，利用詩歌的手法表達(dá)哲學(xué)思想的表現(xiàn)模式等歷來為人們所稱道。《莊子》之所以從外在形式與內(nèi)在情感都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的詩性特征必然有其深刻的原因。

（一）莊子詩人般的人格特征及獨(dú)特的情感體驗(yàn)

莊子散文的詩性品格取決于莊子人格的詩性特質(zhì)。莊子生活在戰(zhàn)國時(shí)期，曾做過漆園小令，國君使兩大夫請(qǐng)其出山治理國家，而莊子在濮水邊垂釣“持竿不顧”， 生活困頓清貧卻鄙棄榮華富貴、不染權(quán)勢(shì)名利，在亂世中保持人格上的獨(dú)立和道德上的廉潔正直。逍遙無恃的精神自由是他的終極追求，曾經(jīng)“莊周夢(mèng)蝶”，迷亂于夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)；曾經(jīng)與惠子有著“安知魚樂”的精彩辯論；曾經(jīng)在妻子過世時(shí)“鼓盆而歌”看破生死。即便他淡泊名利、修身養(yǎng)性，卻在內(nèi)心深處充滿著對(duì)世態(tài)的悲憤與絕望，對(duì)萬物的悲憫情懷，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的極端不滿與對(duì)理想自由的不懈追求。他試圖尋找到了—個(gè)擺脫逆境的方法，達(dá)到一種超越外力而能成就的一種逍遙自在，將對(duì)生活的苦痛體驗(yàn)消解于無限的宇宙中。《莊子》的詩性特征與他人格的詩性特質(zhì)和豐富的情感體驗(yàn)相互融合，他對(duì)人格的絕對(duì)獨(dú)立和精神的絕對(duì)自由傾注了全部熱情。

（二）莊子哲人與詩人相融合的思維方式

許多學(xué)者把《莊子》這本書定義為哲學(xué)著作。聞一多先生曾說：“哲學(xué)和詩，在它們的最高點(diǎn)上是同一的。一首好的詩，往往在篇終給人一種哲學(xué)的境界。一本好的哲學(xué)書，它的終篇，則常常彌漫著一種詩意。”《莊子》即在哲學(xué)和詩意上達(dá)成了完美的結(jié)合。莊子避免用嚴(yán)謹(jǐn)周密的邏輯推理、枯燥生澀的論述語言去闡述哲理、教導(dǎo)說服讀者，而是借助豐富生動(dòng)的寓言故事，奇絕詭偉的想象以及汪洋恣肆的語言，去感染讀者，讓讀者于無意間體味其中的哲理，從而產(chǎn)生詩歌般言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。莊子追求“道”的精神境界，“道”是非常深刻的哲理，然而莊子采用了詩意的表達(dá)，把認(rèn)知與審美融為一體，將以人為本體的總體精神和感情基調(diào)貫穿全文，借助寓言將想象、意象、情感融合起來，追求一種富有詩意和哲理的人生境界。這實(shí)際上是一種詩化思維方式。如《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》向我們展示了無所待而游乎自然的無待無窮的“逍遙”。作者沒有采用純粹的邏輯性的推斷，而是借助生動(dòng)形象的寓言故事來表達(dá)抽象的哲理，使文章說理更加通俗而透徹，更具詩意的抒情效果。

《莊子》 具有詩的原質(zhì)：詩的情感，詩的意象意境和詩歌的某些外在形式。莊子借助具有濃郁詩意性的寓言的外殼，來闡釋哲學(xué)思想，實(shí)現(xiàn)了詩意性與哲理性的完美交融，在品悟其深刻哲理的同時(shí)，我們也欣賞到了絕美的詩歌，非常明顯的詩性特征對(duì)后世文學(xué)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣泛的影響。文學(xué)史上浪漫主義的源頭可以《莊子》為濫觴，其對(duì)于幻境的描寫、夸張變形的藝術(shù)手法、塑造的真善統(tǒng)一的完整人格等都這對(duì)后世浪漫主義文學(xué)家有著重大的開源啟流作用。《莊子》在建構(gòu)古代詩人人格模式、塑造古代詩人心態(tài)方面也起著導(dǎo)向作用、在規(guī)范引導(dǎo)古代詩歌創(chuàng)作流向方面也發(fā)揮了不可替代的作用。

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