在語文教學中潛移默化地培養語文核心素養

毛念領+龐培剛

毛念領、龐培剛，江蘇省張家港市塘橋高級中學教師。

2016年5月起，教育部組織專家修訂《普通高中語文課程標準》，這次修訂的課標增加了不少內容，特別是關于語文核心素養方面的內容，成為目前語文教育教學中最為關注的熱點。“什么是語文核心素養”？“如何培養語文核心素養”？這是每一位高中語文老師必須面對的問題，也是必須研究的問題。個人以為，語文核心素養的培養應該在語文教學的潛移默化中，現以蘇教版必修四上選自雨果《巴黎圣母院》的《一滴眼淚換一滴水》的教學為例，談一些粗淺的想法和嘗試。

一、在互動對話中培養“語言建構與運用”素養

語言建構與運用是語文核心素養的重要部分，也是高中學生語文素養結構的基礎層面。學生只有以語言的建構與運用為基礎，才能形成語文運用能力，促進思維的發展與提升，提高審美的鑒賞與創造能力，促進文化的傳承與理解，因此，語言建構與運用的水平是衡量一個高中學生語文素養的重要標準之一。

如何在語文教學實踐中培養學生語言建構與運用素養？“新課標”指出要讓學生“通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規律，形成個體的言語經驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力”。換言之，語言建構與運用能力的培養要學生自主積累、整合，更重要的是在一定的語言情境中通過豐富的語言實踐不斷提升。要注意的是，語言的建構與運用素養的培養在日常教學中應該是“潤物細無聲”的，是在潛移默化中影響的。

比如：在教學《一滴眼淚換一滴水》時，在課堂開始階段，為了了解學生對文本的掌握程度，設計了一個環節：你讀了幾遍課文？你通過預習知道了哪些內容？

為什么這樣設計？因為通過讀懂文本主要內容來了解文本表達特點是學生語言理解能力的表現，學生依據具體的語言情境有效地運用語言來交流，表達自己對預習文本的掌握情況，這就是語言的建構和運用的過程。因此，在課堂開始階段，設計“你通過預習知道了哪些內容”的環節，不僅僅是對學生預習情況的檢測，也是對學情的把握，更是在潛移默化中對學生語言的建構與運用素養的培養。

又比如：在完成《一滴眼淚換一滴水》課堂教學目標時，設計了兩個思考題：這是一滴怎樣的眼淚？為什么是一滴這樣的眼淚？

這個教學設計對學生的語言訓練要求更高，因為這是課堂教學的重點，厘清了這兩個問題，也就解決了文本的難點。學生要解決這兩個問題，需要對文本有比較到位的認識，并“能將自己獲得的語言材料整合成為有結構的系統”，也就是先要語言建構，然后才是語言表達，也就是運用。因為在聽說讀寫中，“說”屬于運用語言范疇。閱讀課的目的不僅僅是讓學生認識文本表達的內容，更要有具體語言知識能力的學習和培養，這樣的語文課才沒有偏離語言學科的本質，這樣的語文課才有語文味，為了提升學生語言運用的能力，教師在教學中不僅要向學生傳授具體的語言建構規則，而且要為學生的語言運用提供合適的語言訓練點。“在某種意義上說，教學就是在恰當的時候向學生提供恰當的語言材料，并且教他如何學習，也就是說幫他養成恰當的學習方法和檢驗自己假設是否正確的能力。”[1]的確，在文本閱讀的時候，閱讀能力的培養應該建立在一定語言材料的積累之上，在此基礎上，學生的語言建構與運用的素養也就在潛移默化中得到了有效的培養。如果我們的學生能在積累了較為豐富的語言材料和言語活動經驗后具有了良好語感，并能在已積累的語言材料間建立起有機聯系，通過梳理和整合，在語言實踐中自覺地運用，那“語言的建構與運用”的素養就基本完善了。

二、在有效提問中培養“思維發展與提升”素養

思維發展與提升是指學生在語文學習中得到的思維能力的發展和思維品質的提升。如果說語言的建構與運用屬于基礎部分，那么，語言的發展與思維的發展相輔相成，因為思維發展與提升的素養要以語言建構與運用素養為基礎，是在語言建構與運用過程中實現的。所以，思維發展與提升也是學生語文核心素養的重要部分，是學生語文素養的重要特征之一。

那么，如何培養學生的思維發展與提升這個素養呢？錢夢龍老師認為，提問是語文教學的“常規武器”，而愛因斯坦則說：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要。”可見，啟發和引導思維的最好辦法是精心設計好問題。縱觀我們的語文教學活動，大多以提出問題為出發點，以解決問題為終結點。所以，我們老師要提高自己的提問藝術來培養學生的思維發展與提升素養。

比如：在教學《一滴眼淚換一滴水》時，作為小說，認識艾絲美拉達和伽西莫多這兩個人物形象是教學的重點，如何把握這兩個人物形象，我們可以提問：請大家結合文本，想一想：這是一滴怎樣的眼淚？為什么是一滴這樣的眼淚？這個問題具有開放性特點，從不同的角度，可以有不同的認識。我們不妨看看有關的教學片斷：

生1：這是“感激”的眼淚。伽西莫多哀求了廣場上的很多人，但人們不僅不給他水喝，反而還“被人不停地折磨，虐待，嘲笑，甚至被人投石子”，只有艾絲美拉達給他水，面對如此美貌善良的姑娘，伽西莫多流下的是“感激”之淚。

生2：這是“愧疚”的眼淚。艾絲美拉達沒有因為伽西莫多曾經劫持自己受到傷害而跟著廣場上的百姓一起嘲笑他，反而還給他水喝，這一定令伽西莫多感到愧疚。

生3：這是“吃驚”的眼淚。艾絲美拉達不僅不計前嫌，還居然給伽西莫多水喝，“那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會那樣好心腸第跑去救助一個如此可憐丑惡的家伙”，這無疑讓伽西莫多感到非常“吃驚”。

生4：這是“懊悔”的眼淚。伽西莫多不辨好壞，聽信克洛德·孚羅洛的話，劫持愛斯梅拉達。看著送水給他喝的艾絲美拉達，伽西莫多想起劫持她的往事，他感到很“懊悔”。

生5：這是“自責”之淚。伽西莫多原以為愛斯梅拉達走上刑臺是要來報復他的，但是他錯了，他為自己誤解愛斯梅拉達而流下了“自責”之淚。

生：6：這是“積郁已久”的眼淚。因為在文章最后有“這也許是那不幸的人生平第一次流出的眼淚”，可見，這眼淚是“積郁已久”的了。

……

正所謂“一石激起千層浪”，一個或許恰切的問題，打開了學生思維的大門，學生從不同的角度來談自己的理解，抓住“一滴眼淚”來解讀文本，這個解讀不僅需要學生熟悉文本相關信息，還要根據自己的理解概括出結論。在這里，“這是一滴怎樣的眼淚”是學生思維的誘發點，也正是這個誘發點激發了學生的興趣，無意中培養了學生的思維意識，在交流中，學生的思維得到了潛移默化的“發展和提升”。

有人說：“閱讀教學的核心是思維能力，閱讀是思維的過程，閱讀教學就是訓練、發展思維的過程。”看來，閱讀是培養學生思維的發展和提升這個素養的有效途徑。當然，思維的發展與提升的路徑還有很多，我們可以精心設疑，促進思維發展；我們也可以扎實訓練，提升思維能力；我們還可以鼓勵質疑，拓展思維空間。總之，作為語文老師，我們要根據高中語文課標“鼓勵學生用自己的情感、經驗、眼光、角度去體驗作品，對作品作出有個性的反應，對作品中自己特別喜愛的部分作出反應，作出富有想象力的反應，在閱讀鑒賞過程中，培養學生創造性思維能力”要求，善于在有效提問中讓學生的思維能力在問題中得到潛移默化的提高。

三、在形象分析中培養“審美鑒賞與創造”素養

在語文教學中，學生通過閱讀優秀作品、品味語言來體驗豐富情感、激發審美想象、感受思想魅力、領悟人生哲理，并逐漸學會運用語言表現美和創造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養成高雅的審美情趣和高尚的品位。所以，審美鑒賞與創造是學生語文核心素養的重要組成部分，也是其語文素養形成和發展的重要特征之一。

那么，高中學生在審美鑒賞與創造這個素養上應該達到怎樣的程度？高中語文新課標提出明確要求：“能感受漢語漢字獨特的美，表現出熱愛祖國語言文字的感情；能感受和體驗語言文字作品所表現的形象美和情感美，能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風格的語言和文學作品，分析其思想情感和語言特點，具有正確的價值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美品位；能運用語言祖國語言文字表達自己的審美體驗，表現自己對美好事物的情感、態度和觀念，表現和創造自己心中的美好形象，具有創新意識。”如何達到課標要求的審美鑒賞與創造這個素養要求？

比如：在教學《一滴眼淚換一滴水》時，我們從“這是一滴怎樣的眼淚？為什么是一滴這樣的眼淚”入手，進而分析艾絲美拉達和伽西莫多這兩個人物形象。比如對艾絲美拉達形象的把握，學生從廣場上和伽西莫多無冤無仇卻“不停地折磨，虐待，嘲笑”甚至向伽西莫多投石子的看客和曾受到伽西莫多劫持的艾絲美拉達給他水的對比中，可以認識到艾絲美拉達是一個心地單純、不計前仇、以德報怨的善良的姑娘；學生從“那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會那樣好心腸第跑去救助一個如此可憐丑惡的家伙”的行為，可以認識到艾絲美拉達是一位外貌美麗而心地善良的姑娘等等。同樣的，對伽西莫多這個人物形象的把握，學生從伽西莫多喝艾絲美拉達喂給他的水之前，“那一直干燥如焚的獨眼里，滾出了一大顆眼淚”，這一滴眼淚，學生可以認識到這是對艾絲美拉達的感激，充滿了自責、悔恨，他從艾絲美拉達身上看到了希望，他既然知道劫持艾絲美拉達行為的錯誤，當然會明白克洛德·孚羅洛行為的不當，這意味著他開始覺醒；從伽西莫多喝過了水，“想吻一吻那幫助了他的美麗的小手”這一行為舉動，學生可以認識到這是伽西莫多表示感激的方式，他不僅僅有生理層次的需求，同時還有精神層面的需要，同時也反應出伽西莫多對美的追求。

我們說閱讀是鑒賞的第一步，沒有閱讀，就不可能有文學鑒賞。在進行文本閱讀的時候，在完成人物形象的分析中，我們把握了艾絲美拉達和伽西莫多這兩個審美形象，在形象分析中，潛移默化地培養了學生審美鑒賞與創造的素養。

四、在拓展延伸中培養“文化傳承與理解”素養

人們常說語言文字是文化的載體，是文化的重要組成部分。因此，學習語言文字的過程，也是獲得文化的過程。通過語言文字的學習，實現文化的傳承與理解是語文核心素養的重要組成部分，也是學生語文素養形成和發展的重要特征之一。高中課標對學生文化傳承與理解的要求是：“能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，繼承中華優秀傳統文化，理解并認同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養，增強文化自信；能借助語言文字的學習，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關注并積極參與當代文化傳播與交流，在運用祖國語言文字的過程中，提高自己的文化自覺，初步形成對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感。”

那么，如何達到高中語文課標提出的文化傳承與理解的素養要求？課標上明確提出要“借助語言文字”，從而傳承文化，理解文化。

比如：在教學《一滴眼淚換一滴水》最后環節時，可以提問：“文章說‘這也許是那不幸的人生平第一次流出的眼淚，為什么強調生平第一次？怎么可能是生平第一次？”在《巴黎圣母院》全篇中，伽西莫似乎是個不會流淚之人，本文選自第六卷，在之前的所有描寫中，伽西莫多似乎從來沒有流過淚。在第九卷第三章：“她非常感動地聽著他的話，一滴眼淚在那敲鐘人的眼睛里滾動，卻沒有落下來，他好像在努力把它往肚里吞。”第九卷第四章：“然而可憐的聾子卻聽見了，他胸膛里迸出深深的嘆息，轉身退了回來。他心中脹滿了他吞下的眼淚。”“聾子看著她，他是明白這種啞劇的。可憐的敲鐘人眼睛里充滿了淚水，但他一滴也不讓它流下來。”“他不禁悲哀地搖搖頭。‘我會把他給你帶來的。他用微弱的聲音說。隨后他就掉過頭忍住眼淚，連忙大踏步下樓去了。”在第九卷中伽西莫多有眼淚，但始終沒有流下來。或許他一生只流過兩次淚，我們可以從其后的第十一卷第二章看到：“他像受了雷擊的人一樣不動也不響，一長串淚珠從他那一共還只流過一滴眼淚的獨眼里悄悄地往下流淌。”這里的描寫顯然照應了第六卷，我們看到，伽西莫多輕易不流淚，幾次都是眼淚在他的眼眶里而始終沒有流下來。如此一個類似“硬漢”的伽西莫多，為什么在艾絲美拉達給他水的時候會流下生平第一次淚了呢？大家覺得他會流淚嗎？

補充了關于伽西莫多的眼淚后拋出問題，學生思維很活躍，但有些同學有點瞎猜，此時宜提醒學生要從文本中尋求答案。學生漸漸明白：伽西莫多被拉到格雷沃廣場的絞臺上受刑，廣場上群眾百般嬉戲，凌辱這個形體丑陋的人，但伽西莫多不流淚；當年收養他的義父，在他最需要的關鍵時候，慌忙逃避伽西莫多的眼光，但伽西莫多不流淚；刑臺上受到無情地鞭打，他口渴難熬，兩次用嘶啞的聲音喊著：“給水喝！”卻沒人理睬，沒人同情，只有無數的罵聲和侮辱聲，但伽西莫多不流淚；但當他喘息著喊完第三次時，一個女孩從人群中走出，溫柔的艾絲美拉達將水送進了他的口中。“他十分相信她也是來向他報復的，也是像別人一樣來打他的。”因此，他希望“他的獨眼能夠發出雷電，那波希米亞姑娘一定會給雷電擊斃，上不了刑臺”，但沒想到自己錯了，于是，他“一直干燥如焚的獨眼里，滾出了一大顆眼淚，沿著那長時間被失望皺了的難看的臉頰緩緩下墜”。為什么干枯的獨眼里流下了淚水，那是被善良和寬恕感動了，那是被艾絲美拉達善良的人性感動了。眼前這么一個漂亮、純潔、嫵媚、纖弱的少女能夠這樣垂憐一個丑陋無比、兇惡的人，臺下的群眾都感動了，“大家拍著手喊道：‘好極了，好極了！”艾絲美拉達善良的人性不僅感動了伽西莫多，還竟然感動了曾經“瘋狂”的群眾。這是人性的美好，更是人性的偉大，也是當時法國社會倡導的文化主流，所以，伽西莫多的眼淚是善良人性光輝下的覺醒之淚，是人性的覺醒，真正的是“一滴眼淚中的人性世界”[2]。或許文化的東西不用標榜，但通過語言文字，我們能夠自然感受到，而在這個過程中，學生的文化傳承與理解的素養在潛移默化中得以培養，這或許是語言文字的魅力。

總之，語文核心素養是后天形成的，是習得、悟得的過程，我們可以通過互動對話、有效提問、形象分析、拓展延伸等方法，潛移默化地培養學生的語文核心素養。雖然語文核心素養的培養不能一蹴而就，需要我們多次培養、反復訓練，但只要我們語文老師做一個有心人，我們就一定能在語文教學中實現培養目標，讓我們學生的語文核心素養提升起來。

參考文獻：

[1]S·皮特·科德.應用語言學導論[M].上海：上海外語教育出版社，1983.

[2]高中語文（必修四），江蘇鳳凰教育出版社，2015.