生命的突圍

文/張艷利

生命的突圍

文/張艷利

生命，是人存在的基礎和核心。珍愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本，而“珍愛、同情、敬畏”恰恰是醫者對醫道追求最根本的要求，“幸福、道德、信仰”恰恰是醫道對醫者操守最直白的叩問：醫者，該如何認識生命？

生命，更多的時候猶如一泓波瀾不驚的湖水，沒有聲響，沒有浪花，甚至沒有波紋，無聲無息地流逝。平靜中，生命逐漸躲藏在舒適而安全的中間地帶，向下沒有承載身體匱乏的忍耐力，向上沒有直面心靈巨變的爆發力，當身心遭遇病痛的侵襲，往往感覺身陷重圍、風聲鶴唳。而醫者的意義就是完成對病患由身體到心靈的拯救，與他們一起完成一次又一次的生命突圍。病患常感慨：“生命是一段羈旅，我們只是一個旅人，只是一個游子……”我深深理解他們面對病痛時那種沉重、滄桑和無力的感受：“山曉旅人去，天高秋氣悲”的離家悲愁，“浮云蔽白日，游子不顧反”的凄涼情緒。生命，沒有永恒，醫學，遠未盡善盡美，這是一種深重的未知；病痛，把現實與未來隔離，這是一種深重的寂寞。生命，害怕未知和寂寞甚于害怕死亡。病患與醫者最需要的就是共同面對未知、挑戰寂寞，在突出重圍中，在生命的寄旅和漫游中，深化“我們無家可歸，但卻有共同而永恒的歸宿”的生命感悟。

記得那天下班后已是六初飄飛、燈火闌珊，邂逅一位同事，看得出她也剛加完班，滿身的疲憊，滿臉的憔悴，她對我說：“剛才搶救了一名老病號，最終他還是去了，心情不好，我餓了，也累了，陪我一起吃點東西吧……”來到西餐廳，面對滿桌子的美味，她卻一點食欲都沒有，頭一直埋在支起的雙臂之下，驀然抬頭間，已是滿面淚痕，抽泣著說：“多么善良、多么堅強的一個老人啊，他沒有孩子，我一直是他的主管護士，多少次他都從死亡的邊緣掙扎過來了……受了多少罪啊，這次怎么就沒挺過來呢……明天，我再也見不到他了……”我哽咽了，只能嘗試去安慰她：“別難過了……他孑然一身，病又那么重，能在一次次搶救中堅強地挺過來，是因為朝夕相處中，他不舍我們的善良和陪伴……他的離去是往生極樂，在那邊他會有親人的陪伴，那是幸福啊……你已經做到了所能做的一切……別難過了，否則老人家會心疼的……”她的臉上終于有了一抹笑意，那么圣潔，宛如窗外蓮花般飄飛的雪。面對生命、醫學、未知和歸宿，陪伴是最好的告白！

醫者對生命的珍愛、同情和敬畏中，治愈只能是有時，幫助只能是常常，安慰卻可以總是，這種情懷和信仰，不在專業之差別，不在年資之高低，不在經驗之多寡，“佛在我心，我即是佛”，擁有一顆仁者之心，才能真正完成對病患身心的拯救，才能完成生命的突圍！就如同蘇軾因“烏臺詩案”在獄中受盡凌辱折磨，在難言的孤獨中，在幾近自盡的邊緣時，獄卒于昏暗的牢房中為他捧上了一盆溫暖的洗腳水，使他重燃生的希望，最終雖被貶謫黃州，雖已腳步踉蹌蹣跚，卻完成了歷史性的突圍，成熟于寂滅后的再生，成熟于窮鄉僻壤，寫出了《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》等千古絕唱，獄卒那一盆溫暖的洗腳水也帶有了人性和歷史的溫度。

生命的突圍中，不盡是金戈鐵馬般的迅疾，不盡是大漠孤煙般的急迫，不盡是長河落日般的壯闊，不盡是落紅流水般的哀婉。無論如何，生命的突圍中，一定如冰心先生說的：“愛在左,同情在右,走在生命的兩旁,隨時撒種,隨時開花,將這一徑長途,點綴得香花彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可落,卻不是悲涼”。

文首圖：《提燈女神》——克里米亞戰爭中的南丁格爾文末圖：《病人》——史懷哲

/承德市中心醫院