追求卓越爭創武漢教育現代化名校
——武漢市第四初級中學“崇本尚行”理念的解讀與踐行

■武漢市第四初級中學 付又良 蘭順林

追求卓越爭創武漢教育現代化名校
——武漢市第四初級中學“崇本尚行”理念的解讀與踐行

■武漢市第四初級中學 付又良 蘭順林

圓004年，創辦于員979年的武漢市第七十六中學更名為武漢市第四初級中學（以下簡稱“四初”），與武漢市第四中學同在硚口區博學教育園區。近40年來，四初師生勤樸努力、善學上進，創造了優異的辦學業績，尤其是近員0年來，更是成績斐然。學校先后被評為武漢市中小學綜合辦學水平先進學校、武漢市初中標準化建設合格學校、武漢市“群眾滿意學校”、武漢市師德建設先進集體、武漢市教師隊伍建設年先進單位、武漢市素質教育特色學校、硚口區最佳文明單位等。圓0員4年，學校確立“尚行”特色文化。此后，四初人推重本原、厚重基礎、尊重規律，邁開了“名校”征程的步伐，“崇本尚行”的新理念由此而來，其意在于激勵全校師生傳承文明，追求卓越。

一、“崇本尚行”內涵解讀

（一）“崇本”“尚行”釋義

本者，草木的根或莖干，引申為事物的根源或根基，《論語·學而》有“君子務本，本立而道生”。本亦指宇宙的本原或本體，引申為事物的規律。三國時期的經學家、哲學家王弼把老子的“道”作為天地萬物之本，強調“崇本息末”。崇本，即推重本原，厚重基礎，尊重規律。

行者，本意為路，后引申為走，《論語·述而》有“三人行，必有我師焉”。行亦指“做”，《中庸》有“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。北宋教育家程頤曰：“五者廢其一，非學也”，五者也是為學的五個層次，最高層次為“行”。尚行，即崇尚學然后用，知行合一。

（二）“崇本”的“五本”觀念

員.治校之“本”——章程與制度。章程明確學校性質、辦學理念、共同愿景、發展使命、權利與義務、管理實務、資產使用等細則，是治理學校的綱領性文件，是學校持續發展之統領。制度明確各個崗位的權限與職責，規定了各項工作的流程、途徑以及業績評價的內容標準與結果運用，是治理學校的根本保障，是學校日常運轉的支撐。章程與制度可以有效地防止“一個校長一個法”，保證校長自主辦學服從于學校章程與制度的統領。

圓.發展之“本”——教師。我們需要樹立的觀點是：“名校”是由“名師”鍛造的。因為，教師專業化成長與發展狀況直接決定著學校發展的速度與品位。我們知道，骨干教師的層次、數量，與教師專業能力整體提升的速度，與教研成果及教學業績正相關，而教研成果的多寡、教學業績的高低又是衡量“名校”是否名副其實的的重要指征。所以，只有提升教師的課題研究能力和教育教學水平，才能最終促進學校教學質量和辦學影響力的整體提升。

3.教師之“本”——學生。學生是教師職業存在的必然，學生的每一次進步都是教師辛勤工作的幸福回報，都體現著教師的職業理想和成就。只有“名學生”才能成就“名教師”。四初生源由轄區內三所小學整體對口組成，不同小學發展不平衡，不同學生進步不均衡。我們要做的就是讓每一位學生都取得進步，都有好前程，這樣，我們才有職業的幸福感、成功感。

4.學生之“本”——修身。學生接受學校教育的過程是由學會到會學，最終擁有終身學習的能力。學生學習之本歸根結底是修身，主要體現在德、智、體、美、群五個方面，即修社會公德、家庭美德、職業道德，修基礎知識、基本技能，修健康身心，修審美情趣，修合群合作，體現家國情懷、社會責任。這些都是未來社會精英必備的基本品質。

5.教學之“本”——教材。教材凝聚著幾代教育專家集體的智慧，是知能的規律體現，是師生之間教與學最主要的媒介。教輔資料是“輔”，不能當“主”，因為目前教輔市場資料泛濫，良莠不齊，我們只能將教輔作為參考。我們要清楚地認識到，以教輔資料充當教材是歪道；利用好教材，在吃透教材的基礎上編寫校本教材，如講學稿、訓練冊等才是正道。教材才是我們教學的依據，可以這樣說，中考的每一道題，幾乎都能在教材中找到原型。

（三）“尚行”的兩點要義

員.知行合一，要義是“知易行難”。通過學習掌握知識和技能是系統工程，理論知識只有轉化成實踐能力才具活力。學生的學習必須手腦并用，用眼、用耳、用鼻、用嘴去感知，容易；動手操作，難。而一旦具備了動手操作的能力，感知則變得更易，這是開展過實驗教學或實踐活動的老師總結的經驗。因此，不論是科學探究活動還是人文探究活動，都得以學定教，該到實驗室、探究室去的還是要去，該走班的要走班，該實地考察的還是要實地考察，該動手的還是要動手，不能用演示、視頻代替具體操作，更不能將所有教學活動以“講”“演”代替。

圓.學以致用，要義是“不用非學”。學習一定要秉承實用主義精神，要做到運用所學的知識解決實際問題，這樣的知識才是有用的知識。學習了不用或不會用，這都不是真正的學習態度和能力。所以，我們在學習內容上，要精心挑選、設計；在學習套路上，要強化訓練、落實；在學習形式上，要注重實效、靈活。我們要投入人手和精力進行符合校情、生情的講學稿編寫和訓練體系的構建，通過有效的引導幫助學生達到學以致用的目的。

“崇本尚行”，既是老四初人創造教育業績的真實寫照，也是新四初人創建名校品牌的指路明燈，更是四初人尊重教育和學生身心發展規律，因校制宜、因材施教、注重實用、知行合一的教育價值追求。

二、“尚行課堂”體驗學習模式簡讀

崇本尚行，既是傳承，也是發揚，更是創新的動力和源泉。在崇本尚行的指引下，教研組、備課組深入研究，積極實踐，總結提練出以“試”“論”“示”“練”為主線的“尚行課堂”體驗學習模式。

員.試。“試”即嘗試、試驗、測試，針對不同學科、不同課型，嘗試采用不同的學習方式。“嘗試”充分發揮學生在課堂教學活動中的主體作用，使學習成為學生自身的需要；重視學生已有的舊知識和生活經驗在新知識學習中的作用，嘗試運用心理學中的遷移規律，結合新學得的知識，改組先前的知識結構，構建能容納新知的更高級的知識結構。“試驗”就是課前讓學生先試一試，體驗自己在“試”中遇到問題，經過努力解決問題而獲得成功的快感。這種體驗會對后續學習帶來不可估量的作用。“測試”可以是對知識的回顧以及新舊知識銜接的考察，三五個小題的測試，控制在5～8分鐘左右即可。

圓.論。“論”即討論、論述、論證，針對不同的嘗試問題進行選擇。“討論”即討論學習。教師在教學過程中精心巧妙地設置問題，創設輕松愉悅的情境，充分調動學生的學習主觀能動性。討論的問題一定是本節應該建立的知識模型或解決的重點、難點問題。設問要分步、緩坡度，設置的問題要層層深入。討論的形式可以是師生互動、生生互動、小組合作探究等，教師可根據問題的難易度及探究討論的實際情況靈活選擇討論的形式。“論述”在語言學科中以“讀”“誦”“議”“述”等形式出現。“論證”適用于推理或辯論問題。“論”的環節要把握幾個度：參與度——強調學生全員、全程、有效參與，學生主動參與體驗的時空必須大于教師講授的時空；親和度——師生情感溝通、智慧交流要體現合作與互動，要體現平等與互信；自由度——課堂輕松幽默，無拘束感，歡聲笑語、神采飛揚。“論”是教學的核心環節，是建立知識解決疑惑的關鍵所在。

3.示。“示”即展示、演示、示范，在小組討論或自主探究的基礎上，學生將自己或本組的探究結果或存在的問題用簡潔生動的方式展示出來，從而分享學習成果或展示新的困惑，以便進行研討學習。課堂的精彩在于展示，展示即分享體驗。展示內容貴在“精”,必須是學生深入探究的問題。展示要突出三大特性：一是問題性，也就是說展示內容應是組內或全班帶有共性的、易出錯的問題；二是互動性，展示時要體現出師生、生生的交流，可以是疑難求助、對話交流、質疑對抗等多種形式；三是創新性，要求學生重點展示自己的獨特思考、獨到見解，包括學習方法總結、新發現、新感悟等。“演示”適合試驗教學中的實驗演示、運動學習中的演示等。“示范”可以是書寫格式、過程步驟的示范展示，也可以是操作方面的動作示范等。

4.練。“練”即訓練、練習、練測。當堂訓練是保證學習目標達成的一個重要環節，要保證訓練時間不少于員0～員5分鐘，讓學生能在做題的實踐中，把剛學到的知識轉化為能力。注意訓練的內容重在應用剛學到的知識解決實際問題，創造性地“做”，是應用體驗。“當堂訓練、當堂練習、當堂練測”都需要精心設計訓練題，強調學生當堂獨立完成，保證學生能及時練習。

“試”“論”“示”“練”各個環節的關鍵是要設計并組織好學生的主體活動，始終堅持“參與體驗”的課堂文化，讓學生體驗過程、體驗思維、體驗感悟、體驗成功，從而獲得快樂、促進發展。這就是“尚行”。

三、“尚行少年”素養訓練標準簡介

在深入研究中國學生發展核心素養的基礎上，結合學校發展特點，學校德育團隊提出了四初“尚行少年”素養訓練標準，主要體現在以下五個方面。

員.柔順的品質：忠于祖國，愛惜名譽；孝順父母，尊敬師長；關愛他人，善于配合。

圓.嚴謹的習慣：少說多做，慎言慎獨；恪守三德，守時守信；節食健身，日事日畢。

3.縝密的思維：正向反思，導圖結構；系統思考，化繁為簡；細心全面，思定而行。

4.堅毅的精神：不懼失敗，不言放棄；執著專一，分解目標；揚長避短，追求成功。

5.無我的境地：以他人之心為心，以圣人所貴為貴；淡泊明志，榮辱不驚；一日三省，無為不爭。

“尚行少年”是“崇本尚行”理念潛移默化的教育成果。如今，“尚行杯”校園足球聯賽沸騰著四初校園，“尚行書香校園”浸潤著四初學子心靈，“尚行藝術節”陶冶著四初學生的情操，“尚行”各科社團在四初開花結果……

“尚行少年”也是“尚行教師團隊”精心培養和訓練的成果。如今，實施“尚行”課堂體驗學習模式，以優秀備課組創評為主線的“尚行教師團隊”正在逐步發揮質量主流作用，教師已然成為“崇本尚行”的“行者”。

如今，“崇本尚行”理念已在四初生根、發芽、成長，它不僅體現在課堂教學模式構建和學生發展方面，也滲透于學校管理、教研科研和教師成長等方方面面，并已形成特色鮮明的“尚行文化”。四初人在“尚行文化”的熏陶下，正邁開大步，走向武漢教育現代化“名校”的創建征程。

責任編輯 廖林