傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育融合策略研究
——基于互聯(lián)網(wǎng)＋視角

徐明君

（阜陽師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，安徽 阜陽 236037）

傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育融合策略研究
——基于互聯(lián)網(wǎng)＋視角

徐明君

（阜陽師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，安徽 阜陽 236037）

“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育融合起到了推動作用.本文運(yùn)用邏輯分析法和文獻(xiàn)資料法，基于互聯(lián)網(wǎng)＋視角下從市場、產(chǎn)品、課堂等幾個方面，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育融合進(jìn)行分析和研究.結(jié)果表明，在互聯(lián)網(wǎng)＋提供的平臺下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)生碰撞、滲透、延伸，最終實(shí)現(xiàn)教育融合.

傳統(tǒng)工藝美術(shù)；互聯(lián)網(wǎng)＋；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教育融合

教育融合涵蓋了教育資源、教育平臺和教育理念的融合，是一種動態(tài)的實(shí)踐活動.在“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺的推動下，不同地域、不同民族的傳統(tǒng)工藝美術(shù)表現(xiàn)出開放、共享和包容，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育資源中極為重要的組成部分，二者融合對于拓展藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新和完善教學(xué)方法，加速學(xué)生文化觀念的快速形成，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，造就具有文化意識的實(shí)用型人才，具有極為重要的意義.

“互聯(lián)網(wǎng)+”是利用互聯(lián)網(wǎng)整合和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的發(fā)展模式，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是一個集創(chuàng)意、文化、經(jīng)濟(jì)等諸多價(jià)值于一身的產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展、教育體系的構(gòu)建、產(chǎn)品質(zhì)量的提高諸多方面存在著明顯的不足.尤其是從現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的視角看，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)質(zhì)的造物生產(chǎn)本質(zhì)上與工藝美術(shù)沒有太大差別.隨著互聯(lián)網(wǎng)對人們生活的滲透，如果我們能夠充分運(yùn)用傳統(tǒng)工藝、藝術(shù)設(shè)計(jì)資源，緊密結(jié)合專業(yè)設(shè)置和教學(xué)，將會形成自己的特色及強(qiáng)項(xiàng)，最終形成我國藝術(shù)教育的突破與飛躍.基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的產(chǎn)業(yè)革命已經(jīng)開始，其與各個行業(yè)開始融合.在此背景下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，具有較高的資源共享程度，可以促進(jìn)兩者的深度融合.隨著互聯(lián)網(wǎng)逐步滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪校瑐鹘y(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)一步融合是未來教育的發(fā)展趨勢.其可以基于共同的市場需求，充分共享資源，有效利用關(guān)聯(lián)互補(bǔ)性.在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，打破傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源與藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合發(fā)展僵局，是創(chuàng)新發(fā)展的需要.綜上，本文從傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀[1]，及面臨的問題出發(fā)，研究如何發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)＋創(chuàng)新浪潮的沖擊下，探究傳統(tǒng)工藝美術(shù)如何融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，推動兩者之間的融合.

1 研究方法

邏輯分析法，用邏輯推理方法剖析相關(guān)學(xué)術(shù)理念體系所涉及的新視角和新的理論構(gòu)架.對“互聯(lián)網(wǎng)＋”特點(diǎn)及其對傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育融合作用進(jìn)行深入論證.文獻(xiàn)資料調(diào)研法，通過對相關(guān)文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)研究，將宏觀論辯與微觀分析相結(jié)合，獲得“互聯(lián)網(wǎng)＋”視角下傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育融合的基本原則及發(fā)展方向.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融合路徑分析.傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展存在諸多問題，第一是缺乏構(gòu)建健全的審美心理和藝術(shù)欣賞能力，缺乏培養(yǎng)具有現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)意識的高技能民間美術(shù)的生產(chǎn)者乃至管理者.第二是民間工藝美術(shù)“師徒制”為主的傳承模式，有很大的局限性；第三是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合、與生活結(jié)合還沒有形成系統(tǒng).隨著人們生活品質(zhì)的提高，對傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代設(shè)計(jì)愈發(fā)關(guān)注，傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)在生活中的交融日益緊密，引起了廣大學(xué)者的關(guān)注，但大部分都在分析傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展，而沒有從教育融合的角度去分析傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育之間的交融.傳統(tǒng)工藝美術(shù)是體現(xiàn)民族文化的“活化石”，這使藝術(shù)設(shè)計(jì)教育獲得了越來越多無法預(yù)計(jì)的意義.加快藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系及文化教育觀的構(gòu)建，也為傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育傳承提供新的發(fā)展理念和智力策劃.

2 碰撞融合

2.1 傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育碰撞，體現(xiàn)在對當(dāng)代設(shè)計(jì)心理進(jìn)行研究，尋找出傳統(tǒng)工藝美術(shù)新的樣式、新的技術(shù)、新的材質(zhì)，以獲得新的發(fā)展機(jī)遇[2].傳統(tǒng)工藝美術(shù)是歷史生活的產(chǎn)物，每個時代每個人都有著不同的生活方式，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承，不能僅僅為了傳承而生產(chǎn).在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的理念下，加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代性，應(yīng)立足于當(dāng)代人的生活，保持傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精神內(nèi)核，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，讓造物有所變，有所不變.

2.2 傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育碰撞融合，體現(xiàn)在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、包裝上，工藝與設(shè)計(jì)都要扎根于生活，為生活服務(wù).工藝美術(shù)的發(fā)展影響著我們的社會心理狀態(tài)及民俗認(rèn)知，藝術(shù)設(shè)計(jì)影響著我們的審美心理與審美習(xí)慣，二者不斷的碰撞融合，對不同結(jié)構(gòu)的藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行分析、深化，如對工藝美術(shù)材料、工藝、技法、形態(tài)等方面的認(rèn)識，可以提高在設(shè)計(jì)中的動手能力，激發(fā)創(chuàng)意思維；經(jīng)過系統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)訓(xùn)練，增強(qiáng)工藝美術(shù)者的色彩理解、構(gòu)成理解等“.互聯(lián)網(wǎng)＋”時代，社會經(jīng)濟(jì)的根本性變革，工藝美術(shù)也在新的層次上發(fā)展、改革，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ).所以，從兩者的碰撞融合中，工藝美術(shù)的新發(fā)展，必然導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的變革.各種藝術(shù)、技術(shù)的融合，應(yīng)在更廣更深層次展開，新的碰撞融合，為完善教育內(nèi)容起到重要作用.

3 滲透融合

3.1 傳統(tǒng)工藝美術(shù)向藝術(shù)設(shè)計(jì)教育滲入.體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的觀念，拉開與一般美術(shù)教育的距離.首先，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是造物的過程，是我們民族文化和藝術(shù)的結(jié)晶，藝術(shù)設(shè)計(jì)也是適用于生活中.藝術(shù)設(shè)計(jì)是門綜合性學(xué)科，是對人性的探索，是我們生活中不可缺少的一部分.其次，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)、提煉、創(chuàng)新，構(gòu)建傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教育理念，充分重視工藝美術(shù)教育對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要性，這對培養(yǎng)出具有時代特征的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才有著重要的作用.同時，可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，立足于傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出具有鮮明中國特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)[3].

3.2 藝術(shù)設(shè)計(jì)教育向傳統(tǒng)工藝美術(shù)的滲透.體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想、價(jià)值取向融入傳統(tǒng)思想.當(dāng)前傳統(tǒng)工藝美術(shù)工作者大多缺少創(chuàng)新能力、人文素養(yǎng)，通過不斷深化藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征及審美特征，逐漸構(gòu)建傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承的理論支撐體系，多形式、多層次、多渠道開展工藝美術(shù)研究與交流，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育進(jìn)行理論化、系統(tǒng)化的研究，結(jié)合時代發(fā)展，充分認(rèn)識民族藝術(shù)文化，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展得以良好地保護(hù)和傳承.應(yīng)由技能訓(xùn)練，灌輸知識轉(zhuǎn)化為欣賞、感受、體驗(yàn)為目標(biāo).

綜上所述，滲透融合需做到以下幾方面：第一，不斷改革教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置，建設(shè)精品課程.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)設(shè)計(jì)美學(xué)品位，這些要通過具體的實(shí)踐課程來落實(shí).第二，要制定符合具有區(qū)域特點(diǎn)的辦學(xué)思路和管理辦法，勇于打破各專業(yè)規(guī)劃的界限，充分融合教育.結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣\(yùn)用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝美術(shù)資源，令其與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)資源共享，逐漸形成自己的教學(xué)特色和強(qiáng)項(xiàng)，形成既具有國際化色彩又有地方特色的教學(xué)格局；第三，促進(jìn)兩者的均衡發(fā)展.加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的整體規(guī)劃，完善發(fā)展秩序[4].將藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面向社會，提高全社會對藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)知，讓大眾參與設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)更具個性化.全社會審美水平的提高，也將促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，建立創(chuàng)新模式和深化設(shè)計(jì)合作.中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的融合范圍廣而復(fù)雜，交融程度受地域經(jīng)濟(jì)、地域文化的影響，所以，要實(shí)現(xiàn)二者之間的融合，必須以互聯(lián)網(wǎng)的時代背景為依托.此外，政府應(yīng)在宏觀上給予教育融合的發(fā)展規(guī)劃，使政府、學(xué)校、市場和民間統(tǒng)一協(xié)作，發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)+學(xué)校教育+協(xié)作平臺+的融合模式.政府和學(xué)校都要準(zhǔn)確定位，發(fā)揮好自己的作用，這才可以保證二者的交融發(fā)展.

4 延伸融合

4.1 延伸融合是在市場推動下，整合地域資源，以形成產(chǎn)業(yè)鏈，完成交融，利用融合的新功能、新特色保持民俗風(fēng)情，保持社會生態(tài)系統(tǒng)及各子系統(tǒng)平衡穩(wěn)定的發(fā)展，提高市場競爭力，為地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn).傳統(tǒng)工藝美術(shù)是城市生活文化的載體，體現(xiàn)出人們生活的狀態(tài)及審美取向，在傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技能和特色材料的同時，開發(fā)有強(qiáng)烈地域特色的工藝品，融入現(xiàn)代人的需求和設(shè)計(jì)技術(shù)，培養(yǎng)出具有現(xiàn)代藝術(shù)理念和追求新型工藝美術(shù)，通過這類融合使傳統(tǒng)工藝美術(shù)表現(xiàn)出特殊的原創(chuàng)性、設(shè)計(jì)性[5].

4.2 目前，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育節(jié)奏平緩，學(xué)生參與度低，教師在教學(xué)過程中講授的部分較多，學(xué)生處于被動接受中.久而久之，學(xué)生缺乏思考過程和創(chuàng)新能力.互聯(lián)網(wǎng)的到來，VR技術(shù)的到來，可以利用交互式教學(xué)，在進(jìn)行二者教育融合的過程中，挖掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特性，可以利用動畫的形式把相關(guān)發(fā)展歷史生動形象地展示給學(xué)生，采用人機(jī)互動地方式令學(xué)生身臨其境，進(jìn)行虛擬現(xiàn)實(shí)地感受學(xué)習(xí).最終達(dá)到將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)建立關(guān)聯(lián)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中展現(xiàn)自己風(fēng)格的目的.

4.3 互聯(lián)網(wǎng)作為購物平臺，使藝術(shù)品快速送達(dá)消費(fèi)者手中，大學(xué)生可以與當(dāng)?shù)氐墓に嚸佬g(shù)公司合作，將資源開發(fā)、產(chǎn)品銷售、設(shè)計(jì)等各個環(huán)節(jié)打破局限，增強(qiáng)互利合作，促進(jìn)共同發(fā)展.

綜上所述，本文從我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀以及需要面對的問題出發(fā)，研究如何努力發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng)新驅(qū)動作用，推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的融合“.互聯(lián)網(wǎng)+”模式在共同的市場需求下，可充分實(shí)現(xiàn)資源共享，借助于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高度關(guān)聯(lián)和互補(bǔ)，在“互聯(lián)網(wǎng)+”新背景下，有利于打破二者教育融合發(fā)展過程中的僵局，是新形勢下創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑.通過研究可以發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融合發(fā)展過程中，“互聯(lián)網(wǎng)+”思維可以在如下方面體現(xiàn)其驅(qū)動作用：其一，以“互聯(lián)網(wǎng)+”和物聯(lián)網(wǎng)的思維創(chuàng)新發(fā)展觀念，創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展思路；其二，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過平臺搭建與技術(shù)推進(jìn)，促進(jìn)生活之物與藝術(shù)之物的融合；其三，用創(chuàng)新和開拓市場的實(shí)績來發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)，使其既美化生活，又實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化生活.

〔1〕董茜.論工藝美術(shù)的美學(xué)要義[J].藝術(shù)教育，2011．

〔2〕上海教育博覽會組委會.“互聯(lián)網(wǎng)”＋教育——2016年上海教育博覽會高峰論壇實(shí)錄[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，2017.

〔3〕孟憲偉.中國工藝美術(shù)史教學(xué)模式改革芻議[J]．美與時代：美術(shù)學(xué)刊（中），2013．

〔4〕張香梅．傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承、保護(hù)、創(chuàng)新與發(fā)展[J]．群文天地，2013．

〔5〕馬忠秋.中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)代性及其發(fā)展[J].文藝生活.文海藝苑，2013（5）:53-53.

J50-05

A

1673-260X（2017）11-0205-02

2017-08-02

安徽省社科基金項(xiàng)目（AHSKQ2016D95）；阜陽師范學(xué)院院級品牌專業(yè)項(xiàng)目（2016PPJY06）；阜陽師范學(xué)院社科項(xiàng)目（2017FSSK01）