“版本學”在藏書治學中的運用*

萬彩紅 陶莉麗 楊杞

版本學是借助目錄學、校勘學、文獻學等相關知識和技能，以圖書文獻為研究對象，以版本鑒定為核心內容，全面揭示圖書形態形質，進而為社會各學科研究提供服務的應用性輔助學科。李致忠先生曾從“讀書、藏書、校書、整理出版、保護文物、圖書館采選編目、治學研究”等方面闡述版本學的功用[1]，王宗芳、羅勤等人亦有版本學在現代文學、研閱古文獻等研究中應用的專門論述[2，3]。然而遺憾的是，筆者迄今未能找到具有普遍指導意義和理論建構價值的以版本學在藏書治學中具體運用為主旨的專門論述。版本學似乎在專業化、學科化的背景下忘記了其為藏書治學提供理論支撐和技術指導的初衷。版本學者們多以所學的版本知識用于某古籍文獻的版本鑒定、流傳梳理或版本學基礎知識、發展狀況等的論述和研究上，其知識技能的具體應用和技術指導反成為一些非版本學專業出身的圖書采編人員和出版社編輯人員相關研究的個中內容和推介亮點。但這些編目和編輯人員的研究和推介往往顯得只鱗片爪、零散紛雜，不能形成用于藏書治學的普遍認識和系統指導。筆者認為，從版本學本位歸納其知識范疇和技術技能在藏書治學中的具體運用是現實而必要的。這些知識范疇和技術技能在藏書治學中的運用包括：善本的界定及其選擇、偽書的辨識與藏用、版權信息的分析和著錄、版本目錄的價值及利用。

一、善本的界定及選擇

無論是收藏閱讀，還是研究學問，圖書的選擇和鑒別都是重要的。如果不加鑒別選擇，就會使收藏的圖書紛雜粗劣，質量品相不高，無端浪費許多資財；亦會使閱讀和學術研究中運用的文獻或內容觀點陳舊片面，或字詞語句錯誤百出，或著者篇名虛假偽劣。遼寧大學在關于經典閱讀所面臨的困境調查中亦顯示，影響讀者閱讀的第二位因素就是不知道如何選擇圖書和版本，[4]這也是當前大多數讀書人普遍存在的問題。許多人對圖書的精裝簡裝、封面封底等基本裝幀形制有所知曉，但對于同一書的不同版本版次，不同書的版本特征、內容差別等就不一定有清晰的鑒別和認識，故而造成閱讀、收藏和利用的盲目失誤。所以我們就要學習和掌握一定的版本學知識和技能，來指導平時的圖書選擇。

一般來講，對于古籍的選擇，前人首推“善本”。“善本”是對版本較好的古書的稱謂，過去多將校勘精審和具有文物性的古書列為善本，現在版本學界給善本的劃定歸納出“三性九條”原則。其中以三性“歷史文物性、學術資料性、藝術代表性”作為總則，分別從歷史意義、學術價值、形制特色角度規定了善本標準，“九條”則是“三性”的具體說明。我們依據“三性九條”的標準就可以對古書中的善本做出鑒定判斷。除此以外，一些介紹古籍善本的目錄及書影如《中國古籍善本書目》《宋元明清精刻善本書影集錦》等亦應作為我們了解古籍善本的方便路徑。對于近現代圖書，雖然有姜德明、張鐵等新文學作品善本、新書善本等的界定和呼吁[5，6]，張鐵還從歷史文物性、學術資料性、藝術代表性來評價民國圖書的價值[6]24，但學界至今還未給出明確的界說。

我們認為，“善本”及“三性”原則（“九條”根據近現代圖書特征另外劃分）亦可用于近現代版本較好圖書的指稱和界定。其中的歷史文物性雖然似乎不太明顯，但通過回顧和展望，一本書的歷史價值是可以預測的。而且姜德明就有把作者題簽本、土紙本、引起書林文壇重大風波反響及具有特殊裝幀藝術的書定為善本的想法。[5]28所以，近現代圖書中具有反映其特殊社會活動、書籍制作技術水平的都可以歸類為歷史文物性的善本。以延承發揚版本學歷史傳統，為古今圖書選擇一條通用慣例，使近現代圖書版本學注入古典元素，進而更好地指導今天人們的藏書治學。

圖書選擇的動機有閱讀、收藏、贈送等方面，閱讀、收藏圖書的目的有增長知識技能、完成專業學習、進行學術研究及消遣娛樂等；贈送圖書則是古今書林文人雅士的交往習常。我們今天選擇購藏圖書就要綜合閱藏目的及“三性”標準做出明智判斷。為學術研究而閱藏，就要重點選擇資料較為全面完整或所包涵的信息較為稀缺少見等具有“學術資料性”的圖書，并兼顧其傳世價值和裝幀形制；為收藏、贈送而選購，就要在內容種類的基礎上，著重在意圖書的文物性和藝術性，選擇社會反響較大及裝幀典雅優美、富有藝術特色、品相較好的圖書。這樣就可以使學術研究所用的文獻正確、經典、全面，學術研究論據充分有力、觀點獨特、視野開闊；使藏閱、贈送的圖書質量優良、品相完好，具有永久的典藏、閱讀價值。

二、偽書的辨識與藏用

清代孫從添所言的求書六難中，其中的第六難即是“不知鑒識真偽，檢點卷數，辯論字紙。貿然購求，每多缺軼，終無善本”。[7]梁啟超亦言：“許多偽書，足令從事研究的人擾亂迷惑，許多好古深思之士，往往為偽書所誤。研究的基礎，先不穩固，往后的推論結論，更不用說了。”[8]所以在藏書治學中要學會辨別圖書的真偽，這也是版本鑒定中的一項重要內容。

古代偽書分為文人托名請賞所作的內容偽和書賈牟利所作的版本偽兩種。對于內容偽的，可參考古今學者所寫的辨偽類著作和考證文章（如梁啟超《古書真偽及其年代》、張彥龍《〈文子〉考》[9]等）及最新的考古發掘新結論等做出取舍判斷；對于版本偽的（包括以殘本充全本、以普通本充名人題簽本、以明清本充宋元本等），我們就要根據版本學家們歸納出的紙張、墨色、字體、版式、避諱、藏章等款項再結合版本目錄學相關知識做出鑒定。

近現代偽書主要有革命偽裝書、盜版書、違禁書等。革命偽裝書是特殊時期的進步書籍，唐弢的《晦庵書話》對之有專門的介紹和論述，可作為我們了解此類書籍的方便路徑。盜版書的辨識，一般多從封面特征、紙張、墨色、字體、裝訂、文字錯訛脫漏等方面與正版本對比而得。現代激光照排技術的運用使盜版書的制作幾乎達到亂真的地步，在這種情況下，一些出版社亦是費盡心思，屢出高招。如中國人事出版社就在其出版的職稱外語等級考試用書中加入防偽標識及防偽碼，購書者按照書中所給的防偽標識鑒別方法說明進行操作即可鑒別非正，按防偽碼登錄其網站亦能查詢真偽并可獲得網站提供的增值服務；浙江少年兒童出版社在其出版的《冒險小虎隊》中附有一張解密卡，解密卡在解決書中所設計故事謎團的同時，也起到了鑒別真偽、防止盜版的作用等等。[10]違禁書的辨識除了常用的裝幀、紙張、印刷等方面的濫漏、低劣、粗糙、錯訛及內容上違反國家出版規定外，藺德生先生更歸納出了看出版單位的真偽有無、版權頁的完全殘缺、書名作者的濫造冒替、書號內容的正確與否的書體結構鑒別法及查考發行單位的書寫是否規范、發行范圍是否合法的發行狀況鑒別法，都可以作為我們鑒別違禁書的參考指南。[11]

對于偽書，我們在收藏和學術研究中要辯證分析、合理對待。古籍和革命偽裝書無論是內容偽還是版本偽，本身已具有歷史文物價值，所以在收藏上是難得的珍本。但是在學術研究中，內容偽的古籍除了文獻學及其相關文化的研究外，一般不作為專業學術文化研究的征引文獻；版本偽的古籍及革命偽裝書則可以在鑒定其正確版本的基礎上，作為參考文獻使用。盜版書和違禁書是書中的粗制濫造品，一些致力于研究其形態并提供社會治理方案的學者對其進行收藏和利用是無可厚非的，但它們不宜成為追求藏書品質及高深學術文化研究者的插架之物和閱讀文獻。

三、版本信息的分析和著錄

無論是閱藏圖書的選擇鑒別還是學術研究的文獻摘引，圖書的版本信息都是人們普遍關注的一項內容。從某種程度上說，藏閱及撰著論文所征引文獻的版本信息昭示了所藏閱及引用圖書的質量層次，亦顯示出藏閱者文化水平的高低專泛和學術研究者學養的深厚淺薄。

作為版本鑒定的重要依據，古籍的版本信息多分布在牌記、序跋、版心、卷首卷端或卷末書末。仔細分析辨讀這些項目，再結合版本鑒定常用的版式、字體、刀法、避諱等就可以確定相應的制作機構、成書年代、刻印地點及刻本、抄本、活字本、影印本、套印本、點評本等版本形式信息。在對典藏古籍進行編目著錄時就要盡可能對分辨到的版本信息作詳細著錄，以求在以后檢索和使用時有全面的了解；而在學術研究的參考文獻著錄時則依據版本形式、地點、刊刻人及刻書堂號、刊刻年代的信息做綜合概括記錄。如道光年間涿州盧坤所刻五家六色套印點評本《杜工部集》一書，典藏編目著錄時除詳細記錄刻印時間(清道光十四年〔1834年〕）、地點(涿州）、人物(盧坤）、堂號(蕓葉盫）、形式(六色套印本）外，最好亦將牌記中的王世貞等五位點評人及所用顏色加以記錄；作為學術研究參考文獻著錄時則可概括記錄為：清道光十四年(1834年)盧坤蕓葉盫刊六色套印本。

近現代圖書的版本信息一般分布在版權頁、題名頁、出版說明及序言等部分。全面考查這些信息源，就可以確定書籍是初版、再版、修訂版以及叢書分冊等。20世紀90年代圖書再版編目數據的使用讓我們對新書的版本確認變得簡潔而便捷。借助其對版本項的確定及版權頁、出版說明、序言等相關信息源，就可以做好圖書的篩選著錄事宜。大型的藏書機構版本信息編目著錄，利用機讀目錄格式，按照文獻著錄規則并借鑒一些交流經驗的論文，就可以很好地完成；學術論文參考文獻新書版本信息著錄，現多要求注明出版社、出版地、出版年，而對圖書的版次不做要求，這是因為文獻征引版本信息的著錄更多的體現了一種版權性質及文獻出處的說明。

此外，我們在治學中要留意學界及編輯出版界的共識，根據掌握的版本信息，注意引用同一文獻的最新版本或最佳版本，引用一次文獻,不引二次、三次文獻，引全本,不引節本。如《毛澤東選集》就宜用20世紀90年代以后人民出版社出版的；張秀民所著《中國印刷史》一書，最早由上海人民出版社1989年出版，[12]2006年浙江古籍出版社又出版了經他外甥韓琦增補的增訂本[13]。這兩個版本孔夫子舊書網都有銷售，經過仔細比對網上所傳兩版書的出版說明、版權頁、目錄內容等版本信息，得知增訂本除了在正文內容上與初版本相同外，又附錄了2006年以前中國印刷史方面的研究成果及張秀民先生的撰著目錄、自傳、印刷史研究、系年等眾多資料，而且還在插頁中加進了張先生的許多個人和手稿照片，在正文中也加進了與文字相關的書影資料。對于旨在掌握印刷史及其相關研究狀況，利用該書作學術研究來說，當然增訂本要比初版本資料全面實用，是學術研究者的首選。研究文學史時，對于20世紀一些隨政治環境不斷修改的文學作品，就要利用最能反映作者創作時思想狀況的初印本。這些初印本就是與研究密切相關的最佳版本，而其后的修改本則不具備這種優勢，所以不應是首選之籍。

四、版本目錄的價值及利用

版本目錄是記錄圖書版本信息或揭示圖書版刻源流的目錄或目錄學著作統稱。版本學與其有著密不可分的關系，并通過它來展示自己的功用價值，故而又有版本學即版本目錄學的說法。[14]作為目錄學和版本學密切關聯的直接反映和有效結合，版本目錄具有一般目錄學因書究學、即類求書、辨章學術、考鏡源流的學術價值及版本學分辨真偽、比較優劣的圖書藏閱指導意義，是藏書治學應掌握的基本知識和技能。

古籍版本目錄的形式主要有古今各公私藏書機構編撰的藏書目錄中著有版本信息的讀書志、藏書志、解題、知見書目、題跋記、善本書目等。比較有名的如宋晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫《直齋書錄解題》、明范欽《范氏東明書目》、清黃丕烈《士禮居題跋記》、莫友芝《邵亭知見傳本書目》、邵懿辰《四庫簡明目錄標注》、《四庫全書總目》及上海古籍出版社《中國古籍善本書目》等。借助這些版本目錄，我們不但可以輕松地了解哪些古籍是孤本秘籍、善本精刻，從而合理地選藏利用；而且可以有效地判斷所用古籍的刊刻時代、版本源流、收藏歷史等相關蹟義，并進而完成版本信息的正確著錄和學術研究的廣泛開展。如在全國古籍普查工作中，筆者即利用所在圖書館編制的古籍目錄篩選出《西山讀書記》等書申報珍貴古籍名錄。并結合記載有該書題名卷數、版式行款、刻印掌故、藏章鈐印等版本信息的南宋陳振孫撰《直齋書錄解題》、明代李廷相撰《李蒲汀家藏書目》及清代繆荃孫所作《嘉業堂藏書志》等版本目錄考證其版刻源流和收藏歷史，撰寫《劉承干家藏本〈西山讀書記〉鉤沉》一文，判定該書確曾為劉承干所藏之物，實踐了版本目錄在版本鑒定和學術研究中的具體運用。[15]

近現代圖書的各種目錄往往同時著有版本信息，所以它們亦可以被當作版本目錄來使用。這些書目主要有各藏書機構的藏書目錄、記錄全國一年出版圖書整體狀況的《全國總書目》、各出版社及書店、書商提供的書單書目，以及《光明日報》《文匯讀書周報》《中華讀書報》等報刊的推薦新書目等。由于近現代圖書歷時不久，數量繁多，刻印源流簡單易曉，所以近現代圖書版本目錄的價值更多地體現在藏用文獻的鑒別篩選指導意義上。在藏書治學中我們常會出現這樣的情景：有時碰到一本未曾謀面的新書，我們會有購買或閱讀的好奇心，一旦買回來閱讀完，或憾悔質量的偽劣，或痛惜內容的淺薄，或百讀而不解其意，或一讀而興味索然；有時寫文章查閱參考文獻，看到某書有自己需要的資料就不加選擇地直接引用，爾后在不同出版社所出的同一部書里發現所引文獻的不同表述。要避免這些情景的發生，就要重視并留意版本目錄相關信息，利用這些目錄和信息了解圖書出版狀況和態勢，把握學術發展動向，準確判斷藏閱目標，實現藏書質量的優化配置和參考文獻的正確引用。

此外一些書評亦充當了解專題性質的版本目錄，對我們鑒定和藏用近現代圖書起著十分重要的引導作用，我們也要學會善加利用。如《中國人的理想藏書》這部書對古今中外1467部文史哲為主的作品分34個專題予以介紹評論，并推薦最佳版本，不但幫助我們“打造精品藏書的黃金構架”，還可以幫助我們“掌握相關學科的發展脈絡，了解該學科最有代表性的經典著作”[16]，是現代人藏書治學的一部很好的版本指導書。

五、結語

古代文人藏書治學，版本學是重要的技能和常識。借助版本學知識，學者們在典藏圖書、學術研究及校勘、目錄等專業文獻學上做出了巨大貢獻。近現代新式印刷技術傳入和使用后，學術界無形中降低了對圖書文獻版本的重視程度，版本學變得愈益學科化和專業化，成為編輯出版及其相關領域的專門業務知識或收藏界的業余雅好，與古代文人群體普遍通曉版本學知識的局面大相徑庭。其實版本學之于學術，如虎添翼、如錦添花。精深的學術造詣以版本學為依托，會更加嚴謹而深刻；廣博的知識體系以版本學為根基，會更加客觀而全面。所以，我們在選購藏閱圖書、進行學術研究時，就要充分重視并關注版本學相關知識，培養深厚的文獻功底，增強文獻篩查利用技能，做新時代藏書治學的行家里手。

[1] 李致忠.古書版本鑒定[M].北京：北京圖書館出版社，2007.

[2] 王宗芳.版本學在現代文學研究中的作用[J].圖書館工作與研究，1992(3)：52-56.

[3] 羅勤.略論版本學、目錄學知識在研閱古文獻中的運用[J] .貴州師范學院學報，2011(11)：42-45.

[4] 尹博.基于傳統經典閱讀推廣工作的實踐與思考——以“中華傳統經典立體閱讀之旅”為例[J].蘭臺世界，2016(10)：36.

[5] 姜德明.新文學版本[M].南京：江蘇古籍出版社，2002.

[6] 張鐵.從版本學視角談民國文獻的保護[J].圖書館建設，2010(5)：24.

[7] 孫從添.藏書紀要[M].北京：中華書局,1991.

[8] 梁啟超.古書真偽及其年代[M].北京：中華書局，1955.

[9] 張彥龍.文子考[J].社會科學論壇，2014(3)：53.

[10] 馮琳. 打擊盜版出奇兵[J].出版參考，2003(33)：18.

[11] 藺德生，趙萍.古今圖書收藏指南[M].天津：天津古籍出版社，2005.

[12] 張秀民.中國印刷史[M].上海：上海人民出版社，1989.

[13] 張秀民著，韓琦增訂.中國印刷史[M].杭州：浙江古籍出版社，2006.

[14] 李致忠.古書版本鑒定[M]. 北京：北京圖書館出版社，2007.

[15] 萬彩紅.劉承干家藏本《西山讀書記》鉤沉[J].蘭臺世界，2016(2)：99-101.

[16] 王懋昌，黨圣元主編.中國人的理想藏書[M].北京：新華出版社，2003.

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2017中國上海國際童書展（CCBF）如期而至

2017年11月17-19日，為期3天的2017中國上海國際童書展（CCBF）如期而至。本屆童書展吸引了360余家國內外童書出版和文化創意機構參展，來自全球近50個國家和地區的1000余位童書作家、插畫家和出版專業人士匯聚展會，參展的中外最新童書超過6萬余種，海外參展商數量占參展商總數超過40%。

展會期間，來自國內外童書出版機構的專業人士廣泛開展童書版權引進與輸出雙向交流洽談。如少年兒童出版社與韓國惠江出版社、埃及大學出版社、越南金童出版社簽訂了《布羅鎮的郵遞員》的版權輸出合同；上海人民美術出版社的《開天辟地——中華創世神話連環畫繪本系列》及《人物譜》以中華傳統故事為藍本，兩套書在童書展上一亮相即引起了國外版權商的關注并接洽版權。

2017中國上海國際童書展由上海市新聞出版局、中國教育出版傳媒集團有限公司、環球新聞出版發展有限公司共同主辦。